وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ومَريَمُ هيَ الَّتي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب ومسَحَت قَدَمَيهِ بِشَعرِها. وكانَ المَريضُ أَخاها لَعازَر



تشير عبارة "مَريَمُ هيَ الَّتي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب ومسَحَت قَدَمَيهِ بِشَعرِها " الى تَميُّزها عن المريمات الأُخريات وهنّ: مريم ام يسوع ومريم امرأة قلوبا ومريم المجدلية. وهذا الحدث معروف عند قُراء انجيل متى ومرقس (متى 26: 6-13 ومرقس 14: 39).

ويُعلق القدّيس يوحنّا الدمشقيّ "لكي تعبّر مريم عن امتنانها لكَ، يا ربّ، تَناولَت حُقَّةَ طيبٍ كواجبٍ عليها لأخيها (يوحنا 12: 3)، وأخذَت تُمجّدكَ على مرّ العصور"(أناشيد الصّباح لسبت لعازر).

ويجب ان نميّز ايضا بين مريم اخت لعازر الذي دهنت يسوع بالطِّيب في بيت عنيا وتلك المرأة الخاطئة التي دهنت يسوع بالطٍّيب في الجليل (ولوقا 7: 36-50).

[Mary Naeem]

ومَريَمُ هيَ الَّتي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب ومسَحَت قَدَمَيهِ بِشَعرِها. وكانَ المَريضُ أَخاها لَعازَر



" دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب " فتشير الى عادة قديمة حيث يُدهن
رأس الضيف ورجليه دلالة على علامة الفرح
كما يترنم صاحب المزامير

" وبِالزَّيتِ تُطَيِّبُ رأسي فتَفيضُ كأسي " (مزمور 23: 5)؛

[Mary Naeem]

ومَريَمُ هيَ الَّتي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب ومسَحَت قَدَمَيهِ بِشَعرِها. وكانَ المَريضُ أَخاها لَعازَر


عبارة " بِالطِّيب " في الأصل اليوناني خ¼ل½»دپل؟³(معناها المُر)

فتشير الى عطور مصنوعة من صمغ من شجرة ذات شوك

Balsamodendron Myrrha كان يستعمل أيضاً للتحنيط

(يوحنا 19: 39)، ولتعطير النساء (مزمور 45: 8).

وكان ذا قيمة (متى 2: 11).

[Mary Naeem]

ومَريَمُ هيَ الَّتي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيب ومسَحَت قَدَمَيهِ بِشَعرِها. وكانَ المَريضُ أَخاها لَعازَر



"فأَرسَلَت أُختاهُ تقولانِ لِيَسوع" فتشير الى سعي مريم ومرتا

الى الرب يسوع لطلب المعونة عندما مرض اخوهما مرضا شديداً

وقد آمنتا بقدرته على شفائه لانهما عاينتا معجزاته.

[Mary Naeem]

فأَرسَلَت أُختاهُ تقولانِ لِيَسوع: ((يا ربّ، إِنَّ الَّذي تُحِبُّه مَريض)).



تشير عبارة " فأَرسَلَت أُختاهُ تقولانِ لِيَسوع "
الى تبلغ يسوع عن وضع لعازر

لما كان بينهما من الصداقة (لوقا 10: 38)

حيث كان يسوع آنذاك في عبر الأردن
على مسافة يومين من بيت عنيا.

[Mary Naeem]

فأَرسَلَت أُختاهُ تقولانِ لِيَسوع: ((يا ربّ، إِنَّ الَّذي تُحِبُّه مَريض)).



" يا ربّ، إِنَّ الَّذي تُحِبُّه مَريض " فتشير الى وصف ليسوع واقع المشكلة ممايدل على الثقة في محبة المسيح، وهي بمثابة صلاة الاختين التي تذكرنا بصلاة مريم العذراء في قانا الجليل "لَيسَ عِندَهم خَمْر" (يوحنا 2: 3)،

ويعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "ليست من صلاة أبسط من هذه الصلاة القصيرة المملوءة تواضعًا مع ثقة وتسليم للأمر بين يديه".

اكتفت الاختان بإبلاغه بأمر مرضه دون طلب أو تعليق، تركتا لحبه أن يتصرف كما يشاء.

هل نفعل نحن كذلك بالصلاة عند مرض أحد اقربائنا؟ هل نحن نطرح حاجاتنا المادية كما طرحته الأختان على يسوع بعبارة موجزة لأننا نعلم أن الرب يعرف كل ما نحن بحاجة اليه قبل ان نسأله؟ المطلوب ليس الإلحاح في طلب الأمور المادية لكن في طلب الأمور الروحية والمواهب السماوية.

لماذا؟ لأن الإلحاح عليها علامة على أن الإنسان يشعر بحاجته إلى هذه المواهب الروحية، والرب يريد أن يسمع من الإنسان ما يدل على أنه مؤمن بحاجته إلى هذه المواهب (لوقا 5: 5-13).

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم



"ليست من صلاة أبسط من هذه الصلاة القصيرة المملوءة

تواضعًا مع ثقة وتسليم للأمر بين يديه".

[Mary Naeem]

فأَرسَلَت أُختاهُ تقولانِ لِيَسوع: ((يا ربّ، إِنَّ الَّذي تُحِبُّه مَريض)).

" تُحِبُّه " في الأصل اليوناني د†خ¹خ»خµل؟–د‚ (معناها الحب الاخوي ) فتشير الى قوة علاقات المودّة والصداقة بين لَعازَر والسيد المسيح، وهي واحدة من الملامح الإنسانية ليسوع (يوحنا 5: 11، 36). وحرصت الأختان على القول: "الَّذي تُحِبُّه" أكثر من القول: "الذي يحبك" فنحن نلجأ إلى المسيح لا استنادًا على حبنا له، بل إلى حبِّه هو لنا. وهذا ما يُذكرنا كلام الله لشعب العهد القديم " وإِيَّاكَ اخْتارَ الرَّبُّ إِلهكَ لِتَكونَ لَه شَعبَ خاصَّتِه مِن جَميعَ الشَّعوبِ التَّي على وَجهِ الأَرض... لِمَحبَةِ الرَّبِّ لَكم " (تثنية اشتراع 7: 7-8). والمحبة هنا هي مفتاح لفهم هذا النص الإنجيلي. إذ تكررت فيه ثلاث مرات (يوحنا 11: 3 و5 و36)، دلالة على أهمية المحبة، ويُعلق القديس اوغسطينوس "يسوع ليس بالذي يحب وينسى". لكون محبة يسوع لعازر لم تصنه من المرض والموت، فالمرض والموت ليسا دليل على غضب الله او بغضه او إهماله.

[Mary Naeem]

القديس اوغسطينوس


"يسوع ليس بالذي يحب وينسى".
لكون محبة يسوع لعازر لم تصنه من المرض والموت،
فالمرض والموت ليسا دليل على غضب الله او بغضه او إهماله

[Mary Naeem]

فلمَّا سمِعَ يسوع قال:

((هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله)).


تشير عبارة "فلمَّا سمِعَ يسوع قال"

الى جواب يسوع على مسمع من التلاميذ الى الوفد المُرسل
من قبل مريم ومرتا بغية تعزية الاختين وبعث الرجاء في قلبيهما.



الأب لويس حزبون - فلسطين