وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"هوذا الإثم قد تمخض،
حبل وجعًا وولد ظلمًا" [14].
من يتحد بالسيد المسيح يُنجب ثمر الروح: محبة، فرحٍ، سلام... (غلا 5: 22)، يلد حقًا. أما من يتحد بإبليس فينجب كذبًا وخداعًا مع عنف وقلق.
*كل إنسان يحمل، ولا يوجد من هو ليس بحاملٍ، لكن البعض يحمل من السيد المسيح وآخرون من إبليس. من يحمل من إبليس يُقال عنهم: "هوذا بالإثم حبل تعبًا وولد فشلًا" [14]، بينما كُتب عن الذين يحبلون خلال الروح القدس: "حبلنا تلوَّينا بالألم، ولدنا روح خلاصكم" (إش 26: 18 LXX).
الأب قيصريوس أسقف آرل

يُشبِه المرتل الأشرار أيضًا برجل يحفر حفرةً لأخيه فيسقط فيها، إذ يقول:
"حفر جُبًا وعمَّقه سيسقط فيه،
وفي الحفرة التي صنعها" [15].
* لا تفتحوا إذن جبًا (حمام سباحة) ولا تحفروه بالرذائل والجرائم، لئلا يُقال: "فتح جبًا، حفره فسقط في الحفرة التي صنعها".
القديس أمبرسيوس

بينما ينهمك الشرير في حفر جب وإعداده إذ به يسقط فيه. هكذا يكشف داود النبي أن الخطية تحمل في أعماقها جزاءها، كما يحمل البر في ذاته المجازاة، هكذا يعلن الكتاب المقدس:
"من يحفر حفرة يسقط فيها، ومن دحرج حجرًا يرجع عليه" (أم 26: 27).
"من يحفر هوَّةً يقع فيها، ومن ينقض جدارًا تلدغه حيّة" (جا 10: 8).

[Mary Naeem]

*كل إنسان يحمل، ولا يوجد من هو ليس بحاملٍ،

لكن البعض يحمل من السيد المسيح وآخرون من إبليس.

من يحمل من إبليس يُقال عنهم: "هوذا بالإثم حبل تعبًا وولد فشلًا

بينما كُتب عن الذين يحبلون خلال الروح القدس:

"حبلنا تلوَّينا بالألم، ولدنا روح خلاصكم" (إش 26: 18 lxx).

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

* لا تفتحوا إذن جبًا (حمام سباحة)

ولا تحفروه بالرذائل والجرائم، لئلا يُقال:

"فتح جبًا، حفره فسقط في الحفرة التي صنعها".

القديس أمبرسيوس

[Mary Naeem]

* إن تحفر حفرة معناه أن تعد فخًا في أمور دنيوية ملتوية،

كمن يحفر في الأرض، ليُسقط أحدًا في حبائله،

هذا ما يفعله الظالم مخادعًا الغير.
يحفر الخاطي هذه الحفرة عندما يفتح نفسه لاقتراحات زمنية مملؤة

طمعًا. يحفرها هو حين يفعل ذلك فيسقط في الخداع.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"جلبت طريقهم على رؤوسهم" (حز 22: 31).
"ساروا وراء الباطل وصاروا باطلًا" (إر 2: 5).
* إن تحفر حفرة معناه أن تعد فخًا في أمور دنيوية ملتوية، كمن يحفر في الأرض، ليُسقط أحدًا في حبائله، هذا ما يفعله الظالم مخادعًا الغير.
يحفر الخاطي هذه الحفرة عندما يفتح نفسه لاقتراحات زمنية مملؤة طمعًا. يحفرها هو حين يفعل ذلك فيسقط في الخداع.
القديس أغسطينوس

يقول الأب سيرينيوس : [إن الشياطين تقاوم البشر لكن ليس بدون جهد من جانبهم ليضمنوا النصر عليهم، فيسقطون فيما يصنعونه بنا، إذ قيل: "وعلى هامته يرجع ظلمه" (مز 7: 16)، وأيضًا: "لتأته التهلكة وهو لا يعلم ولتنشب به الشبكة التي أخفاها وفي التهلكة نفسها ليقع" (مز 35: 8)، أي في التهلكة التي دبرها بغشه للبشر، فتسقط الأرواح الشريرة في الحزن، وإذ تريد إهلاكنا تهلك هي بواسطتنا بنفس التهلكة التي يرغبونها لنا].

[Mary Naeem]

يقول الأب سيرينيوس





[إن الشياطين تقاوم البشر لكن ليس بدون جهد من جانبهم ليضمنوا النصر عليهم، فيسقطون فيما يصنعونه بنا، إذ قيل: "وعلى هامته يرجع ظلمه" (مز 7: 16)، وأيضًا: "لتأته التهلكة وهو لا يعلم ولتنشب به الشبكة التي أخفاها وفي التهلكة نفسها ليقع" (مز 35: 8)، أي في التهلكة التي دبرها بغشه للبشر، فتسقط الأرواح الشريرة في الحزن، وإذ تريد إهلاكنا تهلك هي بواسطتنا بنفس التهلكة التي يرغبونها لنا].

[Mary Naeem]

يختم المرتل المزمور بالاعتراف بعدل الله والتسبيح لاسمه، إذ يعمل الله في حياته ويرد الشر على العدو الشرير:
"اعترف للرب على حسب عدله،
وأرتل لاسم الرب العلي" [17].
هذه هي أول مرة في سفر المزامير يُدعى فيها الله بالعلي The Most High. أول مرة تصادفنا فيها هذه الكلمة في الكتاب المقدس في (تك 14: 18)؛ تتكرر كثيرًا في أسفار موسى الخمسة، وأيضًا في الأسفار الأخيرة. تتكرر في المزامير أكثر من عشرين مرة.
الله هو العلي في سمو مجده طبيعته ومشورته وتدبيره. ليس أحد مثله، ولا شريك له، وليس أحد بجانبه. ليس فقط هو في الكل وبالكل وإنما أيضًا على الكل، أي فوق الكل إلهًا مباركًا إلى الأبد.
* يا له من قول جميل: "العلى"، لأن الرب ارتفع قدر ما اندحر الشيطان.
القديس جيروم

يختتم المزمور بأنشودة الفرح والانتصار مع التسبيح، مُحولًا الحزن إلى فرح، ومقاومة الأعداء إلى خبرة عمل الله معنا لينفتح اللسان بالتسبيح.
* التسبيح هو علامة الفرح، بينما التوبة عن الخطية تتحدث بلهجة الحزن.
القديس أغسطينوس

يعلمنا داود النبي أن نسبح الله ونشكره في أحلك الظروف، كما فعل أيوب الصديق، وكما رنم الرسولان بولس وسيلا في غياهب سجن فيلبي.
*لنسبح الرب على الدوام، ولا نتوقف قط عن تقديم الشكر له على كل حال، بالكلمات كما بالأعمال. لأن هذه هي ذبيحتنا؛ هذا هو قرباننا؛ هذه هي أعظم ليتورجيتنا أو خدمتنا الإلهية، بها نتشبه بالحياة الملائكية. إن كنا نستمر هكذا نسبح له فسننهي حياتُنا هذه بلا ملامة متمتعين بالخيرات الصالحة المستقبلة.
القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* يا له من قول جميل: "العلى"،
لأن الرب ارتفع قدر ما اندحر الشيطان.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* التسبيح هو علامة الفرح،

بينما التوبة عن الخطية تتحدث بلهجة الحزن.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*لنسبح الرب على الدوام، ولا نتوقف قط عن تقديم الشكر له

على كل حال، بالكلمات كما بالأعمال.
لأن هذه هي ذبيحتنا؛ هذا هو قرباننا؛ هذه هي أعظم ليتورجيتنا

أو خدمتنا الإلهية، بها نتشبه بالحياة الملائكية.

إن كنا نستمر هكذا نسبح له فسننهي حياتُنا

هذه بلا ملامة متمتعين بالخيرات الصالحة المستقبلة.

القديس يوحنا الذهبي الفم