وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم



"لماذا بَقِيَ في مَكانِه يَومَين؟ حتى يخرج النفس الأخير ويُدفن،
فلا يقول أحدٌ أنه لم يكن ميتًا بل كان غارقًا في نومٍ عميق،

أو أنه كان قد غشى عليه ولم يكن موتًا. لهذا السبب مكث يومين
حتى يحدث الفساد، وتقولا مريم ومرتا: "قد أنتن".

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لِلتَّلاميذِ بَعدَ ذلِك: ((لِنَعُدْ إِلى اليَهودِيَّة)).



تشير عبارة " بَعدَ ذلِك " في الأصل اليوناني خ¼خµد„ل½° د„خ؟ل؟¦د„خ؟ (معناها بعد هذا) الى بعد يومين من وصول الوفد المُرسل اليه من قبل اختي لعازر ورده الجواب. وتتطلب المسافة بين بيت عنيا العيزرية وبيت بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ يوم واحد. وإذا فرضنا ان لعازر مات يوم مجيء الوفد المرسل الى يسوع ثم نضيف اليومين اللذين مكث فيهما يسوع في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ مع إضافة اليوم الذي سافر فيه مع تلاميذه الى بيت عنيا العيزرية، يكون لدينا أربعة ايام كما ذكرت مرتا " فهذا يَومُه الرَّابع" (يوحنا 11: 39).

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لِلتَّلاميذِ بَعدَ ذلِك: ((لِنَعُدْ إِلى اليَهودِيَّة)).



" لِنَعُدْ إِلى اليَهودِيَّة " فتشير بيت عنيا في اليهودية مميزا لها عن بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ.
يُعلن يسوع لتلاميذه مقدمًا إلى أين هو ذاهب مع أنه لم يفعل ذلك في أي موضع آخر، وذلك كي يُحذِّرهم مُقدَّمًا حتى لا يضطربوا أمام عنصر المفاجأة في آلامه وموته.

وهنا يدل على خطر الموت الذي يواجهه يسوع بتمام الوعي والحرِّية (يوحنا 10: 18).

يؤكد يسوع هنا ان نداء الواجب ينبغي أن يكون فوق كل شيء حتى على الخطر.

[Mary Naeem]

علاج فقر الدم

تناول الذرة الصفراء يساعد على الوقاية من الإصابة بحالات فقر الدم،

وهذا لأنها تحتوي على الحديد بالإضافة إلى حمض الفوليك، اللذين
يساعدان على زيادة عدد كرات الدم الحمراء والحماية من الإصابة بالأنيميا.

[Mary Naeem]

الوقاية من السرطان
لوجود مضادات الأكسدة في الذرة الصفراء، فإنها تساعد على الوقاية من الإصابة بالأمراض السرطانية المختلفة وتحييد الجذور الحرة، وتحتوي أيضاً على مركبات الفينول والتي تقي من الإصابة بسرطان الكبد وسرطان القولون.

[Mary Naeem]

فقالَ له تَلاميذُه:

((رابِّي، قَبلَ قليلٍ حاوَلَ اليَهودُ أَن يَرجُموكَ، أَفَتعودُ إِلى هُناك؟)).



تشير عبارة "رابِّي" بالعبرية רַבֵּנוּ (معناها حاخام) الى أعلى مراتب العلم والأستاذية ويعني بذلك العَالِم أو العلاّمة.

وأمَّا عبارة "اليَهودُ" فتشير في انجيل يوحنا الى رؤساء اليهود الذين كنّوا العداوة ليسوع (يوحنا 8: 48) ولا يريدوا ان يفهموه؛ ورَدت اللفظة 17 مرة في انجيله دلالة على أهميتها.

[Mary Naeem]

فقالَ له تَلاميذُه:

((رابِّي، قَبلَ قليلٍ حاوَلَ اليَهودُ أَن يَرجُموكَ، أَفَتعودُ إِلى هُناك؟)).



" يَرجُموكَ" فتشير الى تذكير ما حدث في اورشليم يوم عيد تجديد الهيكل منذ بضعة أسابيع حين "أَتى اليَهودُ بِحِجارَةٍ ثانِيَةً لِيَرجُموه" (يوحنا 10: 31، 39). لذلك كان مجرد التفكير بالرجوع الى اليهودية يشوِّش التلاميذ، وكأن يسوع يسير نحو موته.
ويُعلق القديس أوغسطينوس "أراد التلاميذ بنصيحتهم أن يحفظوا الرب من الموت، ذاك الذي جاء ليموت ليُخلصهم من الموت". والرجم هم نوع من أنواع العقاب الشديد التي فرضتها الشريعة (الاحبار 20: 2) وكان الرجم يتمُّ خارج المدينة كما تنص الشريعة "أَخرِجِ اللاَّعِنَ إِلى خارِجِ المُخَيَّم، ولْيَضَعْ كُلُّ مَن سَمِعَه أَيدِيَهم على رأسِه، ولْتَرجُمْه كُلُّ الجَماعة"(الاحبار 24: 14). ويقول التقليد اليهودي إنَّ المجرم كان يُجرَّد من كل ملابسه الاَّ ما يستر عورته، ثم يطرحه أول شاهد الى الارض من ارتفاع عن الأرض بنحو ثلاثة أمتار. ويقوم الشاهد الثاني برجمه بالحجر الأول على صدره فوق القلب، فاذا لم يمتْ أكمل الواقفون عملية الرجم. وتنص الشريعة ان المحكوم عليهم بالرجم هم المجرمون وعبدة الاصنام ومدنِّسو السبت ومرتكبو الزنى والمتمرِّدون من البنين (الاحبار 20).

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس



"أراد التلاميذ بنصيحتهم أن يحفظوا الرب من الموت،
ذاك الذي جاء ليموت ليُخلصهم من الموت".

والرجم هم نوع من أنواع العقاب الشديد التي فرضتها الشريعة
(الاحبار 20: 2) وكان الرجم يتمُّ خارج المدينة كما تنص الشريعة "
وقد حاول اليهود ان يرجموا يسوع أكثر من مرة (يوحنا 8: 59، و10: 31و 11: 8).

[Mary Naeem]

فقالَ له تَلاميذُه:

((رابِّي، قَبلَ قليلٍ حاوَلَ اليَهودُ أَن يَرجُموكَ، أَفَتعودُ إِلى هُناك؟)).


" أَفَتعودُ إِلى هُناك؟" فتشير الى تعجب التلاميذ

من ذهاب المسيح الى اليهودية وخوفهم على حياته

وحياتهم ورغبتهم في العدول عن قصده.

[Mary Naeem]

أَجابَ يسوع: ((أَلَيسَ النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعَة؟

فمَن سارَ في النَّهار لا يَعثُر، لأَنَّه يَرى نورَ هذا العالَم.

تشير عبارة " النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعَة " الى يوم العمل المُمتد من طلوع الشمس الى غروبها، وهو يحتوي على اثنتي عشرة ساعة، وذلك بحسب تقسيم اليهود للنهار الذي اقتبسوه عن البابليين ايام سبيهم الى بابل وظلوا على ذلك الى يومنا هذا.

فالإنسان يعمل طالما كان هناك نهار؛ ولمّح يسوع باثنتي عشرة ساعة الى زمن خدمته على الأرض الذي عيَّنه الله (يوحنا 9: 4-5).