وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



لماذا يسرح الإنسان أحيانًا في صلاته؟ وفى أي شيء يسرح؟ ولماذا؟ ومتى؟
أنه يسرح حينما يأخذ بعض الأمور في عمق، وتظل معه في فكره أثناء الصلاة. أو أنه يتذكر أمورًا أخذها من قبل بعمق، وتصاحبه في صلاته. وحينئذ يكون في عقله فكران يتمشيان معًا: فكر الصلاة وفكر السرحان. وقد يتبادلان الموضع. فيكون أحدهما في المنطقة السطحية، والآخر في المنطقة العميقة، حسب درجة جهاده وتركيزه في ألفاظ ومعاني الصلاة، أو استسلامه لفكر السرحان. فإن كان يصلى بغير فهم أو بغير عمق، حينئذ يدخل إلى أعماقه فكر السرحان. ويصبح وكأنه لا يصلى!!
أما الذي يصلى في عمق فكره ومن عمق قلبه: إن أتاه فكر سرحان، فإن هذا الفكر يمضى بسرعة إذ لا يجد له مكانًا فيه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



لذلك تقول للذين تحاربهم أفكار السرحان في صلواتهم:

لا تأخذوا كل الأمور العالمية بعمق، ولا تشغلوا أفكاركم بكل ما تجمعه الحواس مما تسمعونه وترونه.. ولا تجعلوا كل ذلك يرتبط بعقولكم ومشاعركم وأعصابكم. وإلا فإن العقل سوف يخزنه ثم يقدمه لكم أثناء الصلاة: أولًا في المنطقة السطحية. فإن وجد استجابة منكم، يدخله إلى المنطقة العميقة.
وحبذا لو رتبتم فترة روحية تمهيدية تسبق الصلاة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



ينتقل فيها الفكر من العالميات إلى الروحيات. لأنه صعب على العقل أن ينتقل فجأة من الانشغال المادي إلى الفكر الروحي الصافي..
وهكذا من الأفضل أن يسبق الصلاة وقت للترتيل أو القراءة الروحية، أو التأمل أو التعمق في فكرة روحية معينة
أو بعض المطانيات metanoia مصحوبة بابتهالات سريعة.. ثم يقف الإنسان بعد ذلك ليصلى، وقد ابتعد فكره عن أمور العالم ومشغولياته. ويكون هذا التمهيد الروحي، مثل رفع البخور على المذبح قبل تقديم الذبيحة المقدسة عليه..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



يذكرنا هذا بقصة القديس يوحنا القصير، الذي رآه تلميذه يلف حول قلايته ثلاث مرات قبل أن يدخلها. فسأله عن سبب ذلك، فأجابه القديس: كنت وسط مجموعة من الأخوة. وقد أخذوا يتناقشون، فتركتهم وجئت. ولكن صوت المناقشة كان لا يزال في أذني، فرأيت أن أدور حول قلايتي، لأطرد صوت المناقشة من أذني قبل أن أدخل القلاية.. إلى هذا الحد كان القديس محترسًا من جهة نقاوة فكره.
يتعب الإنسان أيضًا، إذا أخذ كل الأمور بحساسية.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



الاسان يتأثر بكل شيء، وفى عمق: هذه الحساسية تجعل كل ما يتأثر به، يترسب في داخله، ويجلب له أفكارًا تضغط عليه وتتعبه.
وهنا يختلف طبع كل شخص عن الآخر، ويختلف فكره.
فإن صادفتك مشكلة، حاول أن تحلها وتنتهي منها وإن وجدت أنها صعبة الحل، أتركها إلى حين، ولا تنشغل بها. أعطها مدى زمنيًا تحل فبه، تاركًا الأمر إلى الله حلال المشاكل.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



سيطرة الأفكار، تأتي لإنسان يفكر بعمق وبغير حلأو أنه بفكر في متاعب المشكلة، دون أن يفكر في حل المشكلة.
وهذا هو السبب الذي يجعل البعض -إن صادفته مشكلة- تسيطر على عقله ومشاعره وأحاسيسه وانفعالاته.
فلا يفكر إلا فيها،ولا يتكلم إلا عنها. هي معه في صحوه وفى نومه، في تفكيره، وفى أحاديثه. أدخلها إلى أعماقه. ولم يعد قادرًا على الخروج من مجالها، عقله يسلم المشكلة إلى قلبه. وقلبه يسلمها إلى فكره. وفكره وقلبه يسلمانها إلى أعصابه. وأعصابه تسلمها إلى انفعالاته وإلى لسانه أيضًا، فيظل يتحدث بها مع كل من يتحدث يقابله.. وقد يستمر معه التفكير في المشكلة أيامًا أو أسابيعًا. ينشغل بها نهارًا، وقد يحلم بها ليلًا.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



سيطرة الأفكار، تأتي لإنسان يفكر بعمق ربما يجلب له هذا التفكير ألوانًا من الأمراض الجسدية: من ضغط دم، وسكر، وقرحة في المعدة، وتعب في الأعصاب. إلى جوار التعب النفسي.. كل ذلك، لأنه تعامل مع الفكر بحساسية زائدة، فسيطر الفكر عليه..
أما الإنسان الروحي فإنه يسيطر على الفكر. ولا يجعل الفكر يسيطر عليه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



هناك نوعان من الناس، لا يحب أن تسيطر عليه الأفكار. فيقول: الأفضل أن أصرف الفكر. ولكنه للأسف يصرفه بطريقة خاطئة!!
فان أساء إليه إنسان وغضب، يقول لا أكبت الغضب في قلبي، وإنما لابد أن أصرفه. أنا سأرد على هذا الشخص، الكلمة بكلمتين. وأصفى حسابي معه. أقول له.. وإن قال أقول.. وهكذا يظل الفكر منشغلًا.. ولا يكون قد تخلص من الفكر، بل زادت سيطرة الفكر عليه..
حسن أن تصرف الفكر. ولكن بطريقة روحية وعملية، وبلا كبت..
وإن اشتعل الفكر داخلك،لا تلقى عليه كل حين وقودًا.
وتصفية الأفكار تأتى أولًا من الداخل، من طريقة تعامل القلب معها. بالإضافة إلى التخلص من الأسباب التي تجلبها من الخارج، كما ينبغي عدم التساهل مع الفكر، وعدم إعطائه فرصة يأخذ فيها سلطانًا على العقل.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
المؤمن لا يمكن أن ينكري لمصالح شخصية

بل يشهد لي في كل موقف يمر به

اعترفوا لأسمي في كل مكان لتعيشوا في بركة

[Mary Naeem]

ارجع اليّ لاني فديتك
(اش 22:44)