وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فلماذا أنتِ وحدكِ حاصلةً على أقتدارٍ هكذا عظيمٍ، فأنما ذلك هو لأنكِ أنتِ وحدكِ والدة الإله مخلصنا العام أجمعين، وأنتِ هي عروسة الله، وأنتِ هي سلطانة السماء والأرض العامة. فأن كنتِ أنتِ لا تتضرعين من أجلنا ولا تتكلمين في صالحنا، فلا أحدٌ من القديسين يصلي من أجلنا أو يساعدنا، ولكن أن أنعطفتِ أنتِ لأغاثتنا، فالجميع يصلون عنا ويسعفونا، أي أن القديسين كافةً حينئذٍ يجتهدون في خيرنا: فمن ثم الأب السينيري (في كتابه الملقب بالتعبد للعذراء) يخصص مع الكنيسة المقدسة بوالدة الإله تلك الكلمات المدونة في سفر حكمة ابن سيراخ (ص24ع8) وهي: أنا درت دائرة السماء وحدي: قائلاً: أنه كما أن الفلك الأول يحرك بواسطة حركته سائر الأفلاك الأخرى معاً، فهكذا حينما تتحرك مريم لأن تتضرع من أجل نفسٍ ما فبحركتها تجعل سكان السماء كافةً أن يتحركوا بالصلوات معها

[Mary Naeem]

يقول القديس بوناونتورا: أن مريم حينئذٍ بحسب كونها

ملكةً تأمر كل الملائكة والقديسين بأن يتحدوا معها.

وبأن يضيفوا الى صلواتها تضرعاتهم أيضاً.*

[Mary Naeem]

تحثنا الكنيسة المقدسة.

على أن ندعوا هذه الأم الإلهية ونسلم

عليها بتسميتنا إياها بهذا اللقب
العظيم قائلين نحوها: يا رجانا

[Mary Naeem]

فلوتاروس المنافق كان يقول أنه لم يكن يستطيع أن يحتمل تصرف الكنيسة الرومانية بتسميتها مريم: رجانا: مع أنها أنما هي خليقةٌ محصنةٌ، ولذلك كان يصرخ قائلاً: لا أقدر أحتمل أن أدعو مريم رجائي وحياتي، لأن الله وحده ويسوع المسيح بحسب كونه الوسيط عنا فهما رجانا، بل أن الله يعلن عن لسان أرميا النبي من يضع رجاه في الخليقة بقوله: ملعون الرجل الذي يتوكل على الإنسان: (أرميا ص17ع5) الا أن الكنيسة المقدسة تعلمنا أن نستغيث بمريم في جميع الحوادث وأن نسميها رجانا بقولنا لها: السلام عليكِ يا رجانا: فأي نعم أنه بالحقيقة ملعونٌ هو ذاك الذي يضع رجاه في الخليقة من دون تعلقٍ أو أضافةٍ الى الله بالكلية، لأن الله هو وحده ينبوع كل الخيرات وموزعها.

[Mary Naeem]

الخليقة من دون الله ليس عندها شيءٌ مطلقاً،

ولا تقدر أن تعطي شيئاً، ولكن الأمر هو بالخلاف اذا كان الله

عينه قد رسم كما أبنا فيما تقدم شرحه. بأن مريم تكون رجانا

نظراً الى رسمه تعالى بأن النعم الإلهية

كلها تتوزع علينا منه بواسطة مريم

[Mary Naeem]

كان القديس برنردوس يدعوها: علة رجائه بأسره:

ومثله كان يقول القديس يوحنا الدمشقي.

الذي بمخاطيته البتول المجيدة يهتف قائلاً:

أنني لقد وضعت يا سيدتي فيكِ رجائي كله،

ومنكِ أنا أنتظر خلاصي أنتظاراً متصلاً.

[Mary Naeem]

يقول القديس توما اللاهوتي: أن مريم هي كل رجاء خلاصنا:
والقديس أفرام السرياني يقول نحوها هكذا: أيتها البتول الكلية

القداسة أقبلينا تحت حمايتكِ، أن كنتِ تريدين أن تشاهدينا

مخلصين، لأنه لا يوجد عندنا رجاءٌ آخر في أمر خلاصنا الا بواسطتكِ.*

[Mary Naeem]

فلنختتم اذاً الإيراد مع القديس برنردوس القائل:

فلنجتهدن في أن نكرم بعواطف قلوبنا الأشد

حباً هذه الأم الإلهية مريم الكلية قداستها.

[Mary Naeem]

هذه مشيئة الرب الذي أراد أن نقبل من يدها كل خيرٍ.
ولذلك فكل مرةٍ نشتهي راغبين الحصول على نعمةٍ ما.
فلنهتم في أن نستمدها من الله بواسطة مريم.

[Mary Naeem]

محسنين أتكالنا ورجانا وثقتنا في أننا ننال بوساطتها ما نبتغيه، ثم يقول القديس المذكور نفسه: أنك أن كنت يا هذا لا تستحق من الله نوال تلك النعمة التي أنت تلتمسها منه، فمريم هي مستحقةً لديه حسناً أن تكتسبها لك... على أن كل شيءٍ نقدمه نحن لله أن يكن أعمالاً وأن يكن صلواتٍ. فلنجتهد في أن نقدمه لديه تعالى عن يد مريم وبواسطتها، هذا أن أردنا أن الرب يقبل منا ذلك.*