وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة

وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.




"مَن أَكل جَسَدي" فتشير الى صيغة المُتكلم. فالانتقال من صيغة الغائب "إِذا لم تَأكُلوا جَسدَ ابنِ الإِنسانِ" (يوحنا 6: 53) الى صيغة المتكلم "مَن أَكل جَسَدي" دليل على معادلة بين ابن الانسان وبين يسوع.

أمَّا عبارة "مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي" في الاصل اليوناني ل½پ د„دپل½½خ³د‰خ½ خ¼خ؟د… د„ل½´خ½ دƒل½±دپخ؛خ± خ؛خ±ل½¶ د€ل½·خ½د‰خ½ خ¼خ؟د… (معناها الأكل الدائم والشرب بمعنى الشركة الدائمة) فتشير الى اشتراك في حياة يسوع وموته الذي ينتج عنه نيل الحياة الأبدية والقيامة في المستقبل.

[Mary Naeem]

مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة

وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.




"فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة" فتشير الى حياة الآب السماوي، "فكَما أَنَّ الآبَ له الحَياةُ في ذاتِه فكذلِكَ أَعْطى الِابنَ أَن تَكونَ له الحَياةُ في ذاتِه (يوحنا 5: 26) ويعطى الابن الحياة الأبدية للذين يأكلون جسده ويشربون دمه.
فقد قال يسوع "أنا خُبزُ الحَياة" (يوحنا 6: 48). وحيث ان يسوع "خبز الحياة" يُعطي لمن يأكل جسده أن يحيا به، كما هو يحيا بالآب (6: 27-28) أوصى يسوع بالأكل من هذا الخبز "خُذوا كُلوا! إنَّ هذا الخبزَ هو جسدي للحياة الأَبدِيَّة"(متّى 36:26).

[Mary Naeem]

مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة

وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.




"أُقيمُه اليَومِ الأَخير" فتشير الى الوعد بالقيامة للمرة الرابعة في هذا النص (يوحنا 6: 39، 40، 44). والقيامة هي ملحق لعطية "حياة ابدية". ان نفس المؤمن لا تنال كمال الحياة الأبدية الاّ متى قام الجسد وشارك الروح في السعادة كما جاء في تعليم بولس الرسول "نحنُ الَّذينَ لَنا باكورةُ الرُّوحِ نَئِنُّ في البَاطِن مُنتظِرينَ التَّبَنِّي، أَيِ افتِداءَ أَجسادِنا" (رومة 8: 23)، فالقيامة هي حياة مع الله في الحياة الحاضرة، ولكن القيامة لا تتحقَّق في كمالها إلاّ في اليوم الاخير. القيامة تبدأ الآن، وتكتمل في اليوم الأخير كما قالت مرتا ليسوع "َعلَمُ أَنَّه سيَقومُ في القِيامَةِ في اليَومِ الأَخير (يوحنا 11: 24).

[Mary Naeem]

مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة

وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.




الإفخارستيا هي خميرة القيامة للمؤمنين (يوحنا 6: 39-40). وكما ان الخبز المادي يسدُّ جوع الحياة الجسدية، كذلك الخبز الروحي يسدُّ جوع الحياة الروحية.

الخبز النازل من السماء الذي أعطاه موسى (عدد 11: 7) يقوت ليوم واحد ولا يمنع الموت، أمَّا المسيح فهو يقدِّم ذاته خبزا روحيا نازلا من السماء، الخبز الذي يقود الى الحياة الابدية.

[Mary Naeem]

مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة

وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير.




يعلن يسوع ان سر الإفخارستيا هو الاشتراك في حياته وموته، ينتج عنه الحصول على الحياة الابدية والقيامة في المستقبل.

والجدير بالذكر ان هناك تشابه، بين آية " مَشيئةُ أَبي هيَ أَنَّ كُلَّ مَن رأَى الِابنَ وآمَنَ بِه كانَت له الحياةُ الأَبَدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير " (يوحنا 6: 40) التي تتكلم عن الإيمان وبين آية (يوحنا 6: 54) التي تتكلم عن سر الإفخارستيا بوضوح، وهذا التشبه يُشدد على أهمية الإفخارستيا والإيمان. الإيمان وحده فقط لا يكفي فلا بُد من التناول من جسد ودم سيدنا يسوع المسيح في سر الإفخارستيا.

[Mary Naeem]

لأَنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ"

تشير عبارة "جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ"

الى جسد المسيح ودمه، وهما غذاء حقيقي للنفس

كما جاء في العشاء الأخير.

واستخدم بولس الرسول تعبير الجسد والدم في حديثه عن التناول
" كُلَّمَا أَكَلتُم هَذا الخُبْز وشَرِبتُم هذِه الكَأس تُعلِنونَ مَوتَ الرَّبِّ إِلى أن يَأتي" (1 قورنتس 11: 26).

[Mary Naeem]

لأَنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ"


" حَقّ " في الأصل اليوناني ل¼€خ»خ·خ¸ل½µد‚ (معناه حقيقي) فتشير الى امر حقيقي غير مزيَّف بل يختص بحاجة الإنسان الحقيقية، والحاجة الحقيقية تختص بالروح والحياة الأبدية وليس مجرد عمل إعجازي دنيوي مظهري كما يطلب اليهود "أَيُّ آيةٍ تَأتينا بِها أَنتَ فنَراها ونَؤمِنَ بكَ؟ ماذا تَعمَل؟" (يوحنا 6: 30).

لم يفصح المسيح هنا عن السر الذي سيتم بالخبز والخمر، انما تركه ليصنعه أمام التلاميذ ليلة الخميس المقدسة في العشاء الأخير مع تلاميذه.

[Mary Naeem]

لأَنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ





طَعامٌ حَقّ وشَرابٌ حَقّ" فتشير الى العشاء الاخير حيث الخبز (الطعام) والخمر (الشراب)، هما جسد المسيح ودمه، وهما يُحققان غاية الطعام والشراب.

وغاية الطعام والشراب هي ضمان الحياة.
وهذه الحياة هي مشاركة مع الآب والابن. فالمسيح الذي تجسّد (يوحنا 1: 14) ألا يستطيع ان يكون حاضرا تحت اعراض الخبز والخمر؟ ويسوع الذي كثّر الخبز والسمك (يوحنا 6: 1-15) ألا يستطيع ان يكثِّر حضوره تحت أعراض الخبز والخمر؟ انه سر الايمان.

وقد أكَّد القديس اوغسطينوس على الايمان بالحضور الحقيقي بقوله "هذا الخبز الذي ترونه على المذبح، وقد قدسه كلام الله، هو جسد المسيح؛ وهذه الكأس، او بالحري ما في هذه الكأس، وقد قدَّسه كلام الله، هو دم المسيح"

[Mary Naeem]

القديس اوغسطينوس



على الايمان بالحضور الحقيقي بقوله

"هذا الخبز الذي ترونه على المذبح،

وقد قدسه كلام الله، هو جسد المسيح؛ وهذه الكأس،

او بالحري ما في هذه الكأس، وقد قدَّسه كلام الله، هو دم المسيح"

[Mary Naeem]

مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي ثَبَتَ فِيَّ وثَبَتُّ فيه.

تشير عبارة "مَن أَكَلَ جَسدي وشَرِبَ دَمي" الى قول الرب يسوع عن أكل جسده وشرب دمه، إنه امر لم يقدر رؤساء اليهود ان يحتملوه، لان الشريعة تحرم شرب الدم (الاحبار 17: 10). وبالرغم من ذلك، إن جسد المسيح ودمه هما غذاء حقيقي للنفس. وقد اكّد بولس الرسول هذه الحقيقة باستخدام تعبير الجسد والدم في حديثه عن التناول " أَنَّ الرَّبَّ يسوع في اللَّيلَةِ الَّتي أسلِمَ فيها أخَذَ خُبْزًا وشَكَرَ، ثُمَّ كَسَرَه وقال: هذا هو جَسَدي، إِنَّه مِن أَجْلِكُم. اِصنَعوا هذا لِذِكْري.

وصَنَعَ مِثلَ ذلكَ على الكَأسِ بَعدَ العَشاءِ وقال: هذه الكَأسُ هي العَهْدُ الجَديدُ بِدَمي. كُلُّمَا شَرِبتُم فاصنَعوه لِذِكْري" (1قورنتس 11: 23-26).