وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فلمَّا سمِعَ يسوع قال:

((هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله)).


"هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت" فتشير الى مرض ليس نهايته الموت، فهو لا يؤدّي للموت النهائي عن هذه الحياة، وإنما لموتٍ مؤقتٍ سُمح به لأجل مجد الله من خلال إقامة لَعازَر على يد يسوع. فلن تكون الكلمة الأخيرة للموت، بل مناسبة لإظهار اندحار الموت وحضور الله وقدرته الساطعة وتجلَّى ابن الله (يوحنا 2: 11)، وكقوله هذا شبيه لما قاله يسوع في احياء ابنة يائيرس "لم تَمُتِ الصَّبِيَّة، وإِنَّما هيَ نائمة" (مرقس 5: 39) وفي نيته ان يُحييها.



الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

فلمَّا سمِعَ يسوع قال:

((هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله)).


" مَجْدِ الله " فتشير الى الموت الذي لم يعَد نهاية، بل مرحلة تؤدي في آخر الامر الى القيامة، وبالتالي لإظهار مجد الله تعالى، لأنها حملت الناس على تمجيده تعالى بألسنتهم وبقلوبهم.

وفي الواقع، كانت إقامة لَعازَر من الموت، السبب للحكم على يسوع بالموت (يوحنا 11: 45-54) الذي يقوده الى المجد على الصليب بالصليب. ان الله قادر على ان يُخرج الخير من أي موقف.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

فلمَّا سمِعَ يسوع قال:

((هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله)).

" لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله " فتشير الى ربط بين الله وبينه، وما يُمجِّد الله يُمجِّده هما واحد؛ (يوحنا 1: 14)،
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "انظروا كيف ذُكر أن ليسوع ولأبيه أيضًا المجد الواحد، لأنه إذ قال: "لأجل مجد الله"، قال بعد ذلك " لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله ".

ان الله سيُظهر مجده بواسطة المسيح، والآب سيتمجّد بالمسيح (يوحنا 13: 31)، لان الآب يحُبُّ الابن (يوحنا 3: 35) فربط مجده بمجد ابنه (يوحنا 5: 23).

هل يكون موت كل مسيحي لمجد الله من خلال إيمانه الذي يظهره عند احتضاره ومن خلال إيمان ذويه وصبرهم على وفاته؟

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم


"انظروا كيف ذُكر أن ليسوع
ولأبيه أيضًا المجد الواحد،
لأنه إذ قال: "لأجل مجد الله"،

قال بعد ذلك " لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله ".

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ يُحِبُّ مَرْتا وأُختَها ولَعازَر،


تشير عبارة "كانَ يسوعُ يُحِبُّ مَرْتا وأُختَها ولَعازَر" الى اكتراثه بهم كما يُعلق القديس اوغسطينوس "أحد هم مريض واثنتان في حزن، والكل محبوبون. لكن ذاك الذي أحبهم هو منقذ المرضى، بل بالأكثر هو مقيم الموتى، وهو معزي الحزانى".

[Mary Naeem]

القديس اوغسطينوس



"أحد هم مريض واثنتان في حزن، والكل محبوبون.
لكن ذاك الذي أحبهم هو منقذ المرضى،

بل بالأكثر هو مقيم الموتى، وهو معزي الحزانى".

[Mary Naeem]

وكانَ يسوعُ يُحِبُّ مَرْتا وأُختَها ولَعازَر،

" يُحِبُّ " في الأصل اليوناني ل¼*خ³ل½±د€خ± (الحب الروحي)

الى الحنو وإرادة الخير وبذل الذات للآخر كما يحب الله
" فإِنَّ اللهَ أَحبَّ ل¼*خ³ل½±د€خ·دƒخµخ½ العالَمَ حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد
لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة"

(يوحنا 3: 16).

[Mary Naeem]

ومعَ ذلك فلمَّا سَمِعَ أَنَّه مريض، بَقِيَ في مَكانِه يَومَين.



تشير عبارة " بَقِيَ في مَكانِه يَومَين " الى تأخر يسوع عن السفر لا ليمتحن إيمان مريم ومرتا بل تتميما لإرادة الله.

وهذا الأمر يدل على ان تحركات يسوع لا يُمليها عليه البشر، بل الآب السماوي. إن التوقيت الذي يختاره الله قد يجعلنا نظنُّ انه لا يستجيب لنا، الا انه يسدُّ كل احتياجاتنا حسب توقيته الزمني.

وصانع الزمن لا يمكن أن يُفلت الزمن من بين يديه، إنه يعرف اللحظة المناسبة لكل عملٍ كما فعل في عرس قانا الجليل (يوحنا 2: 4).
ويعلق القديس اوغسطينوس "يسوع يعرف اللحظة المناسبة لكل عملٍ".

[Mary Naeem]

القديس اوغسطينوس



"يسوع يعرف اللحظة المناسبة لكل عملٍ"

[Mary Naeem]

ومعَ ذلك فلمَّا سَمِعَ أَنَّه مريض، بَقِيَ في مَكانِه يَومَين.



مَكانِه " الى بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ " (يوحنا 1: 28) حيث " عَمَّدَ يوحَنَّا في أَوَّلِ الأَمْر، فَأَقامَ هُناك" (يوحنا 10: 40).

أمَّا عبارة " يَومَين " فتشير الى مكوث يسوع يومين لأسباب اقتضتها حكمته ولو لا ذلك لشفى لعازر من مرضه بكلمة كما فعل بابن عامِلٌ اِلمَلِك الذي كان ابنٌه مَريضٌ في كَفَرناحوم (يوحنا 4: 50). وهكذا لم تحدث احياء لعازر وهي أعظم معجزاته بعد قيامة يسوع نفسها.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "لماذا بَقِيَ في مَكانِه يَومَين؟ حتى يخرج النفس الأخير ويُدفن، فلا يقول أحدٌ أنه لم يكن ميتًا بل كان غارقًا في نومٍ عميق، أو أنه كان قد غشى عليه ولم يكن موتًا. لهذا السبب مكث يومين حتى يحدث الفساد، وتقولا مريم ومرتا: "قد أنتن".
يسمح الله بالمصائب الجسدية للخيرات الروحية.