وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فمَن كانَ في رأيِكَ، مِن هؤلاءِ الثَّلاثَة،

قَريبَ الَّذي وَقَعَ بِأَيدي اللُّصوص؟

تشير "فمَن كانَ في رأيِكَ" إلى دعوة يسوع لعالم الشريعة للتفكير في القُرب من الآخرين، وكأن يسوع يقول له "وأنت قريب لـمَن؟" إن المشكلة التي أكَّدها يسوع في إتمام وصية المحبة لا تتعلق كثيرًا بمن هو قريبي، بقدر ما "هل نحن أقرباء للآخرين؟" فأضاف عالم الشريعة عنصرًا إضافيًا: «الَّذي عَامَلَهُ بِالرَّحمَة» (10: 37).

[Mary Naeem]

فمَن كانَ في رأيِكَ، مِن هؤلاءِ الثَّلاثَة،

قَريبَ الَّذي وَقَعَ بِأَيدي اللُّصوص؟

"مِن هؤلاءِ الثَّلاثَة فتشير إلى الكاهن واللاوي والسامري.

الكاهن والَّلاوي عرفا الشريعة وعلّماها الناس،

ولكن لم يعملا بمقتضاها، ولكن السامري جرى بمقتضاها.

[Mary Naeem]

فمَن كانَ في رأيِكَ، مِن هؤلاءِ الثَّلاثَة،

قَريبَ الَّذي وَقَعَ بِأَيدي اللُّصوص؟

"َقريبَ" فتشير إلى كل إنسان وأي إنسان

يحتاج إلى رحمة ومحبة الله.

ويعلمنا هذا المثل أن نحسب كل الناس أقرباء بغض النظر

عن الدين والعرق والجنس والقومية،

وان نحب الجميع وان نظهر محبتنا بأعمالنا وقت الحاجة.

[Mary Naeem]

فمَن كانَ في رأيِكَ، مِن هؤلاءِ الثَّلاثَة،

قَريبَ الَّذي وَقَعَ بِأَيدي اللُّصوص؟

"اللُّصوص" فتشير إلى مَنْ يسرقون علانية

وبوضوح بعكس السارقون الذين يسرقون في الخفاء.

واللصوص هم رمز للقوى العدوانية ضد الإنسان
أي إبليس وجنوده وأتباعه.

[Mary Naeem]

فقال: الَّذي عَامَلَهُ بِالرَّحمَة.

فقالَ لَه يَسوع: اذْهَبْ فاعمَلْ أَنتَ أَيضاً مِثْلَ ذلك.

تشير عبارة "الَّذي عَامَلَهُ بِالرَّحمَة" إلى جواب الكاتب الذي لم ينطق بكلمة السامري بل أشار إليه بعبارة "الَّذي عَامَلَهُ بِالرحمة". ومصطلح "رحمة" تكرَّر ست مرات. أظهر الله نفسه رحيمًا تجاه إسرائيل والبشرية (لوقا 1: 50-78).

فإن يسوع نفسه، بحسب لوقا، هو تجسيد لرحمة الله لإسرائيل والبشرية لان "الرَّبُّ الرَّبّ! إِلهٌ رَحيمٌ ورَؤُوف، طَويلُ الأَناةِ كَثيرُ الَرَّحمَة والوَفاء"(خروج 34: 6). فالقريب هو كل إنسان يقترب من الآخرين بمحبة حتى لو كان من الغرباء أو الأعداء، وهكذا تجاوز عالم الشريعة نظرته الضيقة التي تحصر القريب في أعضاء شعبه فقط.
ومن هذا المنطلق، تتلاشى أمام الإنجيل انفرادية وشرعية علماء الشريعة وأصبح القريب الإنسان الجريح والسامري الذي هو رمز إلى المسيح، فكما أشفق السامري الصالح على من وقع بين اللصوص هكذا يشفق يسوع على الإنسان الخاطئ، فيشفي الجروح التي تتلقاها النفس" هوَ الَّذي أَخذَ أَسقامَنا وحَمَلَ أَمراضَنا" (متى 8: 17).

فتوجب علينا أن نقتدي به كما جاء في تعليم يوحنا الرسول: "وإِنَّما عَرَفْنا المَحبَّة بِأَنَّ ذاكَ قد بَذَلَ نفْسَه في سَبيلنِا. فعلَينا نَحنُ أَيضًا أَن نَبذُلَ نُفوسَنا في سَبيلِ إِخوَتِنا. مَن كانَت لَه خَيراتُ الدُّنْيا ورأَى بِأَخيهِ حاجَةً فأَغلَقَ أَحشاءَه دونَ أَخيه فكَيفَ تقيم فيه مَحبَّةُ الله؟ يا بَنِيَّ، لا تَكُنْ مَحبَّتُنا بِالكلام ولا بِاللِّسان بل بالعَمَلِ والحَقّ. (1يوحنا 3: 16-18) وهكذا تحوَّل سؤله مِن "مًن هو قريبي؟ " إلى "كيف أكون قريب كل إنسان؟ " فالمحبة ليست شعورا فقط، بل مجموعة من الأفعال الرحمة الملموسة.

[Mary Naeem]

فقال: الَّذي عَامَلَهُ بِالرَّحمَة.

فقالَ لَه يَسوع: اذْهَبْ فاعمَلْ أَنتَ أَيضاً مِثْلَ ذلك.


"اذْهَبْ فاعمَلْ أَنتَ أَيضاً مِثْلَ ذلك" فتشير إلى غاية المسيح من المثل، القريب المحتاج يجب أن يكون موضوع حبِّنا. أمر يسوع عالم الشريعة أن يعمل كما عمل السامري للجريح، لأنه بذلك يعمل بمقتضى شريعة المحبة، وبالتالي يدعونا يسوع للاقتداء به، لأنه قريب منا وهو معنا، إذ تجسَّد كما جاء في إنجيل يوحنا “الكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا" (يوحنا 1: 14). حضور يسوع قريب جدًا من الإنسان كاشفا رحمة الله الآب والطريق إلى الحياة الأبدية. وبناء على توصية يسوع أشادت الكنيسة المستشفيات للمرضى في كل مكان لبث بشرى الخلاص من خلال أعمال الرحمة الجسدية والروحية. وأنا من أُشبه من هؤلاء الثلاثة المذكورين في المثل؟

[Mary Naeem]

البابا تواضروس يلقي عظة الأربعاء من النمسا

ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، عظته الأسبوعية في اجتماع أمس الأربعاء، من كنيسة الشهيدة دميانة والشهيد أبانوب بع¤يينا، وذلك في إطار زيارته الرعوية الحالية لإيبارشية النمسا، وبُثت العظة عبر القنوات الفضائية المسيحية.

واستكمل البابا السلسلة التعليمية الجديدة «الاتحاد الزوجي» والتي تستهدف بناء أسرة مسيحية مقدسة، وأشار إلى استعداد الطرفين لسر الإكليل (سر الزيجة المقدس) كيوم مميز.
واستعرض البابا خطوات الانتهاء من كل التزاماتك قبل يوم الإكليل، حضور قداس هادئ، وجود النية الصافية لإنجاح هذا الزواج.
كما أشار البابا إلى مراحل صلوات الإكليل، وهي دخول العروسين الكنيسة بلحن «يا ملك السلام»، للتعبير عن دخول البيت الجديد بوجود ملك السلام (مصدر السلام)، «أعطنا سلامك» تعني أعطنا السلام في بيتنا وحياتنا وخدمتنا .
وحذر البابا من مظاهر الاحتفال التي لا قيمة لها بعد صلوات الإكليل وضياع بركة سر الزيجة، وممارسة الأفعال المنافية لما تم في السر المقدس.

[Mary Naeem]

«سر الزيجة» البابا تواضروس يشرح خطوات «صلاة الأكاليل»

واستكمل قداسته السلسلة التعليمية الجديدة "الاتحاد الزوجي" والتي تستهدف بناء أسرة مسيحية مقدسة، حيث تناول الأصحاح الثاني من سفر التكوين "تك 2: 18 – 24"، مشيرًا إلى استعداد الطرفين لسر الإكليل "سر الزيجة المقدس" كيوم مميز، وذلك من خلال الخطوات التالية، الانتهاء من كل التزاماتك قبل يوم الإكليل، حضور قداسًا هادئًا، وجود النية الصافية لإنجاح هذا الزواج.


أشار قداسة البابا إلى مراحل صلوات الإكليل دخول العروسين الكنيسة بلحن "يا ملك السلام"، للتعبير عن دخول البيت الجديد بوجود ملك السلام "مصدر السلام"، "أعطنا سلامك" تعني أعطنا السلام في بيتنا وحياتنا وخدمتنا. "قرر لنا سلامك" (ثبِّت) سلامك فينا، لأنه "طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ" (مت 5: 9)، يدخلان الكنيسة بحضور الشمامسة والأب الكاهن أو الأسقف، ويقوم والد العروس بتسليمها للعريس، يقفان أمام الهيكل، في نفس المكان الذي يُرسم فيه البطريرك ويُسام فيه الأسقف والكاهن، وخلفهم الورود التي ترمز للعودة إلى الحياة الفردوسية.

ثم تبدأ الرشومات الثلاثة، "عقد إكليل (فلان) على (فلانة)"، وهو عقد إلى نهاية الحياة، رشم العريس والعروس بالزيت المقدس، لأن الزيت علامة تقديس وتطهير وشفاء، ارتداء العريس "البرنس"، لأن دوره هو كاهن الأسرة، قراءة وصية للعريس وللعروس، لتحديد دور كلٍ منهما في الأسرة، وضع الأكاليل المزينة بالفصوص فوق رؤوسهما، لأن الإكليل علامة انتصار وفخر، والفص الأكبر في تاج الإكليل يرمز إلى الطرف الآخر، والفصوص الصغرى ترمز إلى ثمار هذه الزيجة "لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ" (مت 17: 20)، ارتداء خاتم الزواج (الدبل)، وتعني الرباط المقدس، "استلم يا عريس عروسك"، ثم الخروج من الكنيسة وأثناء ذلك رفع القلب بالشكر على هذه النعمة الكبيرة، البعض يقضي ثلاثة أيام (أيام طوبيا) بعد سر الزيجة مباشرة في هدوء وصلاة وقراءة الكتاب المقدس.
وحذر قداسته من مظاهر الاحتفال التي لا قيمة لها بعد صلوات الإكليل وضياع بركة سر الزيجة، وممارسة الأفعال المنافية لما تم في السر المقدس.
تأتي هذه السلسلة التعليمية اتساقًا مع إطلاق عام "أسرتي مقدسة" الذي جاء كتوصية من المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية في جلسته العامة التي عقدت يوم 9 يونيو الجاري، وترسيخًا لمبادئ وقيم الأسرة المسيحية السوية، كما ذكر قداسته في الحلقة الأولى من السلسلة يوم 15 يونيو الماضي.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



بناء أسرة مسيحية مقدسة، حيث تناول الأصحاح الثاني
من سفر التكوين "تك 2: 18 – 24"، مشيرًا إلى استعداد

الطرفين لسر الإكليل "سر الزيجة المقدس" كيوم مميز،

وذلك من خلال الخطوات التالية، الانتهاء من كل التزاماتك

قبل يوم الإكليل، حضور قداسًا هادئًا،

وجود النية الصافية لإنجاح هذا الزواج.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس

مراحل صلوات الإكليل دخول العروسين الكنيسة بلحن "يا ملك السلام"، للتعبير عن دخول البيت الجديد بوجود ملك السلام "مصدر السلام"، "أعطنا سلامك" تعني أعطنا السلام في بيتنا وحياتنا وخدمتنا.
"قرر لنا سلامك" (ثبِّت) سلامك فينا، لأنه "طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ" (مت 5: 9)، يدخلان الكنيسة بحضور الشمامسة والأب الكاهن أو الأسقف، ويقوم والد العروس بتسليمها للعريس، يقفان أمام الهيكل، في نفس المكان الذي يُرسم فيه البطريرك ويُسام فيه الأسقف والكاهن، وخلفهم الورود التي ترمز للعودة إلى الحياة الفردوسية.