وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر
لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.

"سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر" فتشير الى العطية الأولى وهي السلطان المطلق ليسوع الذي يدلّ على الوهية يسوع؛ ومن له سلطان على كل البشر الله وحده كما جاء في ترنيم صاحب المزامير "إِهتِفوا لِلهِ يا أَهلَ الأرضِ جَميعًا إِعزِفوا لِمَجدِ اسمِه واْجعَلوا تَسْبيحَه تَمْجيدًا" (مزمور 65: 1-2)، والله الآب الذي "يُحِبُّ الابن فجَعَلَ كُلَّ شيءٍ في يَدِه" (يوحنا 3: 35)

[Mary Naeem]

بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر

لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.

أمَّا عبارة "البَشَر" في الأصل اليوناني "دƒخ±دپخ؛ل½¹د‚" (معناها جسد) فتشير الى "الإنسان" ككل (التكوين 6: 3)، أي الجنس البشري (متى 25: 22) فالسيد المسيح هو صاحب السلطان على البشرية، على الأجساد كما على الأرواح.

ومن حيث أنه المسيح، مخلص العالم الذي صار إنسانًا لتحقيق الخلاص، نال من الآب سلطانًا عامًا على كل جسد، أي على كل الجنس البشري. إنه صاحب سلطان على بني البشر ليهبَ الحياة لأبناء الله، ويجعل كل شيء لهم (2 قورنتس 4: 15)، بما فيها الوعود الإلهية.

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "ماذا يعنى " على جَميعِ البَشَر "؟ بالتأكيد لم يؤمن الكل، لكن من جانب يسوع، هو قدَّم تعليمه للجميع لكي يؤمن الكل به، فإن لم يبالِ الناس بكلماته، فالخطأ ليس من جانب المعلم، بل من جانب الذين لم يقبلوا كلماته".
ومن هذا المنطلق، للمسيح سلطانا على الكل ليهب الحياة الابدية لأنه مات لأجل الجميع ودعا الجميع اليه وهو يخلص كل من يؤمن به

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم


"ماذا يعنى " على جَميعِ البَشَر "؟

بالتأكيد لم يؤمن الكل، لكن من جانب يسوع،
هو قدَّم تعليمه للجميع لكي يؤمن الكل به،
فإن لم يبالِ الناس بكلماته، فالخطأ ليس من جانب المعلم،

بل من جانب الذين لم يقبلوا كلماته".

[Mary Naeem]

بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر
لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.

"يَهَبَ" فتشير الى تقديم الابن ذاته هبة لنا،

هي عطية حاضرة الآن؛ نقبلها ونعيشها

ونتمتع بها وننمو فيها، حتى ننعم بها بصورة
أعظم وأبهى يوم لقائنا معه وجهًا لوجه.

[Mary Naeem]

بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر
لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.

" الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ " فتشير الى العطية الثانية الى تلاميذ ه واتباعه. فلعطية الأولى التي هي السلطان للمسيح وسيلة الى العطية الثانية أي الحياة الابدية؛ لان المسيح بناء على هذا السلطان امر تلاميذه بتبشير الأمم وتعميدهم كما اوصاهم: "إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض. فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس" (متى 28: 18-19).
الحياة الأبدية تشتمل على كل نتائج الفداء من تبرير وتقديس وتمجيد في السماء.

[Mary Naeem]

بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر
لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.

"لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له" فتشير الى المختارين (يوحنا 6: 37-40) الذين يُشاركون يسوع في الحياة الأبدية، وهم جميع أولئك الذين هم منفتحون على الآب ومستعدُّون لتقبل كلمة يسوع ويؤمنون به ويتَّحدون معه (أفسس 30:5).

فان عمل الآب مرتبط كله بعمل الابن، وعمل الاين يكشف عن نشاط الآب كشفا كاملا (يوحنا 3: 35 و5: 19-30 و6: 42-44).

الآب هو الإرادة والابن هو إرادة الآب في أنه يعطي حياة لمن يريد، الآب يريد والابن يفعل. " فكَما أَنَّ الآب له الحَياةُ في ذاتِه فكذلِكَ أَعْطى الِابنَ أَن تَكونَ له الحَياةُ في ذاتِه" (يوحنا 5: 26)، والمعنى أنه طالما أن الابن له حياة في ذاته فهو له السلطان أن يعطي هذه الحياة لمن يريد.

إن مجد الابن يظهر حين يعطي الحياة الأبدية للتلاميذ الذي سلّمهم الآب اليه. فمجد الله هو خلاص البشر، وخلاص البشر يكمن في معرفة الله.

[Mary Naeem]

بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر
لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له.

"جميعِ " فقد تكرَّرت مرتين في هذه الآية:
الأولى تشير لسلطان المسيح على جَميعِ البَشَر،
وأمَّا الثانية فتشير لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له

أي المؤمنين الذين هم خاصة المسيح.

[Mary Naeem]

والحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ

وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.

تشير عبارة "الحَياةُ الأَبدِيَّة" الى معرفة الآب المباشرة، الاله الحقيقي، ويسوع المسيح ابنه الوحيد، لأنه لما دخلت الخطيئة الى العالم فقدَ العالم معرفة الله الحقيقية.

فالحياة الأبدية هي معرفة الآب والابن معا؛ والآب والابن إلهٌ واحدٌ، لهما نفس جوهر الألوهية. هذه المعرفة هي ليست مجرد معرفة عقلية بل محبة واتحاد ايضا.
ولذلك تنمو الحياة الابدية على قدر ما نتعمّق في المعرفة التي هي ليست منهجاً فكرياً، بقدر ما هي اتحاد كياننا بالله.

لقد حجب الله هذه المعرفة عن العلماء وكشفها للناس البسطاء كما صرّح يسوع: "أَحمَدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّمَواتِ والأَرض، على أَنَّكَ أَخفَيتَ هذه الأَشياءَ على الحُكَماءِ والأَذكِياء، وكَشفتَها لِلصِّغار" (متى 11: 25).

وتستلزم الحياة الأبدية منَّا ان ندخل في علاقة شخصية مع الله من خلال ابنه يسوع المسيح.
ويُعلق القديس أمبروسيوس" تقول الكتب المقدسة أن الحياة الأبدية تستند على معرفة الإلهيات وعلى ثمر الأعمال الصالحة".

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس




" تقول الكتب المقدسة أن الحياة الأبدية
تستند على معرفة الإلهيات
وعلى ثمر الأعمال الصالحة".

[Mary Naeem]

والحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ

وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.


"يَعرِفوكَ" فتشير في الكتاب المقدس الى الاتحاد
الذي يُثمر حياة، فالمعرفة هي حياة وشركة

مع من نتعرف عليه، فمعرفة

الآب الإله الحقيقي هي العبادة والطاعة له.