وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

" الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء" فتشير الى يسوع الخبز الذي يعطي حياة أبدية للإنسان مقارنة مع المَنَّ الذي أُعطي في البرِّية؛ فالمَنَّ الذي نزل من السماء لم يكن إلاّ رمزا نبوياً الى يسوع خبز الحياة النازل من السماء، ويعطي العالم الحياة الابدية.

لم يستطع المَنَّ ان يمنع الموت (يوحنا 6: 49) أمَّا من يأكل من خبز الحياة الذي يُعطيه يسوع لن يموت ابدا (يوحنا 6: 50-51). الخبزُ الحَيُّ أعظم من المَنَّ الذي هو مادة لا حياة فيها، وإذا تُركت فسدتْ سريعا، ولا يكفي آكله سوى يوم ٍواحدٍ.


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

"مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد" فتشير الى يسوع الذي يقدِّم جسده في هيئة خبز نأكله ونتَّحد به لنيل الحياة الأبدية، لأنه حيٌ ومُحيي، والحياة موجودة في شخصه كما صرَّح الى تلاميذه " لِأَنِّي حَيٌّ ولأنَّكُم أَنتُم أَيضاً سَتَحيَون" (يوحنا 14: 19).
وهذه الحياة تشتمل على كمال القداسة والسعادة فالذي ينالها لا يدخل في الدينونة لأنه يتبرَّر، ثم يتقدّس ثم يتمجّد.

لكنه لا ينجو من موت الجسد، لكن هذا الموت سيُهزم كما يصرِّح بولس الرسول:" ابتَلَعَ النَّصْرُ المَوت" (1قورنتس 15: 54).


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

"الخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا" فتشير الى الخبز الذي يعطيه يسوع بتقديمه جسده، وهذا ما ندعوه سر القربان الاقدس او الإفخارستيا. والإفخارستيا كلمة يونانية صدرت عن رسالة بولس في كلامه عن يسوع في تأسيس سر القربان " وهو أَنَّ الرَّبَّ يسوع في اللَّيلَةِ الَّتي أسلِمَ فيها أخَذَ خُبْزًا وشَكَرَ ثُمَّ كَسَرَه وقال: هذا هو جَسَدي، إِنَّه مِن أَجْلِكُم. اِصنَعوا هذا لِذِكْري " (1 قورنتس 11: 24).


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

"سأُعْطيه أَنا " فتشير الى عبارة " أَبي يُعطيكُم خُبزَ السَّماءِ الحَقّ " (يوحنا 6: 32) مما يدل على إرادة الآب والابن أن يحيا الجميع أبديا وليس موقتا كما حدث مع شعب العهد القديم الذي حصل على مَنْ السماء فأكله وعاش أياما على الأرض ثم مات أبديا (خروج 16: 35).


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

"هو جَسَدي" في الأصل اليوناني (ومعناه لحم ودم) فتشير الى ما يكوّن حقيقة الانسان، بما فيه من إمكانيات وضعف (يوحنا 1: 14)، وتقابلها كلمة "بشر" في العربية أي المخلوق الضعيف إزاء الخالق القوي الكبير. وهذه اللفظة اطقت على تجسد كلمة الله "الكَلِمَةُ صارَ بَشَراً" (يوحنا 1: 14)، ولذلك فإنها تدل على قيمة التجسّد من أجل الخلاص. منح يسوع طبيعته البشرية ليكون قوتا للإنسان. واستخدم يسوع مجاز الجسد بدل مجاز الخبز كونه ذبيحة.


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

" جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم" فتشير الى البُعد الفدائي الذي يمتاز به موت يسوع. لم يحببنا الله بالكلام بل أخذ جسدًا حقيقيًا. لقد "احتاج" إلى جسد كي يبذل نفسه من أجل الإنسانية ويُخلّصها. وهكذا كشف المسيح هنا عن نيَّته في بذل جسده على الصليب كفارة عن الخطايا. فالمسيح لم يُخلص الناس بمجرّد تجسُّده بل بموته على الصليب بدلا عنهم لكي ينالوا الغفران والمصالحة مع الله وموهبة الحياة الأبدية. وهذا وفق ما أنبأ به أشعيا (فصل 53) ويوحنا المعمدان من ان المسيح هو "حمل الله" (يوحنا 1: 36)، وهو الفصح الحقيقي "فقَد ذُبِحَ حَمَلُ فِصْحِنا، وهو المسيح" (1 قورنتس 5: 7) وما الإفخارستيا إلاَّ ذبيحة المسيح نفسها على الصليب لكي نأكل خبز الحياة ـ وما خبز الحياة الاَّ تناول جسد الرب ودمه؛ ومن هذا المنطلق، هناك صلة بين يسوع، مصدر الحياة وبين موته، كما صرّح: “الرَّاعي الصَّالِحُ يَبذِلُ نَفْسَه في سَبيلِ الخِراف (يوحنا 10: 11).
الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

" العالَم " فتشير في انجيل يوحنا الى اليهود والأمم الوثنية، لان ذبيحة المسيح كافية للجميع ومعروضة على الجميع “إِنَّه كَفَّارةٌ لِخَطايانا لا لِخَطايانا وحْدَها بل لِخَطايا العالَمِ أَجمع" (1 يوحنا 2: 2)؛

ويعلق القدّيس أفرام السريانيّ (نحو 306 -373)، " فالمَنُّ (خبز موسى) لم يكن كاملاً فقد أعطي فقط للشعب العبراني. أمّا ربّنا، فقد أراد أن يكون عطاءه أشمل من عطاء موسى وأن تكون دعوة الشعّوب أكمل من دعوة موسى" (عظة في شرح للإنجيل).
وأمَّا في انجيل لوقا فتشير لفظة العالم الى التلاميذ "هذا هو جَسدي يُبذَلُ مِن أَجلِكُم (22: 19) كذلك في رسالة بولس " إِنَّه مِن أَجْلِكُم" (1 قورنتس 11: 24).



الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ويعلق القدّيس أفرام السريانيّ (نحو 306 -373)



" فالمَنُّ (خبز موسى) لم يكن كاملاً

فقد أعطي فقط للشعب العبراني.

أمّا ربّنا، فقد أراد أن يكون عطاءه

أشمل من عطاء موسى وأن تكون
دعوة الشعّوب أكمل من دعوة موسى"

[Mary Naeem]

أَنا الخبزُ الحَيُّ الَّذي نَزَلَ مِنَ السَّماء مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَ لِلأَبَد.

والخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم

يوجّه يسوع كلامه توجيها مباشرة الى الحاضرين من المؤمنين المشتركين في الإفخارستيا، وأمَّا في إنجيل متى (26: 28) وفي إنجيل مرقس 14: 24) فيُراق دم يسوع " مِن أَجْلِ جَماعةِ النَّاس ". هدف الحياة هو الحياة الحقيقية هي التي يعطيها الكلمة المتجسد يسوع المسيح بذبيحة جسده ودمه. إن الخبز الوحيد الذي يُغذّي ويمنح الحياة هو جسده، وأن الطريقة الوحيدة للوصول إلى حبّ الله تتمّ من خلال هذا الجسد.


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

«وَهذِهِ شَرِيعَةُ النَّذِيرِ: يَوْمَ تَكْمُلُ أَيَّامُ انْتِذَارِهِ يُؤْتَى بِهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ،

فَيُقَرِّبُ قُرْبَانَهُ لِلرَّبِّ خَرُوفًا وَاحِدًا حَوْلِيًّا صَحِيحًا مُحْرَقَةً، وَنَعْجَةً وَاحِدَةً حَوْلِيَّةً صَحِيحَةً ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَكَبْشًا وَاحِدًا صَحِيحًا ذَبِيحَةَ سَلاَمَةٍ

(عد 6: 13، 14 )