وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

العلامة أوريجانوس:



[المياه تصير جبالًا! المياه الراجعة تصير سورًا...! ويظهر عمق البحر، وإذا هو رمال فقط! ليتك تدرك محبة الخالق، فإنك إن أطعت إرادته وحفظت ناموسه يسخر الأشياء لتعمل ضد طبيعتها لأجل خدمتك].

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس أسقف نيصص



على العبارة: "فخاف الشعب الرب وآمنوا بالرب وبعبده موسى" [31] قائلًا: [من يعبر البحر ويرى المصريين (الملذات الأرضية) موتى داخله كما سبق فشرحت، لا يعود ينظر موسى وحده كحامل عصا الفضيلة، إنما يؤمن بالله ويكون مطيعًا لموسى [31]. نحن أيضًا نرى ذات الأمر يحدث مع الذين يعبرون المياه مكرسين حياتهم لله، وفي طاعة وخضوع للذين يخدمونه في الكهنوت (عب 13: 17)].

[Mary Naeem]

طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ. أَقولُ لكم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم

تشير عبارة "طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين" إلى المسيح الذي يُهنئ تلاميذه الأمناء المتوقعين رجوعه ويستعدُّون لاستقباله.

أمَّا عبارة "طوبى" فتشير إلى الإنسان الذي يريد السعادة، أسمّاها حياةً أم سلاماً أم فرحاً أم راحةً أم بركةً أم خلاصاً. كلّ هذه الخيرات يتضمنها بتفاوت تعبير طوبى. وعندما يُعلن يسوع طوبى لا يتلفظ ببركة تعطي السعادة بل يخصّ بالسعادة على اتّباع الطرق التي تؤدي إليها.

[Mary Naeem]

طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ.
أَقولُ لكم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم

"ساهِرين" فتشير إلى العدول عن النوم والجهاد للبقاء
في حالة تأهب لإتمام عمل مستعجل أو تحسبا لخطر مداهم

[Mary Naeem]

طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ.
أَقولُ لكم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم



" إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه " فتشير إلى وضع إنسان في حالة الخدمة، وهنا تنقلب الأدوار ويصير السيد خادما.
فيلمّح إلى السيد المسيح الذي يشدُّ وسطه ليخدم الذين سبقوا وشدَّوا أوساطهم استعدادا للدينونة فكرَّمهم. فمن أكرم السيد المسيح على الأرض سيكرمه المسيح في السماء كما جاء في الكتاب المقدس "لأَنَّ الَّذينَ يكرِموننَي أُكرِمُهم" (1صموئيل 30:2)

طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ.
أَقولُ لكم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم



" إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه " فتشير إلى وضع إنسان في حالة الخدمة، وهنا تنقلب الأدوار ويصير السيد خادما.
فيلمّح إلى السيد المسيح الذي يشدُّ وسطه ليخدم الذين سبقوا وشدَّوا أوساطهم استعدادا للدينونة فكرَّمهم. فمن أكرم السيد المسيح على الأرض سيكرمه المسيح في السماء كما جاء في الكتاب المقدس "لأَنَّ الَّذينَ يكرِموننَي أُكرِمُهم" (1صموئيل 30:2)
هذا وصف للامتنان الذي سوف يُظهره المسيح في إكرام خُدامه في الملكوت الآتي كما ورد في سفر الرؤية "الغالِبُ سأَهَبُ لَه أَن يَجلِسَ معي على عَرْشي، كما غَلَبتُ أَنا أَيضًا فجَلَستُ مع أَبى على عَرشِه"(رؤية 3: 21).

[Mary Naeem]

طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين. الحَقَّ.
أَقولُ لكم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم



" ويُجلِسُهُم لِلطَّعام، ويَدورُ علَيهم يَخدُمُهم" فتشير إلى السيد الذي أظهر تنازلاً غريبا بأنه خدم عبيده. وفي الواقع، درجت العادة أن يخدم رب البيت ضيوفه كما فعل إبراهيم (التكوين 18: 7-8)، ولكن لم تجرِ العادة أن يخدم السيد عبيده، مظهراً لهم اعتبارا وإكراما ومحبة. وقد أتى سيدنا يسوع المسيح مثل هذه الخدمة بغسله أرجل تلاميذه (يوحنا 16: 4-12).

[Mary Naeem]

وإِذا جاءَ في الهَزيعِ الثَّاني أَوِ الثَّالِث، ووَجدَهم على هذِه الحال فَطوبى لَهم

تشير عبارة "الهَزيعِ الثَّاني أَوِ الثَّالِث" إلى تقسيم الليل عند الرومان. فالليل كان مُنقسماً إلى أربع هُزع: "المَساء ومُنتَصَفِ اللَّيل وعِندَ صِياحِ الدَّيك والصَّباح" (مرقس 13: 35)؛ وأمَّا عند اليهود فيُقسم الليل إلى ثلاثة أقسام، وكل قسم أربع ساعات (قضاة 7: 19، متى 14: 25).

والعبارة هنا تشير إلى الليل وهي فترة وجودنا على الأرض. المعنى هو الاهتمام بالسهر وسط ليل هذا العالم. وما يُطلب من التلميذ هو السهر الدائم لا إضاعة الوقت في البحث عن علامات نجدها لدى مسحاء وأنبياء كذَبة.

ويُعلق القديس كيرلس الكبير على الهزيع بقوله " إنَّ السيِّد المسيح قد يأتي في الهزيع الأول عندما يكون الإنسان في طفولته، وربما ينتظرنا حتى الهزيع الثاني، أي عندما نبلغ النضوج (الرجولة) أو في الهزيع الثالث أي في الشيخوخة".

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الكبير على الهزيع بقوله



" إنَّ السيِّد المسيح قد يأتي في الهزيع الأول عندما يكون الإنسان

في طفولته، وربما ينتظرنا حتى الهزيع الثاني،
أي عندما نبلغ النضوج (الرجولة) أو في الهزيع الثالث أي في الشيخوخة".

[Mary Naeem]

وإِذا جاءَ في الهَزيعِ الثَّاني أَوِ الثَّالِث، ووَجدَهم على هذِه الحال فَطوبى لَهم


" ووَجدَهم على هذِه الحال " فتشير إلى العبيد الساهرين

المستعدين متوقعين رجوع سيدهم في أي ساعة كانت.

[Mary Naeem]

وإِذا جاءَ في الهَزيعِ الثَّاني أَوِ الثَّالِث، ووَجدَهم على هذِه الحال فَطوبى لَهم


" فَطوبى لَهم" فتشير إلى تكرار العبارة للتأكيد
والأهمية في تحمل التلاميذ مسؤولية اليقظة والسهر لاستقبال سيدهم.