وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بين خروف الفصح وقيامة المسيَّا

قتل الأبكار:
أ. يرى العلامة ترتليان أن المصريين قد دفعوا ثمن ما فعلوه بقتلهم أولاد العبرانيين وإلقائهم في النهر، فأدبهم الرب بذات فعلهم.
ب. سمح الله بقتل جميع الأبكار، ولا تترك ماشية واحدة في مصر، هذه صورة رمزية لعمل الله الذي سيُبيد الشر، أما أولاده فحتى شعور رؤوسهم محصاة وتحت رعايته.
ج. يرى القديس غريغوريوس أسقف نيصص في هذا الأمر إشارة رمزية لإبادة كل علَّة للخطية، إذ يقول: [يليق بمن يمسك بشر خلال الفضيلة أن يقتله منذ بدايته، بهذا يُحطم ما يأتي وراءه. هذا ما يعلمنا به الرب في الإنجيل فيدعونا بكل وضوح أن نقتل أبكار الشر... إذ أمرنا بإبادة الشهوة والغضب فلا نخاف من وصمة الزنا وجريمة القتل (مت 5: 22، 28). فإن هذين لا يأتيان فجأة، إنما الغضب يُنتج قتلًا، والشهوة تولِّد زنا... فبتحطيم الأبكار (الشهوة والغضب) نقتل بلا شك ما ينجم وراءهما. فلو أخذنا الحيّة مثالًا، فإنه يسحق رأسها يكون جسدها قد قتل في نفس الوقت ].

[Mary Naeem]

يرى العلامة ترتليان


أن المصريين قد دفعوا ثمن ما فعلوه
بقتلهم أولاد العبرانيين وإلقائهم في النهر،
فأدبهم الرب بذات فعلهم.

[Mary Naeem]

يرى العلامة ترتليان


سمح الله بقتل جميع الأبكار،
ولا تترك ماشية واحدة في مصر،
هذه صورة رمزية لعمل الله الذي سيُبيد الشر،

أما أولاده فحتى شعور رؤوسهم محصاة وتحت رعايته.

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس أسقف نيصص


في قتل الأبكار إشارة رمزية لإبادة كل علَّة للخطية، إذ يقول:
[يليق بمن يمسك بشر خلال الفضيلة أن يقتله منذ بدايته، بهذا يُحطم ما يأتي وراءه. هذا ما يعلمنا به الرب في الإنجيل فيدعونا بكل وضوح أن نقتل أبكار الشر... إذ أمرنا بإبادة الشهوة والغضب فلا نخاف من وصمة الزنا وجريمة القتل (مت 5: 22، 28). فإن هذين لا يأتيان فجأة، إنما الغضب يُنتج قتلًا، والشهوة تولِّد زنا... فبتحطيم الأبكار (الشهوة والغضب) نقتل بلا شك ما ينجم وراءهما. فلو أخذنا الحيّة مثالًا، فإنه يسحق رأسها يكون جسدها قد قتل في نفس الوقت ].

[Mary Naeem]

من مصر إلى سيناء

(12: 37-19: 2)

في هذا الجزء يصف موسى النبي الرحيل من رعمسيس ويضع القواعد الخاصة بالفصح والشروط التي يخضع لها الغرباء للاشتراك في هذا العيد (خر 12: 43-51)، وفرض تقديس كل بكر (خر 13)، كما تحدث عن الأحداث التالية:



الفصح والتقاليد القديمة
فصح شخصي
من الناموس إلى المسيَّا
من الفصح الأرضي إلى الفصح السماوي
طقس الفصح
1. لماذا تم بالليل؟
2. في شهر أبيب أول الشهور
3. الحفظ في اليوم العاشر
4. تقديمه في اليوم الرابع عشر
5. دعوة الجار القريب
6. شاة صحيحة
7. يذبحه كل جمهور جماعة إسرائيل
8. ذبحه في العشية
9. رش الدم على العتبة العليا والقائمتين
10. استخدام الزوفا
11. يأكلونه مشويًا بالنار
12. لا تأكلوا منه نيئًا أو طبيخًا مطبوخًا بالماء
13. رأسه مع أكارعه وجوفه
14. مع فطير
15. على أعشاب مرَّة يأكلونه
16. لا تبقوا منه إلى الصباح
17. عظمًا لا تكسروا منه
18. يأكلوه وهم في استعداد للرحيل
19. يعيِّدونه فريضة أبدية
20. لا يأكل منه غريب
21. فصح للرب
قتل الأبكار

إن كان الفصح يُعتبر نقطة تحول في تاريخ الشعب القديم، خلاله عبروا من أرض العبودية إلى البرية منطلقين نحو أرض الموعد، لذا حمل خروف الفصح بكل طقوسه مفهومًا خاصًا، يقام في أول شهور السنة (12: 2)، يعيدونه كل عام فريضة أبدية (12: 14)، تلتزم به كل الجماعة (12: 6)، حمل أيضًا مفهومًا روحيًا يمس حياة الجماعة الكنسية في علاقتنا بالله، فلم يكن خروف الفصح مجرد تذكار لقصة تاريخية حدثت في الماضي، لكنه يمثل عملًا حاضرًا ودائمًا لله في حياة شعبه. عيد الفصح أيضًا كان يعني وجود علاقة شخصية بين كل عضو في الجماعة والله نفسه، هذا فيما يخص خروف الفصح الرمزي، أما وقد قدم السيِّد المسيح نفسه "فصحًا" حقيقيًا عن العالم كله، صارت آلامه وصلبه ودفنه وقيامته فصحًا دائمًا ومستمرًا في حياة الكنيسة، تعيده الكنيسة ليس فقط مرة كل عام، بل وفي كل قداس إلهي، بل وتختبر قوته خلال حياتها اليومية، صار هذا العمل الفصحي الإلهي موضوع لهج كل مؤمن حقيقي، خلاله يعبر من مجد إلى مجد ليدخل بالروح القدس إلى حضن الآب.
هذا ما جعل الأصحاحين الحادي عشر والثاني عشر من سفر الخروج مركزًا للسفر كله، بل وبغير مبالغة للعهد القديم كله، كما أن صلب السيِّد المسيح وقيامته هما مركز الإنجيل، لذلك رأيت الضرورة ملحة إلى تقديم دراسة دقيقة ومختصرة قدر الإمكان لخروف الفصح على ضوء التقاليد المعروفة في ذلك الحين، وعلى ضوء التقليد اليهودي، وخلال آلام السيِّد وصلبه وقيامته، لنعرف أثره في حياة الكنيسة الجامعة وفي حياة كل عضو فيها.

[Mary Naeem]

الأنبا موسى الاسود

الوصول للملكوت:

يساعد عليه: الحزن والتنهد دائماً -

البكاء على الذنوب والآثام

- انتظار الموت في كل يوم وساعة.

[Mary Naeem]

الأنبا موسى الاسود

الوصول للملكوت:


الشرب:

لا تحب الخمر لئلا يحرمك من رضى الرب.

[Mary Naeem]

الأنبا موسى الاسود

الوصول للملكوت:


القنية:

محبة المقتنيات تزعج العقل،
والزهد فيها يمنحه استنارة.

[Mary Naeem]

الأنبا موسى الاسود

الوصول للملكوت:


نياح الجسد:
نسك النفس هو بغض التنعم

ونسك الجسد هو العوز.

[Mary Naeem]

الأنبا موسى الاسود

الوصول للملكوت:


العفة:
+ لنحب طهارة القلب والجسد لننجو من الدنس.

+ الذي يريد كرامة الرب عليه أن يتفرغ لطهارة نفسه من الدنس.

+ الذي يتهاون بعفة جسده يخجل في صلاته.