وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وقَد عَلِمتُ أَنَّكَ تَستَجيبُ لي دائِماً أَبَداً ولكِنِّي قُلتُ هذا مِن أَجْلِ

الجَمْعِ المُحيطِ بي لِكَي يُؤمِنوا أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني))

تشير عبارة "عَلِمتُ أَنَّكَ تَستَجيبُ لي دائِماً أَبَداً" الى الصلاة

من أجل الحاضرين لكي يثقوا أن يسوع على علاقة بأبيه السماوي
، ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم " قد وضع السبب الصادق لصلاته، لكيلا يظنوا أن يسوع المسيح ضد الله، ولا يقولوا إنه ليس
لصلاة من أجل الحاضرين لكي يثقوا من الله"

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم



" قد وضع السبب الصادق لصلاته،
لكيلا يظنوا أن يسوع المسيح ضد الله،
ولا يقولوا إنه ليس

لصلاة من أجل الحاضرين لكي يثقوا من الله"

[Mary Naeem]

وقَد عَلِمتُ أَنَّكَ تَستَجيبُ لي دائِماً أَبَداً ولكِنِّي قُلتُ هذا مِن أَجْلِ

الجَمْعِ المُحيطِ بي لِكَي يُؤمِنوا أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني))

عبارة " لِكَي يُؤمِنوا أَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني" فتشير الى هدف الصلاة، وهي ليرى الجَمع العلاقة التي بين يسوع وأبيه السماوي فلا يقولوا "إِنَّ هذا لا يَطرُدُ الشَّياطينَ إِلاَّ بِبَعلَ زَبولَ سيِّدِ الشَّياطين "(متى 12: 24)، بل يؤمنوا بمعجزة إحياء لَعازَر كآية يؤمنوا أنّه مرسل من الآب فيتمجَّد الآب بواسطة ابنه يسوع (يوحنا 11: 40). فكانت هذه المعجزة فاصلة بين رأي الناس فيه انه مرسل من يد الله.

[Mary Naeem]

قالَ هذا ثُمَّ صاحَ بِأَعلى صَوتِه: ((يا لَعازَر، هَلُمَّ فاخرُجْ)).

تشير عبارة "صاحَ بِأَعلى صَوتِه" الى تعامل يسوع باقتدار عظيم وقوة وجلال كما ورد في المزامير " صَوتُ الرَّبِّ بِالقوة صَوتُ الرَّبِّ بِالبَهاء " (مزمور 29: 4)، لكي يسمعوا الجميع وينتبهوا انه هو الذي أقام لعازر.

ويُعلق هيسيخيوس الاورشليمي
حثّ الصّوت لَعازَر على الإسراع، فأصعدته الدّعوة من التّراب وحرّرته بأجنحتها من القيود

[Mary Naeem]

هيسيخيوس الاورشليمي

حثّ الصّوت لَعازَر على الإسراع،

فأصعدته الدّعوة من التّراب

وحرّرته بأجنحتها من القيود

[Mary Naeem]

قالَ هذا ثُمَّ صاحَ بِأَعلى صَوتِه: ((يا لَعازَر، هَلُمَّ فاخرُجْ)).

"يا لَعازَر" فتشير الى مناداة يسوع للميت باسمه كعلامة اهتمامه به
شخصيًا ليعود روحه لجسده.

ويعلق ابوليناريوس اللاذقيّ

"يدعو يسوع بالاسم صديقه الأحبّ، لكي يكون رمزًا لقيامة أحبّائه الذين سيُدعَون بأسمائهم"

[Mary Naeem]

ابوليناريوس اللاذقيّ

"يدعو يسوع بالاسم صديقه الأحبّ،
لكي يكون رمزًا لقيامة أحبّائه
الذين سيُدعَون بأسمائهم"

[Mary Naeem]

قالَ هذا ثُمَّ صاحَ بِأَعلى صَوتِه: ((يا لَعازَر، هَلُمَّ فاخرُجْ)).

هَلُمَّ فاخرُجْ" فتشير الى أمر يسوع موجَّه الى لعازر بالخروج بسلطانه نفسه؛ إنها صرخة فعّالة أعادت الميت الى الحياة فخرج لَعازَر من القبر مع انه كان مشدود اليدين كما تنبا أشعيا النبي عن قوة كلامه " فكذلك تَكونُ كَلِمَتي الَّتي تَخرُجُ مِن فمي: لا تَرجِعُ إِلَيَّ فارِغة بل تُتِمُّ ما شِئتُ وتَنجَحُ فيما أَرسَلْتُها لَه " (أشعيا 55: 11). خرج لَعازَر بأمر يسوع من القبر، ولم يُخرجه باسم أحد بل بسلطانه.

ويُعلق القدّيس يوحنّا الدمشقيّ " كإله حقّ، أحيَيتَ إنسانًا ميتًا منذ أربعة أيّام من خلال إرادتكَ" (أناشيد الصّباح لسبت لعازر).

وإحياء لعازر هي علامة على وعد الله في قيامة جميع الذين ماتوا في المسيح إلى الحياة الأبدية في اليوم الأخير وفقا لقوله " لقد أتت الساعة التي يسمع فيها الأموات صوت ابن الله، ويقومون الى الحياة (يوحنا 5: 25) وكان لَعازَر من السامعين. وكانت ساعة مجد ليسوع، التي أكّدت ما أعلنه " انا القيامة والحياة".

هذا هو إيماننا وهذا هو رجاؤنا، كما جاء في تعليم بولس الرسول" فإِذا كانَ الرُّوحُ الَّذي أَقامَ يسوعَ مِن بَينِ الأَمواتِ حالاًّ فيكُم، فالَّذي أَقامَ يسوعَ المسيحَ مِن بَينِ الأَموات يُحْيي أَيضًا أَجسادَكُمُ الفانِيةَ بِرُوحِه الحالِّ فيكُم" (رومة8: 11). دلّ بكاء يسوع على ناسوته ومعجزته في إحياء لعازر دلت على لاهوته.

[Mary Naeem]

القدّيس يوحنّا الدمشقيّ



" كإله حقّ، أحيَيتَ إنسانًا ميتًا

منذ أربعة أيّام من خلال إرادتكَ"

[Mary Naeem]

فخرَجَ المَيتُ مَشدودَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ بالعَصائِب، مَلفوفَ الوَجهِ في مِنْديل.
فقالَ لَهم يسوع: ((حُلُّوهُ ودَعوهُ يَذهَب)).

تشير عبارة "خرَجَ المَيتُ مَشدودَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ بالعَصائِب" الى خروج لعازر مربوطًا مما يبدو أنه ليس بأقل عجبًا من قيامته؛ ويذكِّرنا هذا المشهد ما جاء في نبوءة حزقيال النبي " هاءَنَذا أَفتَحُ قُبورَكم وأُصعِدكم مِنْ قُبورِكم يا شَعْبي، ... فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبَّ تكَلَّمتُ وصَنَعتُ، يَقولُ الرَّبّ " (حزقيال 37: 12)