وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فرَوَيا ما حَدَثَ في الطَّريق، وكَيفَ عَرَفاه عِندَ كَسْرِ الخُبْز.

تشير عبارة "رَوَيا ما حَدَثَ في الطَّريق" الى مشاركة الآخرين الى معرفة يسوع حيث أن التبشير باسمه أصبح ضروريا كما صرَّح بولس الرسول "والوَيلُ لي إِن لم أبَشِّر!" (1 قورنتس 9: 16).
لم يستطيع التلميذان أن يحتفظا لهما بالفرح الذي غمر قلوبهما، ولم يستطيعا السكوت عنه، لأنّ المُحبّ يرغب في جعل من يُحبّه محبوباً؛
ويُعلق البابا فرنسيس على عبارة "في الطريق" بقوله: "في الحياة نحن دائمًا في مسيرة. ونصير بحسب ما نسير إليه. ليكن اختيارنا السير في طريق الله، وليس في طريق الأنا"

[Mary Naeem]

يُعلق البابا فرنسيس على عبارة "في الطريق"

بقوله: "في الحياة نحن دائمًا في مسيرة.
ونصير بحسب ما نسير إليه.

ليكن اختيارنا السير في طريق الله، وليس في طريق الأنا"

[Mary Naeem]

ظهور المسيح القائم على طريق عِمَّاوُس،

يروي لوقا الإنجيلي ظهور المسيح القائم على طريق عِمَّاوُس، " بَينَما هُما يَتَحَدَّثانِ ويَتَجادَلان، إِذا يسوعُ نَفْسُه قد دَنا مِنهُما وأَخذَ يَسيرُ معَهما (لوقا 24: 15). ظهر يسوع القائم من الموت لتلميذين على طريق عِمَّاوُس. والظهور وسيلة من وسائل التعبير عن وحي الله، الذي بواسطته تصبح الكائنات غير المنظورة بطبعها حاضرة بشكل منظور. وإن أقدم قائمة لظهورات يسوع القائم من بين الاموات يقدّمها لنا القديس بولس في سنة 55، انطلاقاً من تقليد كان قد تسلّمه قبل ذلك، وهذا نصَّه "أَنَّه تَراءَى لِصَخْرٍ فالاْثَني عَشَر، ثُمَّ تَراءَى لأَكثَرَ مِن خَمْسِمِائَةِ أَخٍ معًا لا يَزالُ مُعظَمُهُم حَيّاً وبَعضُهُم ماتوا، ثُمَّ تَراءَى لِيَعْقوب، ثُمَّ لِجَميعِ الرُّسُل، حتَّى تَراءَى آخِرَ الأَمرِ لي أَيضًا أَنا السِّقْط" (1 قورنتس 15: 5-8).

[Mary Naeem]

تندرج ظهور يسوع لتلميذي عِمَّاوُس، الى الظهورات الخاصة التي تدور روايتها حول إضاءة المسيح لتلميذي عِمَّاوُس طريقهما فآمنا به المسيح الحي القائم عن طريق تفسير الكتاب المقدس

ويُعلق البابا يوحنا بولس الثاني " استطاع نور الكلمة أن يليِّن قساوة القلب، فانفتح قلبي تلميذي عماوس وانفتحت أعينهما"، ثم عرفاه عن طريق كسر الخبز أي الإفخارستيا وأصبحا شاهدين لقيامته المجيدة.

[Mary Naeem]

البابا يوحنا بولس الثاني



" استطاع نور الكلمة أن يليِّن قساوة القلب،
فانفتح قلبي تلميذي عماوس وانفتحت أعينهما"

[Mary Naeem]

ركز لوقا الإنجيلي في رواية ترائي المسيح لتلميذي عِمَّاوُس على الطريق فتكرَّرت كلمة الطريق مرتين في النص (لوقا 24: 32، 35).

كان طريق ذهاب تلميذي عِمَّاوُس من اورشليم الى قرية عِمَّاوُس سهلا وخلال النهار؛ امَّا طريق العودة من قرية عِمَّاوُس الى اورشليم فكانت متعبة خلال الليل.

تمّت المسيرة الأولى في الحزن، أمَّا الثانية في الفرح.

في الأولى كان الربّ يسوع يسير بجانبهما، ولكنهما لم يعرفاه؛ أما في الثانية فهما لا يرياه، ولكنهما يشعران بقربه منهما.
في الأولى كانا محبطَيْن ويائسَيْن؛ أمَّا في الثانية، فهما يركضان لكي يحملا للآخرين البشرى السارة خول ترائي المسيح القائم من بين الأموات لهما.

ويعلق البابا فرنسيس "نحن تلاميذ يسوع اليوم، أن أمامنا أيضًا في الحياة اتجاهين متعارضين: هناك درب نسمح لإخفاقات الحياة بأن تشلّنا فنواصل حياتنا بحزن؛ وهناك درب لا نضع أنفسنا ومشاكلنا في المرتبة الأولى، إنما نضع يسوع الذي يرافقنا".
يتم التحول في الانتقال من التفكير فيما هو لي إلى التفكير فيما هو لله، مِن الأنا إلى الله.

[Mary Naeem]

ظهور المسيح القائم والايمان به عن طريق الكتب المقدسة (لوقا 24: 25-27)

آمن تلميذا عِمَّاوُس بيسوع القائم عن طريق تفسير يسوع الكتب المقدسة لهم كما صرَّح "أَحَدُهما لِلآخَر: أمّا كانَ قلبُنا مُتَّقِداً في صَدرِنا، حينَ كان يُحَدِّثُنا في الطَّريق ويَشرَحُ لنا الكُتُب؟ " (لوقا 24: 32). وتوحي دراسة المفردات بحسب الكتاب المقدس بأن للإيمان قطبين، القطب الأول: ×‍ض·×گض²×‍ض´×™×ں في العبرية وفي اليونانية د€ل½·دƒد„خ¹د‚ أي الثقة التي تتجه نحو شخص وتلزم الإنسان بكليته، والقطب الثاني בض´×کض¼ض¸×— أي مسعى العقل الذي تتيح له كلمة أو بعض العلامات، بلوغ حقائق لا يعاينها (عبرانيين 11: 1).

[Mary Naeem]

أخذ يسوع بأسلوبه التربوي في الوعظ، يفسّر للتلميذين الكتب المقدسة. بدأ يدنو منهما ويسأل عن حالتهما بالرغم من عدم تعرّفهما عليه. وتظاهر أنه يجهل ما جرى في أورشليم، ليعطيهما مجالاً أكبر للتعبير، ثم اخذ يفسّر لهما حدث القيامة بالرجوع الى الكتب المقدسة "بما يَختَصُّ بِه، بداية من نسل المرأة الموعود في سفر التكوين (التكوين 3: 12) مروراً بالعبد المتألم في سفر أشعيا (فصل 53)، ثم الانسان المطعون في سفر النبي زكريا (زكريا 9: 13)، والسيد الموعود به في نبوءة ملاخي " يَأتي فَجأَةً إِلى هَيكَلِه السَّيِّدُ الَّذي تَلتَمِسونَه، ومَلاكُ العَهدِ الَّذي تَرتَضونَ بِه. ها إِنَّه آتٍ، قالَ رَبُّ القُوَّات " (ملاخي 3: 1)، وفسّر كل ما يدور حول آلام المسيح وقيامته. "أَما كانَ يَجِبُ على المَسيحِ أَن يُعانِيَ تِلكَ الآلام فيَدخُلَ في مَجدِه" (لوقا 24: 26).

وبيَّن لهما ان موته لم يكن مُكرها او صدفة، لكنه كان بحسب مخطط الله الآب ومشيئته في تاريخ الخلاص.
لقد اعدّه الله منذ الازل ما تحقق في شخص يسوع المسيح، ومن هذا المنطلق، مراجعة الكتب المقدسة بعمق وحرارة والاستماع الى خير وسيلة للإيمان في يسوع المسيح. يوضَّح العهد القديم العهد الجديد، ويوصلنا الى الانجيل.
ويعلق سينودس الأساقفة " عندما نقرأ الكتاب المقدس في الكنيسة، نسمع صوت المسيح نفسه يتكلم " (كلام الله في حياة الكنيسة ورسالتها).

[Mary Naeem]

سينودس الأساقفة


" عندما نقرأ الكتاب المقدس في الكنيسة،

نسمع صوت المسيح نفسه يتكلم "

[Mary Naeem]

لا تقلقوا فالذي يُسير ويُدير كل هذا الكون قادر بسهولة

أن يُدير ويُدبر أمور حياتكم ويُسيرها بالاتجاه الصحيح ،

فالرب لا يترك ابنائه الضارعين إليه ليل ونهار بل يأتي سريعاً

ليخلصهم وينقذهم ويُفتت كل الصخورالتي تُعيق مسيرتهم في الحياة
، لذلك كونوا واثقين دوماً وأبداً بالرب وبخطته لحياتكم وواظبوا

على صلاتكم وثقتكم ورجائكم بالرب وسترون عجائبه ومعجزاته في حياتكم .

تصبحون على نور يسوع .