وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس أبوللو





"لماذا نجاهد ووجوهنا كئيبة عابسة؟!

ألسنا ورثة الحياة الأبدية؟ اتركوا الكآبة للخطأة،
أمّا الأبرار والقديسون فحري بهم أن يمرحوا
ويبتسموا لأنهم يستمتعون بالروحيات".

[Mary Naeem]

وأَجابَه أَحَدهُما واسمُه قَلاوبا: أَأَنتَ وَحدَكَ نازِلٌ في أُورَشَليم
ولا تَعلَمُ الأُمورَ الَّتي جرَتَ فيها هذهِ الأَيَّام؟

تشير عبارة "وحدَكَ" الى الغريب المنعزل المنفرد
عن الناس الذي هو وحده يمكن ان يفوته سماع

ما كانت اورشليم كلها تتحدث عنه.

[Mary Naeem]

وأَجابَه أَحَدهُما واسمُه قَلاوبا: أَأَنتَ وَحدَكَ نازِلٌ في أُورَشَليم
ولا تَعلَمُ الأُمورَ الَّتي جرَتَ فيها هذهِ الأَيَّام؟

" نازِلٌ " في الأصل اليوناني د€خ±دپخ؟خ¹خ؛خµل؟–د‚ (معناها غريب) الى شخص اجنبيٍ من حجاج القادمين الى اورشليم من أجل المشاركة في احتفال عيد الفصح، والذي أخذ في العودة الى وطنه، فهو، لا يعرف ما حدث في المدينة المقدسة مع ان حديث الساعة لأهل اورشليم.

اما عبارة "الأُمورَ الَّتي جرَتَ فيها هذهِ الأَيَّام" فتشير الى صلب يسوع وموته والظلمة والزلزال....

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه

تشير عبارة "ما هي؟ " الى سؤال يسوع

تمهيدا لتعليمه مما يظهر حكمة المعلم.

أمَّا عبارة " قالا له " فتشير الى ترك يسوع

التلميذين يعُبران عن صدمتهما وشعورهما.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه

" بِيَسوعَ النَّاصِريّ " فتشير الى أشهر أسماء يسوع. هكذا دعاه بطرس (أعمال الرسل 2: 22) وبولس (أعمال الرسل 26: 9) ويسوع نفسه (أعمال الرسل 22: 8)، وهكذا سمع ابنُ طيماوُس (بَرطيماوُس) عنه (مرقس 10: 47)، وهكذا كُتب على الصليب (يوحنا 19: 19).

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه

"النَّاصِريّ" فتشير الى الجليلي كما صرّحت جارية قيافا رئيس الكهنة لبطرس "أَنتَ أَيضاً كُنتَ مع يسوعَ الجَليليّ" (متى 26: 69). امَّا بحسب لوقا الإنجيلي فدُعي يسوع الناصري " أَتى يسوع النَّاصِرَةَ حَيثُ نَشَأَ (لوقا 4: 16)؛ وامَّا في أنجيل متى دُعي يسوع ناصري الى مدينة الناصرة (متى 2: 23) للدلالة على النبوة التي يُسمى فيها الناصري أي ×*ضµ×¦ض¶×¨ (معناها عصن من جذع) على حد نبوءة أشعيا “يَخرُجُ غُصنٌ مِن جذعِ يَسَّى وَينْمي فَرعٌ مِن أُصولِه" (أشعيا 11: 1).

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه

" نَبِيّاً “فتشير الى رؤية التلميذين أن يسوع هو ذاك النبي الذي أخبر عنه موسى (تثنية الاشتراع، وشهد له تقليد الاناجيل (متى 21: 11 ومرقس 6: 15، ولوقا 7: 16و 39)، وشهدت له الجماعة المسيحية الأولى كما جاء في عظة بطرس الرسول "سيُقيمُ لكُمُ الرَّبُّ إِلهُكم مِن بَين إِخوَتِكم نَبِيًّا مِثْلي، فإِلَيه أَصْغوا في جَميعِ ما يَقولُ لَكُم"(اعمال الرسل 3: 22). والعجيب في نظر تلميذي عِمَّاوُس ان يسوع بالرغم من انه كان نبياً "مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ، إلا أنه لم ينجو من الموت. عرف التلميذان في يسوع نبيا وليس مسيحا (يوحنا 19: 25).

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه

" مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ "

فتشير الى التلميذين الذين لم ينسيا
اعمال يسوع العجيبة واقواله
الحكيمة التي شاهداها وسمعاها.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه

" عِندَ اللهِ " فتشير الى الله الذي شهد له أنه نبي بما صنع يديه من الآيات كما أكَّد بطرس الرسول في وعظته الأولى " يا بَني إِسرائيلَ اسمَعوا هذا الكَلام: إِنَّ يَسوعَ النَّاصِريّ، ذاكَ الرَّجُلَ الَّذي أَيَّدَه اللهُ لَدَيكُم بِما أَجْرى عن يَدِه بَينَكم مِنَ المُعجِزاتِ والأَعاجيبِ والآيات، كما أَنتُم تَعلَمون " (أعمال الرسل 2: 22).

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما: ما هي؟ قالا له: ما يَختَصُّ بِيَسوعَ النَّاصِريّ،

وكانَ نَبِيّاً مُقتَدِراً على العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعبِ كُلِّه




" والشَّعبِ كُلِّه" فتشير الى سكان فلسطين ذاك الوقت الذين شاهدوه وسمعوه في إقامة لعازر "وكانَ الجَمْعُ الَّذي صَحِبَه، حينَ دَعا لَعازَرَ مِنَ القَبْر وأَقامَهُ مِن بَينِ الأَموات، يَشهَدُ له بِذلك" (يوحنا 12: 17). وتبيِّن شهادة تلميذي عِمَّاوُس نقص معرفتهما بذاك الشخص يسوع الذي هو إله وإنسان، فادي الخطأة والوسيط بين الله والناس.