وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الافتخار في رجاء المجد وفي الضيقات:
لذا فإن أول شيء نقوله عن الألم والضيق في هذه السلسلة هو أن الله لديه هدف في ذلك. وذلك الهدف هو أن ينشئ تحملا بصبر لشعبه من أجل اسمه، ومن خلال ذلك يختبر ويبرهن ويصقل واقع الإيمان والولاء للمسيح، ومن خلال شعور التذكية هذا يعزز ويعمّق ويكثّف رجائنا.
لدينا أهداف في الخدمة ككنيسة (التلمذة في الحضر، مجموعة صغيرة للرعاية، شبكات للكرازة، الدفاع عن الذين لم يولدوا بعد، وحشد الشباب والأطفال)، لدينا رؤية عظيمة تبشيرية لإرسال 2000 مرسل بحلول عام 2000، ولدينا مبنى يجب أن ندفع ثمنه وميزانية يجب تمويلها، كل ذلك من أجل المسيح وملكوته. كم من هذا سيحققه الله بسيادته، أنا لا أعرف. ولكن أنا أعلم هذا، في سعينا الأمين لتحقيق هذه الأهداف لدى الله غرض من كل عقبة وكل إحباط وكل ألم وكل ضيق، وهذا الغرض لا يقل أهمية عن الأهداف نفسها، أي صبركم، وتذكيتكم، ورجائكم في مجد الله.
أي شيء آخر قد يعمله الله على مستوى التخطيط في حياتنا، هذا يفعله دائما في مستوى قلب حياتك. ولذلك دعونا نفتخر مع بولس على رجاء المجد وأيضا في الضيقات التي تأتي.

[Mary Naeem]

الإنسان لا يستطيع أن يعيش في فراغ عاطفي.

فهو إما أن يملأ قلبه بمحبة الله، أو أن يمتلئ هذا القلب بمحبة العالم والجسد.

"ومحبة العالم عداوة لله" (يع4: 4).

نقطة أخرى، وهي أن محبة الله أقوى وأعمق من أية محبة أخرى، لذلك إن أدخلتها في قلبك، فإنها حتمًا ستطرد كل الشهوات الأخرى منه، وصدق ذلك القديس الذي قال:

التوبة هي استبدال شهوة بشهوة.

[Mary Naeem]

لئلا تسكنه محبة الخطية.
وأحفظ هذا الميزان سليمًا داخل قلبك.

لا تجعل كفة العالم ترجح بتأثيرات كثيرة من النظر

والسمع والقراءة والخلطة المعثرة..

إنما استخدم بكل قوة جميع الوسائط الروحية المتاحة لك،
التي تعمق محبة الله في عقلك.

[Mary Naeem]

أن الخطية لا تستطيع أن تدخل قلبًا يحب الله.

ولا نقصد بالإنسان الذي يحب الله، مجرد ممارسته للوسائط الروحية كالصلاة والصوم والقراءة الروحية وحضور الكنيسة والاعتراف والتناول. وإنما يهمنا قبل كل شيء أن تكون هذه الوسائط الروحية نابعة من حب داخلي في القلب.

[Mary Naeem]

فالدين هو الحب: حب الله، وحب للخير، وحب للغير.

وإن لم يوجد هذا الحب، يفتر القلب، ويفقد الشعلة الروحية التي تسلمها من روح الله يوم عرفه.

وقد يتطور الفتور إلى خطية، مهما كانت لهذا الإنسان خدمة في الكنيسة، ومهما كان طاقة من النشاط والحركة.

بدون محبة الله داخلك، لا تستطيع أن تتوب.

[Mary Naeem]

إن تركت الخطية، لا يكون تركًا حقيقيًا عن نقاوة قلب. وإنما قد تكون مجرد إجراءات خارجية لصلح شكلي مع الله، ويخاف أن تدخله الخطية إلى جهنم، فلكي يتقي الله وعقوباته، يدخل في الدين. ويسمى هذه "تقوى" أي اتقاء لله وغضبه..
وبهذا الخوف، قد يبعد عن الخطية بالعمل، ولكن لا تبعد الخطية عن قلبه.

ويظل القلب مقلقلًا، لليمين ولليسار، ولا يستقر إلا بالحب.

[Mary Naeem]

التوبة إذن، هي تحويل مشاعر القلب بالحب نحو الله. وكل الممارسات الروحية كالصلاة والصوم لا تكون قائمة بذاتها، إنما ملتصقة بهذا الحب. فالصلاة بغير حب الله، ليست هي صلاة بالحقيقة. وكذلك الصوم. وكذلك حضور الكنيسة والتناول.

فأنت تصلي وتقول "عطشت نفسي إليك"، "باسمك أرفع يدي، فتشبع نفسي كما من شحم ودسم" (مز62)، "محبوب هو أسمك يا رب، فهو طول النهار تلاوتي" (مز119).

وأنت تقرأ في الكتاب وتقول "وجدت كلامك كالشهد فأكلته".

وأنت تذهب إلى الكنيسة وتقول "مساكنك محبوبة أيها الرب إله القوات. تشتاق وتذوب نفسي للدخول إلى ديار الرب" (مز83: 1).

[Mary Naeem]

أما إن لم يوجد فيك هذا الحب التوبة،

فحتى إن تركت الخطية، ما أسهل أن تحاربك لترجع إليها.. لماذا،
لأنك لم تجد في الحياة مع الله شبعك.
لم تجد في حياة التوبة ما يملأ قلبك، وما يملأ عواطفك

ومشاعرك، وما يحفظك من التماس الحب في الخارج.

[Mary Naeem]

أعرف أنك تريد التوبة، بل ربما تظن أنك بدأت التوبة فعلًا، من أجل أنك تمارس وسائط روحية، ومع ذلك فأنت:

تصلي وتصوم.. ولا تشعر أن محبة الخطية قد فارقتك!

فلماذا؟.. كلنا نؤمن بفوائد الوسائط الروحية، ولكن على شرط أن تمارسها بطريقة روحية.. فإن كنت تصلي وتصوم وتقرأ الكتاب، وتجد في ذلك شبعًا روحيًا، ولذة وتعزية وفرحًا، ويقودك كل هذا إلى تعميق محبتك لله.. إذن فأنت سائر على الدرب. ومن سار على الدرب وصل.

[Mary Naeem]

إن لم تعش في التوبة بهذا الحب، تكون تائهًا..

لا بد إذن أن تقتني محبة الله، التي تستطع أن تطرد من قلبك محبة الخطية.

لا بد أن تعرف المسيح، لكي تستطيع أن تترك الجرة عند البئر (يو4).

فإن لم يكن لك هذا الحب، أطلبه في صلاتك بكل لجاجة.. هي صلاة تقولها في كل وقت، من كل قلبك، ومن كل فكرك، ومن عمق أعماقك:

أعطني يا رب أن أحبك..