وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وقالَ له: أُعطيكَ هذا كُلَّه إِن جَثوتَ لي سـاجداً

تشير عبارة "أُعطيكَ هذا كُلَّه" الى السلطان السياسي على حكومات وممالك العالم كما قال الشيطان ليسوع “لِأَنَّه سُلِّمَ إِليَّ وأَنا أُولِيه مَن أَشاء" (لوقا 4: 6) حيث يعرضه الشيطان على يسوع ليكون المسيح الدنيوي الذي ينتظره معاصروه؛ لكن سلطان الشيطان مُهدّد (لوقا 10: 1)، ومدته قصيرة (لوقا 22: 53).
أمَّا سلطان يسوع فلا يستمّده إلاّ من أبيه السماوي "قَد سَلَّمَني أَبي كُلَّ شَيء" (لوقا 10: 22). فجوهر التجربة ان يكون يسوع ذلت المسيح الذي اتوقعه اليهود بدون ان يحتمل الالام والموت.

[Mary Naeem]

وقالَ له: أُعطيكَ هذا كُلَّه إِن جَثوتَ لي سـاجداً

" إِن جَثوتَ لي سـاجداً " فتشير الى الشرط الوحيد الذي يضعه إِبليس على يسوع لكي يعطيه الحكم والسلطان على ممالك الدينا. ويدل السجود على الخضوع التام الذي لا يليق إلاّ بالله (متى 2: 2).

أمَّا السجود للشياطين فهي عبادة الاصنام كما قال بولس الرسول " أمَّا ذُبِحَ لِلأَوثانِ شَيء أَمِ الوَثَنُ شَيء؟ لا، ولكِن لمَّا كانَ ما يُذبَحُ إنَّما يُذبَحُ لِلشَّياطينِ لا لله" (1 قورنتس 10: 19-20)

[Mary Naeem]

وقالَ له: أُعطيكَ هذا كُلَّه إِن جَثوتَ لي سـاجداً
" سـاجدا" ً د€دپخ؟دƒخ؛د…خ½ل½µدƒل؟ƒد‚ (معناها تقبيل اليد او ركوع على الركبتين احتراما) فتشير الى الخضوع التام المؤدي الى نتائج عملية " كما حدث مع المجوس الذين قالوا: ((أَينَ مَلِكُ اليهودِ الَّذي وُلِد؟ فقَد رأَينا نَجمَه في المَشرِق، فجِئْنا لِنَسجُدَ لَه" (متى 2: 2) وكما حدث ايضاً مع التلاميذ الاثني عشر بعد القيامة "لَمَّا رَأَوهُ سَجَدوا له" (متى 28: 17)؛ ويبدو ان التجربة تقوم على عبادة الشيطان التي تولِّي السلطة والمجد عن طريق تجنّب الصليب. فحاول الشيطان ان يحوّل يسوع عن هدفه، بجعله يركز بصره على السلطة العالمية وليس على مخطة الله وملكوته. لكن يسوع يُظهر بوسائل الفقر لا بظاهر العظمة أنه ابن الله حقا. ولا يزال الشيطان يجعل أمجاد هذا العالم ومحبة حب الرئاسة فخاً يصيد به الناس. فهو يعدهم بربح العالم على حساب خشارة نفوسهم.

[Mary Naeem]

فقالَ له يسوع: اِذهَبْ، يا شَيطان!

لأَنَّه مَكتوب: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد


تشير عبارة " اِذهَبْ" في الأصل اليوناني خ¥د€خ±خ³خµ (معناه انسحب) الى كره المسيح للمجرب ومقته له على جسارته بالتجديف في هذه التجربة وقد جاوب المسيح بطرس بمثل هذه الجواب "إِنسَحِبْ! خ¥د€خ±خ³خµ وَرائي! يا شَيطان، فأَنتَ لي حَجَرُ عَثْرَة، لأَنَّ أَفكارَكَ لَيسَت أَفكارَ الله، بل أَفكارُ البَشَر "(متى 16: 23).

إذ أراد ابليس ان يجدِّد التجربة بواسطة بطرس حيث أراد ان يمنعه عن طرق الآلام المعينة له.

وهكذا طرد يسوع التجربة وهكذا فعل مع بطرس الذي دعاه كيلا يكون عائقا للرب في طريقه الى الصلب والموت والقيامة.

[Mary Naeem]

فقالَ له يسوع: اِذهَبْ، يا شَيطان!

لأَنَّه مَكتوب: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد


" يا شَيطان! " في الأصل اليوناني خ£خ±د„خ±خ½ل¾¶د‚ (معناها المقاوم)

فتشير الى خصم لا يتوقّف عن مقاومتنا،

كما تلمح اليها اللفظة العبرية ×”ض·×©×‚ض¼ض¸×کض¸×ں. (معناه المقاوم)
وابليس مرادفة الى لفظة شيطان.

وهو خصم يرفع الدعوى على ابناء الله متهماً إياهم امام محكمة

السماء" فقالَ الرَّبُّ لِلشَّيطان: ((ها إِنَّ كُلَّ شيَءٍ لَه (أيوب)

في يَدِكَ، ولكِن إِلَيه لا تَمدُدْ "(أيوب 1: 12)

[Mary Naeem]

فقالَ له يسوع: اِذهَبْ، يا شَيطان!
لأَنَّه مَكتوب: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد



لأَنَّه مَكتوب فتشير الى استشهاد يسوع

من الكتاب المقدس (التثنية الاشتراع 6: 13)،
لأنه في الكتاب المقدس يوجد

كل ما نحتاج اليه لمقاومة الشيطان وردَّه

أمَّا عبارة "لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد "

فتشير الى النهي عن كل أنواع العبادة لغير الله

واكد يسوع باتباع الله وعمل مشيئته كما ورد في تثنية الاشتراع

" الرَّبَّ إِلهَكَ تَتَّقي وإِيَّاه تعبُدُ " (6: 13)

[Mary Naeem]

فقالَ له يسوع: اِذهَبْ، يا شَيطان!
لأَنَّه مَكتوب: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد



بيّن يسوع ان حياته العلنية منذ بدايتها هي سجود

وعبادة لله وحده، ورفض السجود للشيطان
كي يسود العالم سيادة سياسية.

فالسجود والعبادة هي مبدا أساسي

من مبادئ الدين الواردة في الكتاب المقدس.

[Mary Naeem]

فقالَ له يسوع: اِذهَبْ، يا شَيطان!

لأَنَّه مَكتوب: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وايَّاهُ وَحدَه تَعبُد

" تَعبُد" فتشير الى عادة تكريم الإنسان وخشوعه والتعبير عن خضوعه لله، أو للآلهة الذين يؤمن بهم. وقد وُجدت العبادة منذ أن عرف الإنسان الله، ومنذ آمن الإنسان بالله أو بآلهة أخرى غير الله. وفي الكتاب المقدس وصف لنوعين من العبادة، أولهما عبادة الأوثان، وما كان يرافقها من بناء المذابح وإشادة المعابد وتقديم الضحايا وإشعال النيران والرقص والغناء، عند العبرانيين أنفسهم أو عند جيرانهم في فلسطين وسورية ومصر واليونان والرومان. أمَّا النوع الثاني فعبادة الله الواحد. وقد كان اليهود يخلعون أحذيتهم وقت العبادة (وهي عادة شرقية لا تزال متبعة عند المسلمين حتى اليوم). ويطأطئون رؤوسهم ويحنون أجسادهم ويسجدون حتى تمس رؤوسهم الأرض. ولما جاء المسيح قابله بعض أتباعه بالطريقة نفسها. ويخبرنا الكتاب أن قرنيليوس سجد لبطرس هكذا (اعمال الرسل 10: 25). غير أن المسيحية حاولت، منذ نشوئها، أن تجعل العبادة أمراً طبيعياً، وأن تزيل منها الشكليات المتكلفة التي تصرف العابد عن غايته الحقيقية (وهي الاقتراب من الله والاتصال به) وهي أن أمور نظامية وظاهرية وطقسية بعيدة عن غاية العبادية. يبيّن يسوع تواضعه والتزامَهُ مشيئة أبيه الذي أرسله ليخلّص العالم من سلطة إبليس ويؤسس مملكته الأبدية.

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَه إِبليس، وإِذا بِمَلائكةٍ قد دنَوا منهُ وأَخذوا يَخدُمونَه

تشير عبارة "تَركَه إِبليس" الى انقطاع الشيطان

عن تجربة يسوع الى حين (لوقا 4: 13)
حيث انه عاد يجربه بعد ذلك في بستان الجسمانية
"لأَنَّ سيِّدَ هذا العالَمِ آتٍ ولَيسَ لَه يَدٌ علَيَّ" (يوحنا 14: 30)
وعلى الصليب. لكل تجربة حدا ونهاية (رؤيا 2: 10).

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَه إِبليس، وإِذا بِمَلائكةٍ قد دنَوا منهُ وأَخذوا يَخدُمونَه

"بِمَلائكةٍ قد دنَوا منهُ وأَخذوا يَخدُمونَه "

فتشير الى الخدمة التي يقوم بها الملائكة وهي العون الإلهي.
ينال يسوع من الله عن يد الملائكة الطعام الذي رفض ان يؤمّنه

لنفسه كما طلب منه الشيطان، وهكذا يعلم يسوع تلاميذه ان
يطلبوا طعامهم من الآب السماوي

"أُرْزُقْنا اليومَ خُبْزَ يَومِنا" (متى 6: 11).