وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فإِذا كُنتُم أَنتُمُ الأَشرارَ تَعرِفونَ أَن تُعطوا العَطايا الصَّالِحَةَ لأَبنائِكم،
فما أَولى أَباكُمُ السَّماوِيَّ بِأَن يهَبَ الرُّوحَ القُدُسَ لِلَّذينَ يسأَلونَه .

"الرُّوحَ القُدُسَ" في الأصل اليوناني د€خ½خµل؟¦خ¼خ± ل¼…خ³خ¹خ؟خ½ فتشير إلى العطية المثالية العظمى التي أشار إليها لوقا (53) مرة في سفر أعمال الرسل. فالروح هو مصدر الحياة والسلام والسعادة. وهو عطية تنطوي على كل العطايا الجيدة الأخرى (متى 7: 19)؛ وعد يسوع تلاميذه بالروح القدس (يوحنا 14: 26) وسلَّمهم إياه على الصليب (يوحنا 19: 30)، ووهبه إلى الكنيسة بعد قيامته (يوحنا 20: 22). وكان الروح القدس يرافق الرسل الذين كانوا يبلغونه إلى الآخرين بوضع الأيدي (أعمال الرسل 19: 6). وكان المؤمنون ينالون الروح القدس كمبدأ حياة جديدة (رومة 5: 5) ومحامي (يوحنا 14: 16-26) وكفيل للوحدة المسيحية (أعمال الرسل 19: 31).

[Mary Naeem]

فإِذا كُنتُم أَنتُمُ الأَشرارَ تَعرِفونَ أَن تُعطوا العَطايا الصَّالِحَةَ لأَبنائِكم،

فما أَولى أَباكُمُ السَّماوِيَّ بِأَن يهَبَ الرُّوحَ القُدُسَ لِلَّذينَ يسأَلونَه .

" لِلَّذينَ يسأَلونَه" فتشير إلى للذين يدعونه بالصلاة. فأكبر تلبية لدعاء الطلب هي هبة الروح القدس الذي وحده روح الشركة، الذي يُثبِّتنا في الابن الوحيد منطلقًا بنا إلى حضن الآب السماوي
. ويُعلق القدّيس مقاريوس الراهب المصريّ " نحن الذين نسعى للحصول على الخبز السماوي الحقّ لنقوّي أنفسنا، والذين نتوق إلى ارتداء لباس النور السماويّ، وإلى انتعال حذاء الرُوح غير الماديّ الذي يُريح النفس الخالدة، كم حريّ بنا الانتظار بحزم وبإيمان وبحبّ، أمام باب الله الرُّوحيّ، نقرعه ونطلب بإصرار تامّ أن نكون أهلاً للحياة الأبديّة"

[Mary Naeem]

القدّيس مقاريوس الراهب المصريّ



" نحن الذين نسعى للحصول على الخبز السماوي

الحقّ لنقوّي أنفسنا، والذين نتوق إلى ارتداء لباس النور السماويّ،
وإلى انتعال حذاء الرُوح غير الماديّ الذي يُريح النفس الخالدة،
كم حريّ بنا الانتظار بحزم وبإيمان وبحبّ، أمام باب الله الرُّوحيّ،

نقرعه ونطلب بإصرار تامّ أن نكون أهلاً للحياة الأبديّة"

[Mary Naeem]

مضمون الصَّلاة الرَبيَّة (لوقا 11: 2-4):

طلب أحد التلاميذ من يسوع أن يُعلمهم كيف يُصلون، فعلَّم يسوع تلاميذه الصَّلاة الرَبيَّة، التي تعتبر قلب تعليم الإنجيل ونموذجا لصلواتنا. ويوجد تشابه بين الصَّلاة الرَبيَّة والصلوات اليهودية في معناها ومبناها. وقد ورد الصَّلاة الرَبيَّة في إنجيلي لوقا ومتى، ولكن في صيغتين مختلفتين تبعا لبيئة الجماعات المسيحية الأولى واستعمالها في كنائس مختلفة مما يدل على الأمانة لفكر يسوع أكثر من ترديدهم لكلماته. وهي نموذج لكل صلاة. فصيغة "الصَّلاة الرَبيَّة "في إنجيل متى هي أفضل إيقاعا وعباراتها أكثر صيغة سامية، وهي تشمل سبعة طلبات؛ في حين في إنجيل لوقا يوجد خمسة طلبات وهي الأقدم.

[Mary Naeem]

علّمنا يسوع أن نخاطب الربّ "أبانا" كونه خالق ومبدع لكلّ ما قد صنع، وهو المصدر الأولّ لكلّ شيء، وهو السلطة الأسمى، وهو أبٌ أزليّ في علاقته بابنه الوحيد الّذي هو ابن في العلاقة المتبادلة بينه وبين الآب فقط (متّى 11، 27). وتنبثق عنه كلّ أبوّة (أفسس 3، 14-15).
ويعلق ترتليانوس" إن تعبير الله الآب لم يكشف قط لاحد. وعندما سأل موسى نفسه الله من هو، سمع اسما أخر. ولنا كشف هذا الاسم في الابن، لان هذا الاسم يقتضي اسم الآب الجديد"

[Mary Naeem]

القدّيس ترتليانوس


" إن تعبير الله الآب لم يكشف قط لاحد.

وعندما سأل موسى نفسه الله من هو، سمع اسما أخر.
ولنا كشف هذا الاسم في الابن،
لان هذا الاسم يقتضي اسم الآب الجديد"

[Mary Naeem]

علم يسوع تلاميذه أنهم أبناء ألآب، وهم إخوة بعضهم مع بعض. ويعلق التعليم المسيحي الكاثوليكي "نستطيع أن نعبد الآب، لأنه جعلنا نولد ولادة جديدة لحياته، إذ تبنَّانا كأولاده في ابنه الوحيد" (بند 2782). فنحن نولد في يسوع المسيح ولادة ثانية، ونصبح أبناء الربّ بالتبنّي (يوحنّا 1، 12-13؛ 3،3). وإننا نستطيع الاقتراب من الربّ أبينا بثقة وجرأة، لأنّ يسوع المسيح قد فتح لنا الطريق إلى السماء بواسطة موته وقيامته.

ويُعلق القديس بطرس كريزولوغ

" متى يتجاسر ضعف كائن قابل للموت على أن يدعو الله أبا، إلاَّ عندما تنعش الإنسان في صميمه القدرة التي من العلاء" .

وهكذا فان حالة المُصلي مستمدة من الابتهال إلى الله بصفته آب. وهذا الابتهال هو فعل إيمان، وهبة ذات من شأنها إدخال الإنسان في نطاق المحبة. فلا معنى للصلاة من دون الإيمان، ولا وجود للإيمان بالله ألاب من دون السعي إلى لقائه بالصلاة.
ويعلق القديس أوغسطينوس" أبانا: هذا الاسم يبعث فينا في آنٍ واحدٍ الحب والتعلق في الصلاة، وأيضا رجاء الحصول على ما سنطلبه "

[Mary Naeem]

القديس بطرس كريزولوغ

" متى يتجاسر ضعف كائن قابل للموت
على أن يدعو الله أبا، إلاَّ عندما تنعش

الإنسان في صميمه القدرة التي من العلاء" .

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس


" أبانا: هذا الاسم يبعث فينا في آنٍ واحدٍ الحب
والتعلق في الصلاة،
وأيضا رجاء الحصول على ما سنطلبه "

[Mary Naeem]

إن الصَّلاة الرَبيَّة وضعت للذين قَبِلوه وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاسمِه فقَد مَكَّنَهم أَنْ يَصيروا أَبْناءَ الله" (يوحنا 1: 12). فلا نستطيع إن نصلِّي كما ينبغي ما لم نُدرك أولًا مركزنا بالنسبة لله الآب، فقد اختارنا أبناء الله، نحدِّثه من واقع بنوَّتنا التي نلناها كهبة مجانيَّة في مياه المعموديَّة؛

ويُعلق القديس كيرلس الاورشليمي بقوله " يا لعظمة حب الله للبشر! فقد منح الذين ابتعدوا عنه وسقطوا في هاوية الرذائل غفران الخطايا، ونصيبًا وافرًا من نعمة، حتى أنهم يدعونه أبًا". فجوهر الصَّلاة الرَبيَّة هو الاتصال بالله الآب.من يحب الله يحيا معه ويصلِّي إليه دوما كأب.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم بقوله "أي شرف أعظم من أن يقف الإنسان أمام الله".
لذلك يقول لك القديس أمبروسيوس "ارفع نظرك إلى آبيك الذي افتداك بابنه، وقل: أبانا" (الأسرار 5، 19).
فعلينا أن "نتذكر عندما ندعو الله "أبانا"، انه من واجبنا أن نسلك سلوك أبناء الله" كما يقول القديس غريغوريوس النصي