وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بِالإِيمَانِ قَدَّمَ هَابِيلُ لِلَّهِ ذَبِيحَةً أَفْضَلَ مِنْ قَايِينَ. ..
إذْ شَهِدَ اللهُ لِقَرَابِينِهِ. وَبِهِ، وَإِنْ مَاتَ، يَتَكَلَّمْ..
( عبرانيين 11: 4 )


نرى في تعامل الله مع قايين صبر الله وأناته، فلم يكن قايين يجهل هذه الأمور، ومع ذلك فقد أعطاه الله فرصة للتوبة وللسلوك في الطريق الذي عيَّنه الله. ولكنه تجاهل النصيحة الإلهية، فظهر شرّ قلبه غير المؤمن «وحدثَ إذ كانا في الحقل أن قايين قام على هابيل أخيهِ وقتله. فقال الرب لقايين: أين هابيل أخوك؟ فقال: لا أعلم! أ حارسٌ أنا لأخي؟» ( تك 4: 8 ، 9). وبهذا نرى التدهور لمَن يسلك في طريق قايين؛ ففي قوله «لا أعلم!»، كان يكذب على الله، كأن الله لا يعرف. وبعد ذلك يقول لله بوقاحة: «أ حارسٌ أنا لأخي؟» أي أن سؤالك هذا لا معنى له، وليس في محله. وكانت النتيجة أنه جلب اللعنة على نفسه وأصبح تائهًا وهاربًا في الأرض، أي متشردًا. مع ذلك فقد «جعل الرب لقايين علامة لكي لا يقتلَهُ كلُّ مَن وجدَهُ» ( تك 4: 15 ). يا للعجب! لقد سمح الله لقايين أن يقتل هابيل، ولكنه لم يُصرِّح لأحد أن يقتل قايين. إذًا لا نندهش إذا كان المؤمنون يُضطَهَدون ويُقتَلون، بينما لا يُصرَّح لهم أن ينتقموا من مضطهديهم. ولكن ماذا يقول لنا عن الذين يسلكون في طريق قايين؟ «ويلٌ لهم لأنهم سلكوا طريق قايين» (يه11). حقًا ما أخطره طريق! هو طريق الهلاك الأبدي.

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.



تشير عبارة "مَثَلُ" الى كلمات رمزية وإيحائية من خلال صور وتشابيه وليست افكارا مجرَّدة. امَّا عبارة "مَلَكوتِ السَّمَوات" فتشير الى مُلك المسيح الجديد الروحي كما وصفه بولس الرسول "فقَدِ استَكَنَّت فيه جَميعُ كُنوزِ الحِكمَةِ والمَعرِفَة" (قولسي 2: 3).

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.



"كَنْزٍ" فتشير الى ما هو ثمين، الى شيء مرغوب فيه،
وشيء يعثر في طريقه.

وإذا عثر رجل عليه، فإنّه يكتسب قيمةً لا تُضاهى.
ويدل هنا على الملكوت السماوي كالغنى الحقيقي
لان فيه رضى الله والحياة الابدية والميراث الذي لا يضمحل.

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.


"كَنْزٍ دُفِنَ" فتشير الى عادة قديمة حيث كان الناس قديما يخفون الفضة في حقل لئلا تصل اليها ايدي اللصوص (أيوب 3: 21). إذ لم يعرف الناس في فلسطين زمن يسوع البنوك ولا الخزنة الحديدية التي تملكها الشركات اليوم لإيداع مدّخراتها، بل كانوا يدفنون أموالهم في الأرض أوقات الخطر في مكان خفي. وربما حدث ان مات مالك الكنز قبل ان يكشف عن المخبأ.
ويُعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم "إن بشارة الإنجيل مُخبّأة في هذا العالم ككنز مُخبّأ وقيمته غير مُدرَكة" (عظات حول إنجيل القدّيس متّى، العظة 47). والكنوز الروحية تبقى مخفية عن عيون اهل العالم من عمى قلوبهم كما جاء في تعليم بولس الرسول "عن غَيرِ المُؤمِنينَ الَّذينَ أَعْمى بَصائِرَهم إِلهُ هذِه الدُنْيا، لِئَلاَّ يُبصِروا نورَ بِشارةِ مَجْدِ المسيح، وهو صُورةُ الله. (2 قورنتس 4: 4)؛ فيسوع اختبأ في حقل العالم، على أمل أن يتمكن الجميع من العثور عليه. وحياتنا ليست مجرّد حقل، بل هي الحقل الذي فيه كنز مخفي.

[Mary Naeem]

القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم



"إن بشارة الإنجيل مُخبّأة في هذا العالم
ككنز مُخبّأ وقيمته غير مُدرَكة"

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.


"وَجدَه" فتشير الى رجل وجد كنزًا خفيًا آنذاك فشاع امره بين الجميع.

ويذكرنا هذا الفعل الى ما ورد في مثل الخروف الضال،

عن مجهود الراعي وهو يبحث عن الخروف الضال

حتى يجده ففرح عندما وجده (لوقا 15: 4-6).

وإنَ العثور على كنز مدفون، هو غريزة متأصّلة في طبيعتنا، وحلم عريق وجذّاب.

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.


" "رَجُلٌ" فتشير الى السيد المسيح الذي بذل كل ما عنده ليقتني الكنز المكوّن من شعبه او يشير الى الخاطئ الذي يبذل كل شيء ليقتني الخلاص.
أمَّا عبارة "أَعادَ دَفنَه" فتشير الى غيرته وحرصه على الكنز خشية ان يخسره؛ والمراد من ذلك بيان وجوب الاجتهاد في طلب ملكوت السماء والاحتراس من كل ما يمنع من ذلك.

ولكن لا حاجة من أن نخفي الكنز السماوي عن غيرنا حتى نتمتع به، فانه كافٍ لكي يُغني كل العالم، فاندراوس حين وجد المسيح الذي هو أعظم كنوز السماء أخبر فيلبس، وفيلِبُّسُ أخبر نَتَنائيل "ولَقِيَ فيلِبُّسُ نَتَنائيل فقالَ له: الَّذي كَتَبَ في شأنِه موسى في الشَّرِيعَةِ وذَكَرَه الأنبِياء، وَجَدْناه، وهو يسوعُ ابنُ يوسُفَ مِنَ النَّاصِرَة" (يوحنا 1: 43).
لنسر على خطى اندراوس الرسول الذي لم يحتفظ بهذا الكنز لنفسه: بل لنطلق مسرعًين لنشارك الآخرين بالخيرات التي ننالها.

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.




"الفرح" فتشير الى البهجة والغبطة
وانشراح صدر الرجل الذي

وجد الكنز على غير انتظار،
وهي النتيجة الذي يريد يسوع ان يصل اليها.

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.




"فباعَ جميعَ ما يَملِكُ" فتشير الى واجب بيع كل ما يملكه الانسان والتضحية به لشراء الحقل وحصوله على فرح الملكوت كما قال السيد المسيح للشاب الغني "إِذا أَرَدتَ أَن تكونَ كامِلاً، فاذْهَبْ وبعْ أَموالَكَ وأَعْطِها لِلفُقَراء، فَيكونَ لكَ كَنزٌ في السَّماء، وتَعالَ فاتبَعْني" (متى 19: 21).
يترك المسيحي برضى كل شيء لأجل المسيح. فمن باع كل ما يملك لم يخسر شيئاً بل كسب كل شيء، لأنه كسب المسيح وملكوته.

[Mary Naeem]

مَثَلُ مَلَكوتِ السَّمَوات كَمَثَلِ كَنْزٍ دُفِنَ في حَقْلٍ وَجدَه رَجُلٌ فأَعادَ دَفنَه،

ثُمَّ مَضى لِشِدَّةِ فَرَحِه فباعَ جميعَ ما يَملِكُ واشتَرى ذلكَ الحَقْل.





"اشتَرى ذلكَ الحَقْل" تشير إلى الكنوز السماوية التي لا تُشترى بالمال لأنه "بِغيرِ فِضَّةٍ ولا ثَمَن" (أشعيا 55: 1)، انما تدل ان طالب الخير السماوي يترك كل شيء يمنعه من إدراك ذلك الخير وفقا لقول بولس الرسول "أَعُدُّ كُلَّ شَيءٍ خُسْرانًا مِن أَجْلِ المَعرِفَةِ السَّامية، مَعرِفةِ يسوعَ المسيحِ رَبِّي. مِن أَجْلِه خَسِرتُ كُلَّ شَيء وعدَدتُ كُلَّ شَيءٍ نُفايَة لأَربَحَ المسيحَ" (فيلبي 3: 7).
وقد تشير العبارة أيضًا الى السيد المسيح الذي اشترى نفوسنا بدمه كما ورد على لسان بولس الرسول "فقَدِ اشتُريتم وأُدِّيَ الثَّمَن" (1 قورنتس 6: 20)، وقد تشير أخيرًا إلى كل انسان يبحث عن الفرح في امتلاك المسيح وملكوته.