وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وكُلُّ مَن يَحْيا ويُؤمِنُ بي لن يَموتَ أَبَداً. أَتُؤمِنينَ بِهذا؟)).



" أَتُؤمِنينَ بِهذا؟" فتشير الى سؤال يسوع
طالبا إيمانا به الذي يتحدى الطبيعة والموت.

حيث انه القيامة وينبوع الحياة وان له مفاتيح الموت.
فلا يكفي لمرتا ان تؤمن بيسوع نبيا ورجل الله انما هو القيامة والحياة.

[Mary Naeem]

قالَت له: ((نَعَم، يا ربّ، إِنِّي أَومِنُ بِأَنَّكَ المسيحُ
ابنُ اللهِ الآتي إِلى العالَم)).

تشير عبارة "نَعَم، يا ربّ"

الى موافقة مرتا في حزم وبلا تردُّد

على سؤال يسوع أنه ينبوع كل قيامة.

[Mary Naeem]

قالَت له: ((نَعَم، يا ربّ، إِنِّي أَومِنُ بِأَنَّكَ المسيحُ
ابنُ اللهِ الآتي إِلى العالَم)).

"إِنِّي أَومِنُ بِأَنَّكَ المسيحُ ابنُ اللهِ الآتي إِلى العالَم " فتشير الى إعلان إيمانها بيسوع انه المسيح أي الممسوح من الله ملكا وكاهنا ونبيا وانه ابن الله أي ألها مصدر كل قيامة؛ وهذا الإعلان هو نفس إعلان الإيمان الذي نطق به بطرس الرسول وامتدحه السيد المسيح (متى 16: 16-17).

وبالرغم من ان مرتا اشتهرت بانشغالها الشديد (لوقا 10: 38-42)، الاّ أنَّها ذات إيمان عميق قوي

[Mary Naeem]

قالَت له: ((نَعَم، يا ربّ، إِنِّي أَومِنُ بِأَنَّكَ المسيحُ
ابنُ اللهِ الآتي إِلى العالَم)).

" الآتي إِلى العالَم" فتشير الى يسوع نبي الأزمنة الأخيرة (يوحنا 1: 21)

في حين ان اليهود يرون النبي الآتي هو الذي يرسله الله الى العالم

ليتزعَّم حركة تحرير قومي ويقيم سلطان إسرائيل كما نستنتج

من سؤال التلاميذ " يا ربّ، أَفي هذا الزَّمَنِ تُعيدُ المُلْكَ إِلى إِسرائيل؟ " (اعمال الرسل 1: 6).

فيسوع هو الفادي الموعود بمجيئه الى العالم.

[Mary Naeem]

قالت ذلك ثُمَّ ذَهَبَت إِلى أُختِها مَريَمَ تَدعوها، فأَسَرَّت إِلَيها:

((المُعَلِّمُ ههُنا، وهو يَدعوكِ)).

تشير عبارة " فأَسَرَّت إِلَيها " في الأصل اليوناني
خ»ل½±خ¸دپل¾³ خµل¼°د€خ؟ل؟¦دƒخ± (معناها قالت همسا)

دعت مرتا أختها مريم بصوت خفي بدون ان يُعلم أحدا غيرها

من اليهود الذين في بيتها لكي تتعزى من مراحم الرب بعيدًا
عن نياح المُعزِّين وصياحهم.

فكل من يتعزى من المسيح يدعو الآخرين خاصة المتألمين لينالوا ايضا التعزية من المسيح.

[Mary Naeem]

قالت ذلك ثُمَّ ذَهَبَت إِلى أُختِها مَريَمَ تَدعوها، فأَسَرَّت إِلَيها:

((المُعَلِّمُ ههُنا، وهو يَدعوكِ)).

" المُعَلِّمُ " في الأصل اليوناني ُ " خ´خ¹خ´ل½±دƒخ؛خ±خ»خ؟د‚

فتشير الى اللقب الذي كان معروفا به بين تلاميذ يسوع ومعارفه
" أَنتُم تَدعونَني المُعَلِّمَ والرَّب وأَصَبتُم في ما تَقولون، فهكذا أَنا " (يوحنا 13: 13).

ومريم تلميذة ليسوع كما وصفها إنجيل لوقا

"مَريم، جَلَسَت عِندَ قَدَمَي الرَّبِّ تَستَمِعُ إِلى كَلامِه" (لوقا 10 39).

[Mary Naeem]

قالت ذلك ثُمَّ ذَهَبَت إِلى أُختِها مَريَمَ تَدعوها، فأَسَرَّت إِلَيها:

((المُعَلِّمُ ههُنا، وهو يَدعوكِ)).

"هو يَدعوكِ" فتشير الى يسوع الذي يبحث عن مريم كما بحث الرب عن آدم في الجنة بعد الخطيئة.

يدعو يسوع مريم لكي يهتم بها ويطلب سلامها ويقدّم تعزية لقلبها.

ولا تقوم تعزية يسوع المعلم على عواطف مجرَّدة، وإنما مع الحب والحنو يُقدِّم حقائق إيمانية فريدة.

وما أحوج النفس وسط وادي الدموع هذا أن تترك كل ما يحطمها من متاعب، لتنسحب بالرجاء نحو ذاك الذي وحده قادر ان يقيم النفس معه في مجده أبديًا!

[Mary Naeem]

وما إن سَمِعَت مَريَمُ ذلك حتَّى قامَت على عَجَلٍ وذَهَبَت إِلَيه.

تشير عبارة " قامَت على عَجَلٍ وذَهَبَت إِلَيه "

الى طبيعة مريم الانفعالية، إذ حيث أنها حالما تلقّت الدعوة،

قامت مسرعة الى يسوع دليل محبتها الشديدة له.
تركت المعزِّين الكثرين لتذهب الى المعزِّي الحقيقي.
امَّا عبارة " على عَجَلٍ" فتشير الى نشوء الامل
في قلبها هي التي كانت جالسة حزينة.

[Mary Naeem]

ولَم يَكُنْ يسوعُ قد وَصَلَ إِلى القَريَة، بل كانَ حَيثُ استَقَبَلَتهْ مَرْتا.

تشير عبارة " ولَم يَكُنْ يسوعُ قد وَصَلَ إِلى القَريَة "

الى بقاء يسوع خارج القرية لأنه

اتى ليقيم لعازر من قبره الذي كان خارج القرية.

[Mary Naeem]

فلَمَّا رأَى اليَهودُ الَّذينَ كانوا في البَيتِ مَعَ مَريمَ يُعزُّونَها
أَنَّها قامَت على عَجَلٍ وخرَجَت، لَحِقوا بِها وهم يَظُنُّونَ
أَنَّها ذاهِبَةٌ إِلى القَبرِ لِتَبكِيَ هُناك.

تشير عبارة "اليَهودُ الَّذينَ كانوا في البَيتِ"

الى اليهود الذين كانوا مع مريم في البيت رافقوها اعتبارا لها

ولأختها لمشاركتهم لهما في الحزن كما اوجبت العادة