وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

توصية يسوع الأولى لتلاميذه هي الصلاة إلى الإرسالية " فاسأَلوا رَبَّ الحَصَاد أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إلى حَصادِه" (لوقا 10: 2). إنّ اختيار المرسلين المدعوين يأتي بالصلاة، لان الرب نفسه هو الذي يُبذر، وهو أيضًا الذي يحصد، فبدونه يحسبون كلا شيء... إذ يقول: " بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئاً" (يوحنا 15: 5) ويُشرك يسوع تلاميذه بالصلاة ورسالة التبشير في الحصاد (متى 9: 37). فالصلاة ضرورية ليرسل الرب عملة إلى حصاده. أكَّد يسوع للتلاميذ أن الكرازة هي من صميم عمله هو. فهو الذي عيَّنهم، وهو الذي يسندهم بإرسال فَعَلة يعملون معه لحساب حصاده "كما يعلق القديس أوغسطينوس "الرب نفسه هو الذي يبذر، إذ كان (ساكنا) في الرسل، وهو أيضًا الذي يحصد، فبدونه يحسبون كلا شيء". الإنسان يبذر والله ينمي كما أعلن بولس الرسول " أًنا غَرَستُ وأَبُلُّسُ سَقى، ولكِنَّ اللهَ هو الَّذي أَنْمى" (1 قورنتس 3: 6).

[Mary Naeem]

يحتاج المرسلون للصلاة.

ويعلق القدّيس منصور دي بول " ليس هناك أيّ شيء متطابق مع الإنجيل أكثر من أن نُخزّن فينا النور، والقوّة التي تكتسبها أنفسنا من خلال المناجاة القلبيّة، وقراءة الكتب المقدّسة والعزلة كلّ هذا من جهة، ومن جهة أخرى علينا الذهاب لمشاطرة الناس بهذه التغذية الروحيّة. علينا فعل ما قام به ربّنا ورسله من بعده. إنّه جمع ما قامت به مرتا وما قامت به مريم"(إرشادات روحيّة للمرسلين). وإن كلمة الله تُعلن أيضًا بالصلاة.

ويعلق البابا فرنسيس "بدون الصلاة يمكنك أن تقدّم محاضرة جيّدة أو تعليمًا جميلاً ولكن لن يكون كلمة الله. إن كلمة الله تخرج فقط من القلب المصلّي"، وبالتالي فكلمة الله تُعلَن بالصلاة: صلاة من يعلنها!

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الرياء يجعل الإنسان


«من بره هلا هلا ومن جوه يعلم الله»

ألقى البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، عظة روحية مساء أمس الأربعاء، عبر البث المباشر من المقر البابوي، دون حضور شعب، وذلك لأول مرة بسبب فيروس كورونا المستجد، حملت عنوان «إيمان بلا رياء».

واستهل البابا عظته الروحية بتهنئة الأقباط بعيد الصليب المجيد قائلاً: «كل عام وأنتم طيبين بنحتفل بعيد الصليب وهو يأتي بتاريخ 10 برمهات وله عيدان أحدهما في الصوم الكبير والآخر في شهر سبتمبر وما بين العيدين نحتفل به في الجمعة العظيمة وفي أسابيع الصوم نحتفل بها كدرجات لنصعد بها سلم الصليب وبهذه الصورة في كل أسبوع عبارة عن درجة من درجات الصوم ومن الكتب الهامة التي نقرأها في هذه الفترة كتاب «سلم السما» للقديس يوحنا الدرجي وفكرة السلم والصعود والتدرج ذكرتها معكم من قبل أننا في فترة الصوم الكبير بنصلي صلاة القسم ونقول كلمتين «الصوم والصلاة» وهما الوسيلة المهمة التي يصل بها الإنسان ويبلغ إلى الفضيلة وفي نهاية القسمة نقول: «ونحن فلنصم عن كل شر بطهارة وبر».
وواصل البابا حديثه عن المؤهلات الثمانية التي تساعدنا أمام الله وشرح المؤهل الخامس وهو «إيمان بلا رياء»، مشيرا إلى أنه من الموضوعات التي تحدث عنها الكتاب المقدس موضوع الرياء وهو آفة الحياة الروحية والشخص المرائى هو الإنسان الذي يتصنع التقوى وتكون خارجية عن طريق ممارسات شكلية والرياء أي الإنسان الذي يعيش حياتين فتخيل إنسان شفتاه تذكر اسم الله وقلبه بعيد والتدين الشكلي يخدع الناس لكن الحقيقة يحتاج الإنسان أن يدخل إلى العمق وهذا ما يحوله من إيمان به رياء إلى إيمان بلا رياء فهل إيمانك إيمان شفتين؟ أم من القلب؟.
وتابع: «الصورة الخارجية لا تفيد الإنسان ولابد من قلب طاهر وضمير صالح وإيمان صادق من القلب، والإيمان الصادق هو محصور بين القلب الطاهر والضمير الصالح وإلا تصير حياته مجرد كلام والإيمان يمر بثلاث خطوات هي إيمانك أن الله موجود أي حاضر في زمننا وإيمانك أن الله عامل أي يعمل في كل يوم منذ خلقة الإنسان وما قبل خلقته وعمل الله لا يمكن وصفه وحده وأعمال الله لا تنتهي وإيمان أن الله فاعل في حياتك أي عارفك بظروفك واسمك بشخصك من أول العام لآخره والقديس يوحنا الحبيب يضع تعريف للإيمان يقول في رسالته الثالثة قد عرفناه إن حفظنا وصاياه من قال قد عرفته وهو لا يحفظ وصاياه فهو كاذب».
وقال البابا إن الرياء هو آفة الحياة الروحية مثلما نقول إن القطن تهاجمه دودة، فالحياة الروحية للإنسان كذلك تهاجمه دودة أو سوسة اسمها الرياء، خاصة أن المرائى هو الإنسان الذي يتصنع التقوى سواء تقوى خارجية أو شكلية، مستطرداً: «زى ما بنقول كده على الإنسان المرائى من بره هلا هلا ومن جوه يعلم الله»، وهذا المثل الشعبى يقربنا من معنى الرياء حيث يصيب الإنسان في مقتل.

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس



"بدون الصلاة يمكنك أن تقدّم محاضرة جيّدة

أو تعليمًا جميلاً ولكن لن يكون كلمة الله.

إن كلمة الله تخرج فقط من القلب المصلّي"

[Mary Naeem]

عدد العملة المرسلين، فلا بدَّ من التغلب عليها من خلال الاعتماد على الصلاة أيضا، لان الدعوة الرسولية هي نعمة مجانية من الله. وقد عبَّر القديس بولس عن ذلك بقوله "وبِنِعمَةِ اللهِ ما أَنا علَيه" (1 قورنتس 15: 10).

لذا لا نستغرب من قول المسيح لتلاميذه: ((الحَصادُ كثيرٌ ولكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون، فاسأَلوا رَبَّ الحَصَاد أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إلى حَصادِه" (لوقا 10: 2).

[Mary Naeem]

أرسل يسوع تلاميذه " كَالحُملانِ بَينَ الذِّئاب" (لوقا 10: 3)؛ الحمل هو واحد من القطيع ويعيش مع القطيع ويخضع لراعي القطيع. فإن كان حَمَل الله أقامنا حِملان ذلك لنحمل سماته فينا، في حين الذئاب هم وحوش كاسرة، لا تعرف الرحمة واللين، وتفرض نفسها على غيرها بالمكر والدَّهاء وتختطف من تجد، وتبتلع من تختطف. وبذلك يشهد المرسلون أن قوتهم ليست نابعة منهم، ولا يريدون إكراه الناس على دخول الملكوت، بل يحثّونهم على الانضمام الطوعي للملكوت. ويُعلق القديس أوغسطينوس" إن الذئاب تلتهم الحملان فتتحوَّل الذئاب إلى حملان" إنها ليست إرساليَّة لافتراس رُسله، وإنما لتحويل الذئاب إلى حملان من خلال وداعة حملانه أي رسله ".

[Mary Naeem]

إن المرسل الحقيقي هو الذي يعرف بأنّه ضعيف وأنّه لا يمكنه الدفاع عن نفسه لوحده بين الذئاب،
فيعلق القديس يوحنا فم الذهب " إن لم تذهب كحمل بين الذئاب، بل كذئب بين الذئاب فالرب لن يحميك وينبغي عليك أن تدافع عن نفسك". لذلك يوصي يسوع تلاميذه ببذل حياتهم بوداعة الحمل، لأنهم سيتغلبون على الشر بسلوكهم الوديع في البساطة، والطهارة الأفكار والثقة بالله، وليس بالقوة أو التسلط أو او العنف او بقدراتهم الشخصية بل بشهادة المحبة الوديعة ببذل الذات. ويقول المثل الهندوسي: "سيحلّ السلام في قلوبنا عندما تحل قوة الحب مكان محبة القوة".

[Mary Naeem]

القديس يوحنا فم الذهب



" إن لم تذهب كحمل بين الذئاب،

بل كذئب بين الذئاب فالرب لن يحميك
وينبغي عليك أن تدافع عن نفسك".

[Mary Naeem]

أثناء كرازة الرسل الذين احتملوا اضطهادات عنيفة، فغيّروا كثيرا من القلوب القاسية، كما جذب الشهداء من كانوا يُعذِّبونهم إلى الإيمان.

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم " أن الشراسة لا تُطفأ بالشراسة وإنما باللطف". وهكذا تتم هذه الكلمة: " الذِّئبُ والحَمَلُ يَرعَيانِ معاً" (أشعيا 65: 25). ألم يتحول شاول الطرسوسى إلى بولس الرسول الحمل كما يؤكده هو نفسه “إِنَّنا مِن أَجْلِلكَ نُعاني المَوتَ طَوالَ النَّهار ونُعَدُّ غَنَمًا لِلذَّبْح " (رومة 36:8) بعد أن كان ذئباً كما يعترف قائلا "أَمَّا في الحَمِيَّة فأَنا مُضطَهِدُ الكَنيسة" (فيلبي 6:3)؛

وأمَّا القدّيس أمبروسيوس (نحو 340 -379)، أسقف ميلانو فيعلق على توصية الرب بقوله "حين أرسل الرّب يسوع تلاميذه إلى الحصادِ ...فانه لا يخشى على قطيعِه من الذئاب؛ أُرسِل أولئك التلاميذ لا ليكونوا فريسةً، بل لينشروا النعمةَ أينما حلّوا. إن عناية الراعي الصالح تقي الحملانَ من اعتداءاتِ الذئاب. إنّه يرسلهم لتتمّ نبوءة أشعيا: "الذئبُ والحملُ يرعيان معًا (أشعيا 65: 25).

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم



" أن الشراسة لا تُطفأ بالشراسة وإنما باللطف"