وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدّيس أمبروسيوس (نحو 340 -379)، أسقف ميلانو



"حين أرسل الرّب يسوع تلاميذه إلى الحصادِ ...
فانه لا يخشى على قطيعِه من الذئاب؛

أُرسِل أولئك التلاميذ لا ليكونوا فريسةً،

بل لينشروا النعمةَ أينما حلّوا

[Mary Naeem]

إنّ ما أوصى به الربُّ المتواضع حقّقهُ تلاميذُه بعيشِ التواضع لأنّه أرسلهُم لغرسِ بذورِ الإيمان من خلال التعليمِ لا من خلال الإكراه؛ ولا من خلال استغلال قوّة سلطتهم، بل من خلال ممارسة التواضع. وقد أوضح بولس الرسول هذا الموقف بقوله " ولِذلِك فإِنِّي راضٍ بِحالاتِ الضُّعفِ والإِهاناتِ والشَّدائِدِ والاِضطِهاداتِ والمَضايِقِ في سَبيلِ المسيح، لأَنِّي عِندَما أَكونُ ضَعيفًا أَكونُ قَوِيًّا" (2 قورنتس 12: 10). فقد أَظهِر التلاميذ وداعة الحملان رغم أنهم ذاهبون إلى ذئاب، ليس فقط ذاهبون إلى الذئاب بل أيضاً يعيشون وسطهم. وفي هذا الصدد قال إلى بولس الرسول "حَسبُكَ نِعمَتي، فإِنَّ القُدرَةَ تَبلُغُ الكَمالَ في الضُّعف " (2 قورنتس 12: 9).

[Mary Naeem]

الفقر

توصية الرب الثالثة لتلاميذه المُرسلين تنص " لا تَحمِلوا كِيسَ دَراهِم ولا مِزوَداً ولا حِذاءً (لوقا 10: 4).

يعلق القدّيس بونافَنتورا " فعندما فهم فرنسيس هذا الكلام وحفظه، وقع أسيرًا لحبّ الفقر الرسولي هذا وصاح فرِحًا: "هذا ما أريده! وهو ما تبتغيه نفسي!" ثمّ أسرع وخلع حذاءه وترك العصا الّتي يستعملها للمشي كما ترك جعبته ونقوده ولم يترك له سوى رداءً واحدًا واستبدل الزّنار بحبل: لقد وضع كلّ قلبه في سبيل تنفيذ ما سمعه للتوّ والتقيّد بطريقة عيش الكمال الإنجيلي الّتي أعطيت للرّسل"

[Mary Naeem]

يطلب يسوع من تلاميذه التمسك بالفقر وذلك بان لا يأخذوا أية احتياطات لازمة، لأن نجاح الإرسالية لا يعتمد على الوسائل والأدوات، بل على شهادة حياة وديعة تعلن عن إله أصبح فقيراً ومتضامناً.فيتوجب على المرسلين أن يعيشوا الفقر فلا يعتمدوا على القدرات والموارد البشرية والضامنات الدنيوية، ولا يثقوا في الوسائل بل يثقوا فقط بالذي يرسلهم. لأنّ العناية الإلهيّة تأتي إلى معونتهم في كلّ حين. وهكذا ينطلق التلاميذ فقراء كي يستطيعوا أن يضعوا ثقتهم فيمن أرسلهم، وفي أولئك الذين سيُرحبون بهم. إن حُب الآخرين لا يقتصر على إعطائهم شيئاً، بل الاعتماد عليهم أيضًا.

[Mary Naeem]

تركيز يسوع على الفقر الفعلي ينبغي ألاّ يُنسينا القيمة الروحية الكامنة فيه، فهو علامة ووسيلة للتجرد الداخلي والاستعداد لخدمة لرب ونشر ملكوته.

هذا الفقر المادي أمر حسن، عندما تلهمه الرغبة في الاقتداء بيسوع والسخاء نحو إخوتنا. ويتيح تقبل هبة الله بمزيد من الحرية، والتكريس بقدر أكمل لخدمة ونشر ملكوته (لوقا 32:12-34).

[Mary Naeem]

المرسلين ليسوا الأشخاص الذين يملكون ويعرفون كل شيء ويعتقدون أن لديهم كل ما يحتاج إليه الآخرون بل هم فقراء ينطلقون بتواضع لأنهم لا يستطيعون لقاء بعضهم البعض إلا إذا أقروا باحتياجهم وفقرهم.

وعليه سيسمحون لأنفسهم بأن يقبلوا كلمة الله أولاً من خلال الناس الذين يلتقون بهم.

[Mary Naeem]

يقوم مبدأ الفقر وهدفه على المشاركة في سرَ " جُودَ رَبِّنا يسوعَ المسيح: فقَدِ افتَقَرَ لأَجْلِكُم وهو الغَنِيُّ لِتَغتَنوا بِفَقْرِه"(2 قورنتس 9:8). والفقر الفعلي هو الطريق الأمثل للوصول للفقر الروحي الذي يقوم على الانفتاح على هبة الله، في إيمان ملؤه الثقة والتواضع والصبر. فالرب يسوع يوصي تلاميذه المرسلين بالاستسلام بكلّيتهم له كي يُتمِّموا رسالة الإنجيل. وقد كان الرسول بطرس أول من نفَّذ وصيَّة الرب موضحًا أن وصيَّة الرب لم تُعط باطلًا، فعندما طلب منه الفقير صدقة عند باب الهيكل في اورشليم، قال: " لا فِضَّةَ عِندي ولا ذَهَب" (أعمال الرسل 3: 6).

[Mary Naeem]

يطلب يسوع من المرسلين أن يبلغوا للناس سلامه. "وأَيَّ بَيتٍ دَخَلتُم، فقولوا أَوَّلاً: السَّلامُ على هذا البَيت" (لوقا 10: 5). إنّ السلام هبة من الرب ينبغي تقديمها للآخرين ومشاركتهم فيها. والسلام هنا ليس هو التحيّة، بل هو جوهر إنجيل المسيح، إنه سلام القائم من بين الأموات الذي تغلب على الموت، وأتمّ المصالحة بين الله والإنسان، وحرّر البشر من الموت. إنه السلام بين السماء والأرض، وبين الله والبشر والسلام من أجل القريب والبعيد.والسلام هنا ليس السلام المبني على المساومة أو على الخوف، الّذي يدعو إليه البشر، بل هو سلام المسيح الربّ المبني على الحق والعدل.

ويعلق القدّيس أفرام السريانيّ " هذا السلام هو سرّ هذا الإيمان الذي يشعّ في العالم؛ فمن خلاله تخمد نار الحقد وتتوقّف الحروب ويُحبّ الناس بعضهم بعضًا"(تعليق على الدِياطِسَّرون)

[Mary Naeem]

القدّيس أفرام السريانيّ



" هذا السلام هو سرّ هذا الإيمان

الذي يشعّ في العالم؛ فمن خلاله تخمد
نار الحقد وتتوقّف الحروب

ويُحبّ الناس بعضهم بعضًا"

[Mary Naeem]

السلام هو الرسالة الأساسيّة التي يحملها الرسول إلى البيت الّذي يدخل إليه، إلى الأشخاص الّذين يلتقي بهم، إلى كلّ كائن يحتاج إلى سلام القلب.

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم (345-407) بقوله "إنّ الربّ يسوع يريدنا أن نكون رسلاً للسلام، وأن تكون خطانا الأولى في أيّ بيت مكرّسة ببركة السلام".
التلاميذ مدعوون لمنحه، ولكنه إن رُفض، فلن يخسر التلميذ سلامه بل سيعود إليه".