وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه.


" ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه" الى اتحاد حميم بالمسيح والمشابهة له، والموافقة في الإرادة، والتمتع برضاه، والامن من الخوف، والتعزية في الضيق، والنجاة من الدينونة، وكل ذلك ناتج عن تمثل طبيعة الرب كما جاء في تعليم بولس الرسول

" فما أَنا أَحْيا بَعدَ ذلِك، بلِ المسيحُ يَحْيا فِيَّ. وإِذا كُنتُ أَحْيا الآنَ حَياةً بَشَرِيَّة، فإِنِّي أَحْياها في الإِيمانِ بِابنِ اللهِ الَّذي أَحبَّني وجادَ بِنَفْسِه مِن أًجْلي" (غلاطية 2: 20).

[Mary Naeem]

مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه.


" ثَبَتُّ فيه " الى اتحاد يسوع بالمؤمنين

تلبية لصلاته الكهنوتية " فَلْيكونوا بِأَجمَعِهم واحِداً:

كَما أَنَّكَ فِيَّ، يا أَبَتِ، وأَنا فيك فَلْيكونوا هُم أَيضاً فينا

لِيُؤمِنَ العالَمُ بِأَنَّكَ أَنتَ أَرسَلتَني " (يوحنا 17: 21).

فيا لها من مسؤولية فردية وجماعية!

[Mary Naeem]

كما أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي

أَحْيا بِالآب فكَذلِكَ الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي.

تشير عبارة "الآبَ الحَيَّ" الى صفة الآب أنه حي

كما جاء في وحي موسى النبي" أَي بَشَرٍ سَمِعَ صَوتَ
اللّهِ الحَيِّ مُتَكَلِّمًا مِن وَسَطِ النَّارِ مِثلنا وبَقِيَ على قَيدِ الحَياة؟ "

(تثنية الاشتراع 5: 26)

[Mary Naeem]

كما أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي

أَحْيا بِالآب فكَذلِكَ الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي.

"ارسَلَني" فتشير الى ارسال الله الآب ابنه الى العالم ليتجسَّد؛
"أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي أَحْيا بِالآب"
فتشير إلى اتحاد المؤمن الذي أكل جسد الرب
وشرب دمه شبيه بالاتحاد الكائن بين الآب والابن.

[Mary Naeem]

كما أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي

أَحْيا بِالآب فكَذلِكَ الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي.

"إني أَحْيا بِالآب" في الأصل اليوناني خ؛ل¼€خ³ل½¼ خ¶ل؟¶ خ´خ¹ل½° د„ل½¸خ½ د€خ±د„ل½³دپخ± (معناها انا أحيا بالآب) فتشير الى علة حياة الابن هو الآب، يعني أنه من الآب، وليس الآب منه. أن الآب ليس سبب حياة الابن انما الابن حي بنفس حياة الآب، فالابن لا يحيا وحده، لكن حياة الآب هي حياة الابن بلا انفصال. وقد قال الابن عن نفسه "أَنا القِيامةُ والحَياة " (يوحنا 11: 25)؛ فالمسيح إذاً له نفس حياة الله بسبب اللاهوت المُتحد بجسده.

ويُعلق القديس كيرلس الكبير على لسان يسوع "من يأخذني في نفسه بالاشتراك في جسدي سيَحْيا، ويُطَّعم بالكامل فيّ، أنا القادر أن أهبه حياة، لأنني من أصل واهب الحياة، أي الله الآب"

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الكبير



على لسان يسوع "من يأخذني في نفسه بالاشتراك

في جسدي سيَحْيا، ويُطَّعم بالكامل فيّ،

أنا القادر أن أهبه حياة،

لأنني من أصل واهب الحياة، أي الله الآب"

[Mary Naeem]

كما أَنَّ الآبَ الحَيَّ أَرسَلَني وأَنِّي

أَحْيا بِالآب فكَذلِكَ الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي.

" الَّذي يأكُلُني سيَحْيا بي" فتشير الى تناول القربان الاقدس، فمن تناول جسد الرب ودمه يأخذ الحياة التي في المسيح، وهي حياة أبدية. وهذ الحياة هي دخول في الاتحاد بالابن عن يد الآب.

وهذا الاتحاد مع يسوع من خلال القربان الاقدس هو شبيه بالاتحاد الكائن بين الآب والابن، فنحن نحيا بالمسيح كما هو حي بالآب.

فإذا أكلنا الجسد وشربنا الدم فنحن لا نعود نحيا وحدنا بل نحيا حياة المسيح النابعة من نفس ينبوع الآب. وهكذا يتم الرباط الإلهي بين الإنسان والله الآب بجسد المسيح الذي نناله من الإفخارستيا.

[Mary Naeem]

هُوَذا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِن السَّماء غَيرُ الَّذي أَكلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا.
مَن يأكُلْ هذا الخُبْز يَحيَ لِلأَبَد.


تشير عبارة "الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِن السَّماء" الى تكرارها للمرة العاشرة في هذا الفصل نظراً لأهمية موضوع الخبز مُبيِّنا انه هو الخبز الحقيقي الذي نزل من السماء ليس كالمَن ِّ، إنه يقوت العالم بتقديم نفسه ذبيحة لله يقتات بها الخاطئ بالإيمان.

هو الخبز الحقيقي الذي نزل من السماء ليس كالمَن ِّ، إنه يقوت العالم بتقديم نفسه ذبيحة لله يقتات بها الخاطئ بالإيمان.

[Mary Naeem]

هُوَذا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِن السَّماء غَيرُ الَّذي أَكلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا.
مَن يأكُلْ هذا الخُبْز يَحيَ لِلأَبَد.




يتكلم يسوع عن الخبز لكنه فيه حياة أبدية.
إن هذا الامر يصعب فهمه، لهذا لا بد من خيار نقوم به.

فالرسل كانوا قد أعلنوا إيمانهم عن طريق بطرس، والتزموا بما يطلبه يسوع.

أمَّا آخرون فتردَّدوا وتراجعوا وانقطعوا عن مصاحبة يسوع:

"كَثيرٌ مِن تَلاميذِه لَمَّا سَمِعوه قالوا:

هذا كَلامٌ عَسير، مَن يُطيقُ سَماعَه؟" (يوحنا 6: 60).

[Mary Naeem]

هُوَذا الخُبزُ الَّذي نَزَلَ مِن السَّماء غَيرُ الَّذي أَكلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا.
مَن يأكُلْ هذا الخُبْز يَحيَ لِلأَبَد.




"أَكلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا" فتشير الى اليهود الذين لم يعيشوا إلى الأبد بواسطة المَنَّ.
إن قيمة "المَنَّ" محدودة، وهي لا تقابل بالخبز الذي يمنحه يسوع.

أمَّا عبارة "مَن يأكُلْ هذا الخُبْز يَحيَ لِلأَبَد"
فتشير الى الذين يتناولون جسد المسيح فهم يموتون

وقتيًا لكنهم يحيون أبديًا، لأن المسيح يمنحهم حياة أبدية.
تلخص هذه الآية التعليم الوارد في الآيات السابقة.