وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لقدّيس أوغسطينوس



"كما أنّ ثمنَ اللؤلؤة هو ذهبُكَ

كذلك ثمنُ حبِّكَ للمسيح،
فهو أنتَ بنَفسِكَ"

[Mary Naeem]

ومَثَلُ ملكوتِ السَّمَواتِ كَمَثلِ شَبَكةٍ أُلقِيَت في البَحر فجَمعَت مِن كُلِّ جِنْس.



تشير عبارة "شَبَكةٍ" إلى الشبكة الكبيرة، وهي نسيج طويل ذي عيون ضيقة، يثقل بقطع كثيرة من الرصاص من الأسفل ويُخفف بقطع كثيرة من الفلين من الأعلى ثم تطرح في البحر على دائرة كبيرة ثم تُجر من الطرفين بكل ما فيها الى الشاطئ؛ وتدل الشبكة هنا على الكنيسة، وهي رمز للملكوت على الأرض، لأنها جامعة لأعضائها من كل العالم؛ ويرى بعض الباحثين ان الشبكة تُمثل الانجيل كما يؤكد ذلك بولس الرسول بِشارةِ الَّتي سَمِعتُموها وأُعلِنَت لِكُلِّ خَليقَةٍ تَحتَ السَّماء" (قولسي 1: 23).

[Mary Naeem]

ومَثَلُ ملكوتِ السَّمَواتِ كَمَثلِ شَبَكةٍ أُلقِيَت في البَحر فجَمعَت مِن كُلِّ جِنْس.


"أُلقِيَت في البَحر" فتشير الى انتشار الانجيل في العالم تتميما
لوصية المسيح

"اِذهَبوا في العالَمِ كُلِّه، وأَعلِنوا البِشارَةَ إِلى الخَلْقِ أَجمَعين "

(مرقس 16: 15).
وبدأت تتحقق هذه النبوءة منذ يوم العنصرة الى يومنا هذا

(اعمال الرسل 2: 1-11).

[Mary Naeem]

ومَثَلُ ملكوتِ السَّمَواتِ كَمَثلِ شَبَكةٍ أُلقِيَت في البَحر فجَمعَت مِن كُلِّ جِنْس.



"البحر" فتشير الى "بحر الجليل" (متى 4: 18)، والى "البحر" (يوحنا 6: 16) او بحيرة طبرية "نسبة إلى المدينة التي بُنيت عليها وسُمِّيت "طبرية" تكريمًا للإمبراطور طيباريوس قيصر (متى 4: 18، مرقس 1: 16، يوحنا 6: 1) وتسمَّى بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت (لوقا 5: 1)؛ وفي العهد القديم كانت تسمَّى "بحر كنارة" (العدد 34 :11) و"كِنَّروت" (يشوع 11: 2). وتقع بحيرة طبرية بين منطقتي الجليل والجولان على الجزء الشمالي من مسار نهر الأردن وهي أكبر خزان طبيعي للمياه العذبة.

ويبلغ محيطها 53 كم، وأعمق نقطة فيها تصل إلى 45 مترًا، وطولها 23 كم، بينما يصل عرضها إلى 14 كم، ومتوسط انخفاضها تحت سطح البحر هو 212 مترًا. أما مساحتها فتصل إلى 160 كم2.

تُغذِّيها مياه جبل الشيخ لتشكل مجموعة من الينابيع التي تتجمع بدورها لتكوِّن نهر الأردن، الذي يسير جنوبا الى البحر الميت. ويرمز البحر هنا إلى الأمم الخاطئة الغارقة في طين الشهوات والملذات، كما جاء في نبوءة أشعيا "أَمَّا الأَشْرارُ فكالبَحرِ الهائج الَّذي لا يُمكِنُ أَن يَهدأ ومِياهُه تَقذِفُ بِوَحْلٍ وطين " (أشعيا 57: 20)

[Mary Naeem]

ومَثَلُ ملكوتِ السَّمَواتِ كَمَثلِ شَبَكةٍ أُلقِيَت في البَحر فجَمعَت مِن كُلِّ جِنْس.


"فجَمعَت مِن كُلِّ جِنْس" فتشير الى طبيعة هذا النوع من الشباك أنّها لا تختار ولا تُميّز بين أنواع السمك، انها تجمع خليطا من السمك الجيد والرديء، كما ورد في مثل وليمة الملك "فجمَعوا كُلَّ مَن وجَدوا مِن أَشْرارٍ وأَخيار" (متى 22: 10). وتدل هذه العبارة على الناس الذين يدخلون الكنيسة من كل الاجناس والفئات حيث يتم التعايش بين الابرار والأشرار، وهو واقع يتعذّر اجتنابه ولن يأتي الفصل والمكافأة على أعمال كلّ فرد سوى في نهاية الأزمنة. ولم يرد يسوع ان ينشئ كنيسة مكوّنة من الابرار فقط، بل كنيسة تجمع من كل جنس من اخيار واشرار بانتظار الكمال في الحياة الأخرى. فالملكوت مفتوح للجميع الّذين يقبلون الدعوة إليه ويؤمنوا به.

[Mary Naeem]

فلَمَّا امتَلأَت أَخرَجَها الصَّيَّادونَ إِلى الشَّاطِئ وجَلَسُوا فجَمَعوا الطَّيِّبَ في سِلالٍ وطَرَحوا الخَبيث.

تشير عبارة "فلَمَّا امتَلأَت" الى إتمام عدد مختاري الله؛ اما عبارة "الصَّيَّادونَ" فتشير الى نسبة كبيرة من اهل الجليل في عصر المسيح الذين كانوا يشتغلون في صناعة صيد الأسماك، وكان السمك لهم من اهم أنواع الغذاء، وكانوا يجفِّفون الفائض منه ويُصدرونه الى الخارج.

ويرمز الصيادون الى المبشرين الذي يقدِّمون الإنجيل للنفوس لربحها للمسيح، ثم جذبها إلى الشاطئ، ثم فرز الصالح من الخبيث؛ وهم يمثلون الذين يعملون على إعلان الملكوت.

[Mary Naeem]

فلَمَّا امتَلأَت أَخرَجَها الصَّيَّادونَ إِلى الشَّاطِئ

وجَلَسُوا فجَمَعوا الطَّيِّبَ في سِلالٍ وطَرَحوا الخَبيث.




"جلسوا" فتشير الى الصبر الذي يجب أن يتحلى به المبشرين وهم يقدمون كلمة الله للنفوس. ويدل أيضا على جلوس المسيح ورسله على كرسي الدينونة كما جاء في تعليم يسوع لرسله " أَنتُم الَّذينَ تَبِعوني، متى جلَسَ ابنُ الإِنسانِ على عَرشِ مَجدِه عِندما يُجَدَّدُ كُلُّ شَيء، تَجلِسونَ أَنتم أَيضاً على اثنَي عَشَرَ عَرْشاً، لِتَدينوا أَسباطَ إِسرائيلَ الاثَنيْ عَشَر" (متى 19: 28)

[Mary Naeem]

فلَمَّا امتَلأَت أَخرَجَها الصَّيَّادونَ إِلى الشَّاطِئ

وجَلَسُوا فجَمَعوا الطَّيِّبَ في سِلالٍ وطَرَحوا الخَبيث.




"فجَمَعوا الطَّيِّبَ في سِلالٍ وطَرَحوا الخَبيث" فتشير الى الصيادين الذي يضعون السمك الطيّب في سلال، ويطرحون السمك الرديء بعيداً. فهؤلاء الصيادون هم رمز للملائكة الذين جاؤوا باسم ابن الانسان ليفصلوا الاشرار عن الابرار.
فالسمك الطَّيِّبَ يرمز الى المؤمنين الذين سمعوا كلمة الله فتابوا وآمنوا ونالوا الخلاص، والسمك الخَبيث رمز الى المُراءين، وهم إما مَخدوعون وإما مُخادِعون.

فلا عجب من ان نجد في الكنيسة من كل نوع فكانت يهوذا الإسخريوطي بين الرسل وسمعان الساحر بين المعتمدين في السامرة (اعمال الرسل 16-18). ونحن من أي الفريق؟

[Mary Naeem]

فلَمَّا امتَلأَت أَخرَجَها الصَّيَّادونَ إِلى الشَّاطِئ

وجَلَسُوا فجَمَعوا الطَّيِّبَ في سِلالٍ وطَرَحوا الخَبيث.




"سِلالٍ" فتشير الى "الأهراء" (متى 13: 30)

وهي رمز الى "مَنازِلُ كثيرة" (يوحنا 14: 2)
والى "المَساكِنِ الأَبَدِيَّة" (لوقا 16: 9).

[Mary Naeem]

فلَمَّا امتَلأَت أَخرَجَها الصَّيَّادونَ إِلى الشَّاطِئ

وجَلَسُوا فجَمَعوا الطَّيِّبَ في سِلالٍ وطَرَحوا الخَبيث.




عبارة "وطَرَحوا الخَبيث" في الأصل اليوناني
د„ل½° خ´ل½² دƒخ±د€دپل½° ل¼”خ¾د‰ ل¼”خ²خ±خ»خ؟خ½
(معناها رموا في الخارج السمك الرديء)
فتشير الى الظلمة الخارجية كما جاء في إنجيل متى

"فقالَ المَلِكُ لِلخَدَم: شُدُّوا يَديَه ورِجلَيه، وأَلقوهُ في الظُّلمَةِ البَرَّانِيَّة.

فهُناكَ البُكاءُ وصَريفُ الأَسنان" (متى 22: 13).
ويحذرنا يسوع من خلال هذا المثل الرغبة في فصل الصالحين

عن الأشرار، والتأكيد على أنّه في الأبديّة،
سوف يكونون جميعاً في السماء.