ملف كامل عن ايقونات القديسة العذراء مريم | للمبدعة Habat Hinta

[Habat Hinta]

الأيقونة الحادية والستون معانا انهارده
+++++++++++++++++

أعجوبة والدة الإله الكليّة القداسة في كاسيوبي

**************************************

في الثّامن من أيار نُقيم تذكار الأعجوبة المذهلة الّتي أجرتها والدة الإله الكليّة القداسة والدّائمة البتوليّة مريم بأيقونتها في "كاسيوبي"* مع "استيفانوس" الّذي قُلعت عيناه ظلمًا ثمّ استعاد بصره بطريقة عجائبيّة**.

حصلت هذه الأعجوبة عندما كان "سايمونوس ليوس بيلوس" حاكمًا لجزيرة كيركيرة (كورفو) اليونانيّة عام ١٥٣٠ للميلاد. في ذلك الوقت كان شاب باسم استفانوس عائدًا من العاصمة إلى قريته بعد أن أنهى أعماله هناك، فالتقى في الطّريق بمسافرين آخرين وأكمل السّير برفقتهم. وقبل أن يصلوا إلى البلدة، عبروا ببعض الشّبّان العائدين من المطحنة حاملين أكياس الطّحين. وإنّ الشّبّان الّذين كان استفانوس معهم، إذ كانوا أشرارًا وميّالين إلى فعل الإثم، قالوا بعضهم للبعض الآخر: "ما الّذي يمنعنا من أخذ الطّحين منهم واقتسامه فيما بيننا؟... لا يستطيع أحد رؤيتنا".

غير أنّ استفانونس، إذ كان رجلاً صالحًا، لدى سماعه هذا، حاول بطرق عديدة أن يمنعهم من تنفيذ مأربهم، قائلاً لهم أنّ مخططهم مخطط شرّير، ولن يفلتوا من العقاب كسرّاق وعاملي إثم إن أتمّوا فعلتهم. غير أنّهم، كالحيّة، أصمّوا آذانهم، ولم يكترثوا لنصائحه، بل حاولوا أن يحثّوا استفانوس على التّعاون معهم في السّرقة. لكنّه لم ينجرَّ لهم ولا بأيّة وسيلة. أمّا هم، فضربوا الشّبان، وأخذوا الطّحين منهم وهرعوا إلى بيوتهم حاملين الأكياس، فرحين.

عندما عاد الشّبّان الّذين سُرقوا إلى بيوتهم فارغي الأيدي، باكين، سردوا لأقربائهم ما حصل لهم. فشرع هؤلاء الأقرباء بالبحث بجدٍّ عن السّراق حتّى استعلموا عن أسمائهم، ثمّ بلّغوا الحاكم بالحادثة وتفاصيلها.


اتُّهم استفانوس بالاشتراك في العمل الشّائن للسّراق، لأنّ الشّبّان الّذين أُخذ منهم الطّحين رأوه سائرًا معهم، ولم يعرفوا أنّه حاول منعهم ورفض أن يساعدهم. أمّا المذنبون الحقيقيّون فقد اختبأوا إذ عرفوا ذنبهم، كي لا يتمّ توقيفهم ويعاقبوا من القانون. أمّا استفانوس، فإذ كان يعرف نفسه أنّه بريئٌ، فإنّه كان يذهب إلى العاصمة في ضوء النّهار دون أن يشعر بالخوف من أحد. ولمّا قرُب من المدينة ذات مرّة، أوقفه جنود الحاكم وألقَوه في السّجن، إلى أن أوثق وأُوقف أمام الحاكم للاستجواب. سُئل عمّا جرى، فأخبر أنّه كان مترافقًا مع اللّصوص، لكنّه لم يشترك معهم في السّرقة وإنّه متهم ظلمًا. لكن عبثًا حاول، لأنّ أقوال استفانوس البارّ، بانت للحاكم كأنّها أكاذيب، واعتبره سارقًا مثل الآخرين.

دين استفانوس ظلمًا بأنّه سارقٌ وطلب منه الحاكم أن يختار العقاب الّذي يفضّل، فإمّا تُقلع عينَاه أو تُبتر يداه. فاختار استفانوس أن تُقلع عينَاه إذ استبان له العقاب أخفّ من بتر اليدين. ساقه الجند وهو يبكي ويندب إلى مكان تنفيذ الحكم، حيث قلعوا عينَيه أمام حشد من النّاس. إثر ذلك، أخذته أمّه وهي تولول إلى كنيسة القدّيس لعازر التماسًا للحسنة وطلبًا لالتفاتة محبّة من الإخوة المسحيّين.

في كنيسة القدّيس لعازر، أخذ النّاس يسخرون منه ويعيّرونه معتبرين أنّه استحقّ جزاء فعلته كسارق. قلّة من النّاس أظهرت رأفتها به، لذلك، وبتدبير إلهيّ، فكّر أن يذهب مع والدته إلى كنيسة والدة الإله في "كاسيوبي"، وهي قرية لها مرفأ وتبعد ثمانية عشرة ميلاً عن مدينة "كيركيرا"***. توجد في هذه الكنيسة أيقونة عجائبيّة لوالدة الإله الكليّة القداسة. كان المرفأ هناك ملائمًا لاستقبال السّفن، فكانت ترسي فيه توقيرًا لوالدة الإله. وإذ كان استفانوس يفكّر بالذّهاب للبقاء هناك والاستعطاء من الحجّاج الآتين إلى الكنيسة لتكريم أيقونة العذراء، وافقته أمّه على الأمر.


وصلا إلى كنيسة والدة الإله وبعد تكريم الأيقونة هناك، كما هي العادة، سردا على الرّاهب المقيم في المكان، بزفرات ونحيب، النّائبة الّتي حلّت بهما. ثمّ طلبا منه قلايّة صغيرة يمكنهما المكوث فيها، فقال لهما إنّه إلى أن يأتي الأخ الّذي يحمل مفتاح القلايّة، باستطاعتهما البقاء في الكنيسة. وإذ كانت أمّ استفانوس مرهقة من السّفر نامت للتوّ.

أمّا استفانوس فلم يستطع النّوم من الألم، فقط غفا قليلاً. وخلال اللّيل، ويا للعجب، أتته والدة الإله الملكة الكليّة القداسة! أحسّ استفانوس بيدين تلمسانه وتتحسّسان عينيه، فاستفاق صارخًا ومتسائلاً من كان يلمسه بهذه القوّة. فرأى سيّدة، شديدة البهاء يشعّ منها نور، ما لبثت أن اختفت. ظنّ أنّه يحلم وليس ما حصل له حقيقة. وإذ استدار رأى قنديلاً من الزّيت مضاءًا، وإذ كان ما يزال متعجّبًا متفكّرًا بالأمر، أيقظ والدته وسألها: "من الّذي أضاء قنديل الزّيت؟" وإذ ظنّت أنّ ابنها يهذي، أخذت تنتحب قائلةً له أن يصمت ويخلد إلى النّوم.

إلاّ أن استفانوس استمرّ مصرًّا أنّ باستطاعته أن يرى قنديل الزّيت بالفعل وحتّى أيقونة والدة الإله، وأنّه ليس موهومًا. ثم أخبرها بما حصل له، وأنّه ناداها، غير أنّها لم تسمعه لأنّها كانت نائمة. إذ ذاك أيقنت أمّه أنّ في ذلك تدخلاً إلهيًّا، فقامت على الفور ونظرت بفضول إلى وجه استفانوس، فرأت أنّه صار له بالفعل عينان زرقاوان في حين أنّ عينَيه الأصليَّتَين كانتا جوزيّتَي اللّون. وفي غمرة الفرح والخوف أخذت تصرخ بصوت عالٍ وتبكي، وتمجّد الله وتدعو باسم والدة الإله مريم، كذلك فعل ابنها. ثمّ أخذا يصفّقان بالأيدي معظّمين الكليّة القداسة!.

سمع الرّاهب خادم الكنيسة صراخهما، وإذ كان ذلك في وقت غير مناسب، غضب وأخذ ينتهرهما بأنّهما شرّيران وأنّهما نالا جزاءهما. أما استفانوس وأمّه فكانا يخبران بعظائم الله. فيما بقي الرّاهب متعجّبًا غير مصدّق لهذه الأعجوبة المخيفة، دخل الكنيسة فانذهل لمشاهدته الرّجل الّذي كان أعمى، وقد صارت له عينان تبصران. وإذ امتلأ الرّاهب غيرة إلهيّة ذهب لتوّه إلى العاصمة كيركيرا حيث دخل على الحاكم في المحكمة، وأخذ يصرخ في وجهه وينتهره لأنّه لم يكن منصفًا في حكمه على استفانوس. أمّا الحاضرون فكانوا يحاولون إخراج الرّاهب من القاعة وهم يقولون له: "كيف تتجاسر أن توجّه كلامًا من هذا النّوع بحضرة الحاكم وتتصرّف بمثل هذه الغطرسة لديه؟!" غير أنّ الرّاهب استمرّ يهتف بصوت عالٍ: "لو كان العقاب الّذي أنزلته باستفانوس حقّانيًّا، لما كان الله أعطاه عينَين جديدتَين بشفاعة والدة الإله". على الأثر، انتصب الحاكم مندهشًا لا يدري ماذا يقول، ثمّ أوفد بعضًا من رجاله المختارين للتحقّق من الأمر. فذهبوا. ولدى عودتهم أكّدوا أنّ ما قاله الرّاهب كان صحيحًا. أُعدّت السّفينة للحاكم، فاستقلّها مع بعض المتقدّمين من رجالات كيركيرا، وإذ وصلوا إلى الكنيسة رأوا بأمّ العين العجيبة الكبيرة فانذهلوا ومجّدوا الله...

رغم ذلك بقي الحاكم بيلوس مرتابًا، ظانًا أنّ هذا الشّاب ليس استفانوس أو أنّه لم يتمّ قلع عينيه، تمامًا كما شكّك اليهود قديمًا بشهادة الأعمى الّذي منحه الرّبّ يسوع المسيح عينَين جديدتَين. غرابة العجيبة حدت بالحاكم والّذين معه بالشّك في الأمر. فلمّا عاد الحاكم إلى العاصمة، سأل الجلاّد: "هل قلعت عينَي استفانوس بحسب القرار الّذي صدر بالفعل؟" فأجاب بالإيجاب وأكّد أنّ العينَين المقلوعتَين ما زالتا في حوضٍ. ثم ذهب الجلاّد وأحضر العينَين وأراهما للحاكم، ساعتذاك تيقّن الحاكم أنّ ما حدث هو بالفعل عجيبة، خاصة عندما رأى أنّ لون العينَين يختلف عن لون العينبن اللّتَين أعطتهما إيّاه والدة الإله، وأنّ علامة المخرز كانت ما زالت واضحة على جفنَي الشّاب.


أبقى الله على هذه العلامة حتّى تكون العجيبة المعلنة غير قابلة للتشكيك، بالإضافة إلى التّغيّر في لون العينَين. لأنّه لو بقي اللّون على حاله لكان النّاس قالوا إنّهما لم تُقلعا أصلاً. وهكذا استُعلنت العجيبة في كلّ جزيرة كيركيرة وصدّقها كلّ القاطنين فيها. ثم استدعى بيلوس الحاكم استفانوس الشّاب وطلب منه المسامحة على الظّلم الّذي ألحقه به عن جهل. ثمّ أعطاه عطايًا جزيلة. وبعد أن أحسن إليه كثيرًا أعاده إلى بيته. كما شرع بإصلاح وتجميل ساحة كنيسة والدة الإله بعناية كبيرة.

الكثيرون من ضعفاء الإيمان بالرّب يسوع المسيح تشدّدوا بهذه الأعجوبة وآمنوا بكلّ المعجزات الّتي وردت في الكتاب المقدّس.

فلنهرع كلّنا ونلتجئ بإيمان وتُقى إلى العذراء مريم والدة الإله الواهبة النّور، طالبين منها أن تنير أعين قلوبنا، كي لا نسير في ظلمة الخطيئة. وبما أنّ لها الدّالة فلنسألها أن تتشفّع من أجلنا إلى الإله الّذي وُلد منها، كي يحررنا من كلّ تجارب الشّرير ويجعلنا مستحقّين الملكوت السّماويّ الّذي لربّنا يسوع المسيح، الّذي به يليق المجد والشّكر والإكرام والجلال مع أبيه الّذي لا بدء له وروحه الكليّ قدسه والواهب الحياة، الآن وإلى دهر الدّاهرين آمين.


طروباريّة باللّحن الأوّل
هلمّ بنا نكرّم إيقونة والدة الاله في دير كاسيوبي في كيركيرا اليونانيّة، لأنّها منحت عينَين جديدتَين لاستفانوس المسافر الّذي أُعْمِيَ ظُلْمًا، والآن هي تُنير القلوب مضيئةً المسبّحين إيّاها بالتّرانيم. إفرحي يا باب النور الالهي، إفرحي يا مائدةً حاملةً الحياة، إفرحي يا بلاط الحاكم العادل وميناء السّلام.

القنداق باللّحن الثّاني
إفتحي لنا باب التحنّن، يا إكليل حنان الأمّهات، وبحر البَرَكَة والصلاح، وفيضَ الرحمة التي لا توصف، يا سيّدة كاسيوبي، وكنز كيركيرا، يا بلاط الكلمة وحرز سلامنا الوثيق.

* كاسيوبي تقع في شمالي-شرقي ساحل جزيرة كيركيرة، في اليونان.

** مأخوذ من المعزّي الّذي نُشر في البندقية عام ١٧٢٧.

*** إنّ عاصمة جزيرة كيركيرة/كورفو اسمها أيضًا كيركيرا/كورفو.

[Habat Hinta]

الأيقونة الثانية والستون معانا انهارده
+++++++++++++++++

أعجوبة لزنّار والدة الإله الكليّة القداسة
*****************************

روى "نيقولاوس إيانوبولوس" الحادثة الّتي حصلت معه على النّحو التّالي:

في ١٤ تشرين الأوّل ٢٠٠٠، أُصبتُ في حادث سيارة ونُقلتُ إلى المستشفى. عانيتُ التهابًا في جدار البطن بسبب الأمعاء الدّقيق الّذي انفجر، وكِسْرًا في الفك السُّفليّ وكِسْرًا آخر في عظمة السّاق اليُسرى وشللاً في عرق النّسا. وبعد ستة أشهر من العمليّات الجراحيّة، حصل لي تحسّن طفيف في الأعضاء المتضرّرة غير أنّ عرق النّسا بقي مشلولاً. لم أكن أستطيع أن أحرّك أخمص القدم أو ثني ركبتي كما يجب. قال لي الأطّباء إنّه لن يمكنني أن أسير مجدّدًا لأنّ الإصابة في هذا العصب تٌعيق شفاء السّاق والسّير عليها.

كنت أصلّي منذ أن كنتُ طفلاً صغيرًا. وخلال السّنتَين، بعد هذه الحادثة، صلّيتُ كي يمنّ علي الرّبّ الإله بالشّفاء. ولكن، بحسب الأطبّاء، لم يكن هناك أمل بذلك.

في عشية الإثنين العظيم سنة ٢٠٠٢ رأيت في الحلم أنّي كنت ذاهبًا مع عائلتي إلى الجبل وأنّي رغبتُ أن أكون أوّل من يبلغ القمّة. وبالفعل وصلت إلى هناك، لكنّ جسدي كلّه كان مجرّحًا والدّم يغطي كلّ ملابسي. كنت بمفردي جاثيًا على ركبتَي وكنت أصرخ بأعلى صوتي: "أيّتها الفائق قدسها، اشفِ ساقي!".

في تلك الأثناء كانت السّماء صافية. فجأة ضربت صاعقة. باتت السّماء كأنّها انقسمت قسمَين في وسطها، وظهر زنّار والدة الإله متدليًّا من فوق إلى أسفل والتفّ حول ساقي المشلولة. في صباح اليوم التّالي، عندما استفقْتُ من نومي، حاولت أن أفهم ما رأيته في الحلم ورجائي في الشّفاء كبير، فقرّرت أن أُجري عملية جراحيّة أخيرة للسّاق المشلولة.

لم يشأ الطّبيب حتّى أن يحاول ، لأنّه قال إنّ ثمّة إمكانيّة كبيرة أن تزداد الأمور سوءًا من جرّاء التّدخّل الجراحيّ. تناقشنا ورويتُ له ما رأيتُ في الحلم، فقال لي: "حسنًا، سأُجري لك هذه العمليّة غدًا، لكن فقط لأجل إيمانك الكبير هذا".
في هذه اللّيلة، صلّيتُ بحرارة واستلقَيتُ على سرير المستشفى منتظرًا العمليّة في الغد، قلقًا بعض الشّيء. توسّلت إلى والدة الإله و"القدّيس نيقولاوس" و"القدّيس أثناسيوس الكبير" أن يلهموا الطّبيب كي يسير كلّ شيء على ما يرام. في تلك اللّيلة رأيت في الحلم الطّبيب ممسكًا بساقي متحيّرًا بأمره، لا يدري ماذا يفعل. ثمّ رأيت القدّيسَين نيقولاوس وأثناسيوس الواحد عن يساره والآخر عن يمينه يرشدانه إلى ما عليه فعله وقالا له: إنه في اليوم الثّالث للعمليّة سوف يكون باستطاعتي السّير مجدّدًا.

في صباح الجمعة العظيم، أُجريت لي العملية، ويوم إثنين التّجديدات، جاء الطّبيب، في دورته الإعتيادية على المرضى، فرأى أن الجصّ الّذي كان قد وضعه انكسر، وقال لي إنّ هذا يسيء لنجاح العمليّة. وقام بنزع الجصّ القديم كي يستبدله بجديد وبفضول اجتسّ أخمص القدم ليرى هل ساءت حاله. في تلك اللّحظة، شعرتُ بشيء غريب، أحسست أنّ ساقي تتحرّك. أُبكم الأطّباء إذ رأوني أسير بعد عام ونصف من عدم الحراك. رسمتُ إشارة الصّليب والتفتُّ إلى الطّبيب والفرح يغمرني وقلتُ له: "أرأيت، لقد قلتُ لكَ إنّي سأشفى"، فأجابني: "إيمانُكَ هو الّذي شفاك".

واليوم، أتمتّع بصحة جيّدة وسُرّرت إذ قمتُ بزيارة "دير فاتوبيذي" في الجبل المقدّس "آثوس" وسجدْتُ لزنّار والدة الإله الّتي أفرجَت عن نفسي وشفت ساقي. وإنّي أسألها أن تُفيض نعمها على العالم بأسره معينةً ومنيرةً إيّاه.


زنّار والدة الإله الموجود في دير فاتوبيذي

[Habat Hinta]

الأيقونة الرابعة والستون معانا انهارده
++++++++++++++++
أيقونة الرّقاد العجائبية
****************

رسم هذه الأيقونة ميخائيل مهنى القدسي عام 1881، وهي أيقونة كبيرة عرضها حوالي 90 سنتمترًا. سنة 1971 أو 1972، احترق قسم من هذه الأيقونة بسبب الشموع الّتي كانت تضاء مقابلها. فأخذها القيّمون على الكنيسة، وعلى قدر معرفتهم أعطوها لأحدهم ليرممها. هذا الأخير قطع القسم العلوي منها وهو القسم المحروق بالإضافة إلى أحد جوانبها. فلم يبقَ ظاهرًا فيها إلا جسد العذراء المسجّى وقسم من الرّسل والجزء السّفلي من السّيّد. وهي أيقونة عجائبية. تُنسب إليها عجائب عدة يتناقل خبرها النّاس.

نورد هنا عجيبة حصلت لسيّدة قامت بسرد خبرها للأب جورج معلوف (الكاهن الحالي) فيما بعد. ذات يوم في شهر كانون الأوّل، كان الأب جورج يستقبل مجموعة من الشبّان في الكنيسة ويشرح لهم تاريخها، فدخلت سيّدة مسنّة مع ابنها وأولاده. جلست على أحد مقاعد الكنيسة وأخذت تُصغي إلى ما يُقال. وبعد أن أنهى الكاهن كلامه، طلبت السّيّدة منه قائلةً إنّ عندها ما تقوله له. قالت: ”تزوجتُ وأنا شابة ولم أستطع الإنجاب. وبعد فترة أُصبتُ بمرضٍ، صَعُب عليّ، على أثره، السير فأصبحت شبه مشلولة. أتى إلي أحد أبناء قريتي وأشار عليّ بأن أقدّم نذرًا لسيّدة الزلزال في زحلة وهي قادرة أن تشفيني. أتى بي زوجي إلى الكنيسة محمّلة. صلَيْتُ على قدر طاقتي ومعرفتي، وبعد ربع ساعة تقريبًا أحسست بقوة في جسدي، فانتصبت ومشيت. وأعطاني الله بعد ذلك أولادًا، وأنا، كلّ سنة، في شهر كانون الأول أزور الكنيسة لأشكر والدة الإله على صنيعها معي“.

[Habat Hinta]

الأيقونة الخامسة والستون معانا انهارده
++++++++++++++++

أيقونة المزار العذراء الدّامعة
*********************

لعلّها أقدم أيقونة في الكنيسة من حيث رسمها وزخرفتها. قبل ترميمها لم يكن ظاهرًا منها إلاّ وجه العذراء، ولكن بعد ترميمها، سنة 2005، وإزالة السّواد الّذي سبّبته الشموع المضاءة مقابلها، بان قدّيسون يحيطون بوالدة الإله الحاملة السّيّد على ذراعها.

يُحكى عن الأيقونة، أنّ سيّدة كانت تصلّي بحرارةٍ أمامها في المزار، عند مدخل الكنيسة، فاستجابَتِ والدة الإله لتضرّعِ هذه السّيّدة. وقد أعطتِ الأيقونة علامةً على ذلك بأنْ تحرّكتِ الدمعة في عين العذراء. كتب هذه الحادثة الأستاذ جان أبو حمرا آنذاك في جريدة ”زحلة الفتاة“، في 31 أيار من العام 1954. وعندما رُمِّمَت الأيقونة، أكّد المختصّ بترميم الأيقونات أنّ الدمعة على الأيقونة ليست من أيِّ نوعٍ من الألوان وأنّها لم تُكْتَب مع الأيقونة، ما يؤكّد صحّة الحادثة المرويّة.

[Habat Hinta]

الأيقونة السادسة والستون معانا انهارده
++++++++++++++++++

سيّدة الزلزلة العجائبية في زحلة
*********************

كنيسة سيّدة الزلزلة العجائبية في زحلة

** موقعها

تقع كنيسة سيّدة الزلزلة العجائبيّة في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة من مدينة زحلة حيث نشأ أقدم حيٍّ من أحياء المدينة، وعلى بُعد مئةٍ وخمسين مترًا منها.


**تاريخ بنائها
لا نعرف، بالتحديد، السّنة الّتي بُنيَت فيها هذه الكنيسة، ولكن يُشير بعض الدلالاتِ إلى احتمال بنائها في النّصف الثاني من القرن السّادس عشر أو، كحدٍّ أقصى، في آخره. المؤرِّخ عيسى اسكندر المعلوف يقول عنها إنّها أوّل كنيسةٍ بُنيت في زحلة، وهذا شائعٌ في ذاكرة أبناء المدينة. يقول أيضًا إنّ بعض العائلات الأرثوذكسية القديمة في المنطقة سكنَتْ زحلةَ في القرنِ السّابع عشر. من هذه العائلات عائلة ”الحاج شاهين“ الّتي أتَت مع السّلطان سليم الفاتح فأقطعها أرض عرْجموش في منطقة حوش الأمراء العقاريّة حاليًا، وذلك سنة 1517. انتقلت عائلة ”الحاج شاهين“ إلى زحلة إثر خلاف بينها وبين السيّاد في برالياس. هذا ويوردُ عيسى اسكندر المعلوف أنّ حوالي الثلاثين الألف مقاتل حطّوا رحالهم في أرض عَرْجَموش في العام 1584. هذا يفترض أنّه لم تكن عائلة ”الحاج شاهين“ ساكنةً في أرض عَرْجَموش في ذلك الوقتِ. على هذا يكون الوجود الأرثوذكسيّ في زحلة قابلاً للردّ إلى القرن السّادس عشر، وعلى الأكثر إلى بدايات السّابع عشر. وهذا يتضمّن أنّ الرّعيل الأوّل من الأرثوذكس يكون قد بنى كنيسة في ذلك الحين.

يشار إلى أنّ العثمانيين، يومذاك، كانوا يُحَوِّلون الكنائس إلى جوامع. لذا كان من الصّعب على أحد أن يُشَيِّد كنيسة في ظل حكمهم. فإذا كان ”آل النّصراني“، الّذين صاروا ”آل الحاج شاهين“ لاحقًا، قد تمكنوا من بناء كنيستهم فلأنهم كانوا يحملون براءةً من السّلطان سليم الأوّل تقديرًا لهم. وهكذا، فيما يُظن، بُنيت كنيسة سيدة الزلزلة العجائبية في زحلة وقامت العائلة بتشييد مساكن لها حول الكنيسة.



**تسميتُها وزلزلة العام 1759

حدث زلزالٌ قويٌّ في العام 1759، غرقت مدينة بيروت على أثره وتضرّرت مدينة بعلبك الّتي كان ما يزال معبدها قائمًا بأعمدته كاملةً مع الهيكل حتّى ذلك الحين. يُذكر أنّ شكلها الحالي صار عليه بعد الزلزال. أما زحلة فكانت بلدةً صغيرةً وكنيسة السّيِّدة كانت أعلى بناءٍ فيها. فلما وقعت الزلزلة تشقّقت الأرض خلف الكنيسة وزحلتِ التربةُ باتجاه الكنيسة، ولمّا تتوقّف إلا بعجيبة بعدما اصطدمت بالكنيسة وطمرت جزءًا من حائطها الغربي. إذ ذاك توقّفتِ الهزّاتُ الأرضية وسلِمت كلّ المنازل من تأثير الزلزال، وأيقن أبناء زحلة أنّ كنيسة السّيّدة حمتهم منه وأوقفتْه، فتوافدوا إليها شاكرين العذراء على حمايتها لهم.


** علامات الزلزال في الكنيسة:

- أثناء توسيع الكنيسة من الجهة الغربية عام 2003، تبيّن، أثناء أعمال إزالة الأتربة، أنّ الحجارة دون أرضية الكنيسة مصقولة وهي مشابهة للحجارة الّتي فوقها، ما يدلّ على أنّ هذه النّاحية لم تُبنَ لكي تُطمَر بل جرى ذلك إثر الزلزال.

- وهناك أيضًا قنطرة من القناطر، قوسها منحطّ من إحدى جهتيه والعقد تفكك قليلاً.

- كما يوجد عمود، واضح للعين المجردة، زَحَل أساسُه حوالي سّبعة سنتمترات من ضغط الزلزال، من الناحية الشمالية للكنيسة.

- إلى ذلك تفسّخت الأرضية عند الحائط الشرقي للكنيسة، ناحية الهيكل، وانشقت الحجارة المرصوفة وتباعد بعضها عن البعض الآخر حوالي خمسة أو ستة سنتمترات.

ومنذ تلك الحادثة أطلق المؤمنون على الكنيسة اسم ”كنيسة سيّدة الزلزلة العجائبيّة“. كلّ البيوت المحيطة بها بقيت سالمة، ولا أثر للزلزال فيها. كما اعتُبرت الكنيسة ملجأ لكلّ متألّم لا فقط بين الأرثوذكس بل بين الكاثوليك والموارنة أيضًا، فيما بعد.


** ثورة 1860

في حوادث العام 1860 احتشد مقاتلون، في محيط مدينة زحلة، لمهاجمتها ودخلوا إليها بالحيلة وأحرقوها. احتمى عددٌ من أبنائها في كنيسة الزلزلة لإيمانهم أنّها ستردع الأعداء وتحمي من يلوذ بها. وعندما وصلت فرقةٌ من المهاجمين إلى باحة الكنيسة وهمّت بالدخول إليها لقتل مَن فيها ونَهْبِ تحفها وحرقها، كانت العذراء مريم لهم بالمرصاد إذ ذرّت الغبارَ في عيونهم، مُحدِثةً سياجًا حول كنيستها حال دون اقتراب الأعداء منها. هكذا سلِمت الكنيسة من الحريق، وسَلِم كلّ من التجأ إليها*.
يُذكر في هذا السّياق، أنّه أثناء ترميم الكنيسة، عام 2003، لم يظهر أي أثر للحريق على حجارة الكنيسة، لأنّ الحجر إذا تعرّض للحريق اسْوَدّ لونه وتفتت. والحجر الحالي أصفر اللون مثله مثل الحجر الطبيعي.



**دخول الأتراك إلى مدينة زحلة عام 1914

من جهة أخرى، نذكر أنّ الفرنجة تدخّلوا بعد ثورة 1860 وأُعطِيَ المسحيّون في زحلة بعضًا من الحرية في ممارسة شعائرهم الدينية. فكانت زحلة هي المدينة الوحيدة الّتي تدقّ أجراسها أثناء الحكم العثماني. كذلك صدرت، يومذاك، جريدة ”زحلة الفتاة“ الّتي كانت تكتب مقالات ضد الحكم العثماني.





ثم في العام 1914، إبّان الحرب العالمية الأولى، دخل جنودٌ من الأتراك إلى المدينة كما لينتقموا. وقد لاحقوا صحافيي جريدة ”زحلة الفتاة“ وشرعوا بإنزال أجراس الكنائس. وعندما وصلت فرقةٌ منهم إلى كنيسة سيّدة الزلزلة صعِدَ إلى قُبّة جرسها إثنان من الجنود حاولا إنزال الجرس فوقعا إلى أسفل دون أن يعرف أحد كيف **. ولمّا رأت سيّدة من الرّعية ما حصل للجنديّين تشجّعت واقتربت من رئيس الفرقة وقالت له: ”إنّ العذراء ستمنعُكم من إنزال جرسها“. فاستشاط غيظًا وحنقًا وحمل فأسه ودخل الكنيسة عازمًا أن يحطّم أيقونة العذراء. لكنّ العناية الإلهية، بشفاعةِ والدة الإله، أوقعتْه أمام إيقونة الرقاد العجائبية لا حول له ولا قوّة، فخاف الجنود الباقون ممّا حصل وأخذوا قتلاهم وجرحاهم وولّوا الأدبار***.



أيقونة الرّقاد العجائبيّة
نورد هنا عجيبة حصلت لسيّدة قامت بسرد خبرها للأب جورج معلوف (الكاهن الحالي) فيما بعد. ذات يوم في شهر كانون الأوّل، كان الأب جورج يستقبل مجموعة من الشبّان في الكنيسة ويشرح لهم تاريخها، فدخلت سيّدة مسنّة مع ابنها وأولاده. جلست على أحد مقاعد الكنيسة وأخذت تُصغي إلى ما يُقال. وبعد أن أنهى الكاهن كلامه، طلبت السّيّدة منه قائلةً إنّ عندها ما تقوله له. قالت: ”تزوجتُ وأنا شابة ولم أستطع الإنجاب. وبعد فترة أُصبتُ بمرضٍ، صَعُب عليّ، على أثره، السير فأصبحت شبه مشلولة. أتى إلي أحد أبناء قريتي وأشار عليّ بأن أقدّم نذرًا لسيّدة الزلزال في زحلة وهي قادرة أن تشفيني. أتى بي زوجي إلى الكنيسة محمّلة. صلَيْتُ على قدر طاقتي ومعرفتي، وبعد ربع ساعة تقريبًا أحسست بقوة في جسدي، فانتصبت ومشيت. وأعطاني الله بعد ذلك أولادًا، وأنا، كلّ سنة، في شهر كانون الأول أزور الكنيسة لأشكر والدة الإله على صنيعها معي“.


أيقونة المزار العذراء الدامعة
لعلّها أقدم أيقونة في الكنيسة من حيث رسمها وزخرفتها. قبل ترميمها لم يكن ظاهرًا منها إلاّ وجه العذراء، ولكن بعد ترميمها، سنة 2005، وإزالة السّواد الّذي سبّبته الشموع المضاءة مقابلها، بان قدّيسون يحيطون بوالدة الإله الحاملة السّيّد على ذراعها.

يُحكى عن الأيقونة، أنّ سيّدة كانت تصلّي بحرارةٍ أمامها في المزار، عند مدخل الكنيسة، فاستجابَتِ والدة الإله لتضرّعِ هذه السّيّدة. وقد أعطتِ الأيقونة علامةً على ذلك بأنْ تحرّكتِ الدمعة في عين العذراء. كتب هذه الحادثة الأستاذ جان أبو حمرا آنذاك في جريدة ”زحلة الفتاة“، في 31 أيار من العام 1954. وعندما رُمِّمَت الأيقونة، أكّد المختصّ بترميم الأيقونات أنّ الدمعة على الأيقونة ليست من أيِّ نوعٍ من الألوان وأنّها لم تُكْتَب مع الأيقونة، ما يؤكّد صحّة الحادثة المرويّة.


***تجديد الكنيسة


أوّل عمليّة تجديد وتوسيع للكنيسة حصلت العام 1740 وتبِعَها ترميم العام 1759 إثر الزلزال. ثم في مطلع القرن العشرين أضاف أبناء الرعيّة إلى كنيستهم الشرفتَيْن المطلّتين على صحن الكنيسة من الجهتين الشماليّة والجنوبية، وأجروا بعض التحسينات في داخلها. يذكر أنّ الإيقونسطاس الرّخاميّ يعود إلى العام 1910 مع بلاط الكنيسة. بعد ذلك بُنِيَتْ مدرسة السّيّدة من الجهة الجنوبية للكنيسة. هذه المدرسة جرى الترخيص لها من الدولة العثمانية سنة 1914، ثم جُدّدَتْ في الخمسينيّات من القرن الماضي، وهي لا تزال تعمل لغاية اليوم، وفي موقعها نفسه. سنة 1936 جُدِّد المدخل الغربيّ للكنيسة، وكان هو المدخل الأساسي، برخامٍ مزخرفٍ جميل، كما استُحدِثت غرفةٌ صغيرة إلى يمين المدخل عُرِفَتْ بالكابيلا حيث وُضعت أيقونة رقاد والدة الإله العجائبية. هذا ويُقدِّمُ المؤمنون نذورهم لهذه الأيقونة من قطَعٍ ذهبيّةٍ وفضيّةٍ ويسألونها البركة والشفاء من الأمراض.

في السّنة 1951 استُبدِل سقف الكنيسة الترابيّ بآخر إسمنتيّ فوقه قرميد أحمر. ثم في بداية السبعينات جُدِّدت جرسيّة الكنيسة فأصبحت عاليةً ومطِلّةً على المدينة. وفي العام 1993 بدأ بناء مسكنٍ للكاهن وقاعاتٍ للمناسبات، ملحقةٍ بالكنيسة، وذلك في الفترة الأخيرة من خدمة المتقدِّم في الكهنة الخوري اسبيريدون العدس. وقد أنْجَزَ مجلس الرّعية عملية البناء، آنذاك، بسرعةٍ فائقةٍ وبمباركة ورضى والدة الإله.

**الترميم الحديث

سام الجزيل الاحترام المطران اسبيريدون خوري الأب جورج سليم معلوف كاهنًا جديدًا على كنيسة سيِّدة الزلزلة العجائبية سنة 1998. باشر الكاهن الجديد، بالتعاون مع مجلسِ الرّعيّة، حركةً نهضويّة مباركة في الرّعية على الصّعيدين الرّوحيّ والعمرانيّ. وكان أحد أهمِّ الطموحات توسيع الكنيسة بسبب الحاجة إلى استيعاب أكبر عددٍ ممكن من المؤمنين الّذين يتوافدون بأعدادٍ وافرة في كلّ أحد ومناسبة. وقد بوشر العمل بتحضير الرّسوم الهندسيّة.

في العام 2003 شُرع بتوسيع الكنيسة من الجهة الغربيّة واستحداث ساحةٍ خلفها، على أن تتضمّن الزيادة شرفةً جديدةً تتّصل بالشرفتين القديمتين وأن يكون الوصول إليها ممكنًا من داخل الكنيسة. هكذا توسّعت الكنيسة وباتت قادرة على استيعاب أربعمئة شخصٍ في طابقَيها الأرضيّ والعلويّ. والأمر الآخر كان استحداث ساحة كبيرة للسّيارات.

من أهمّ العلامات البارزة في الكنيسة الدّالة على أنّ هناك قدرة إلهية جعلت هذه الكنيسة ثابتة في موقعها رغم الضعف الهندسيّ في بنائها ما يلي:

- غياب أيّ أساس صخريّ لجدران الكنيسة. المعروف أنّ أرض الكنيسة هي من التراب المعروف بـ”الكدّان“، مما يزحل في المدينة.

- حجرُ أساسِ أحد الأعمدة الأربعة كان من ضمن بلاط الكنيسة، حيث إنّ أرضيّتها، كانت، قديمًا مرصوفةً بالحجر الصّخريّ. وعندما جُدِّد بلاط الكنيسة، في بدايات القرن العشرين، مع الإيقونسطاس، جرَتْ عمليّةُ تكسيرٍ لهذه القاعدة لكي يحلّ محلّها الرخام. لذا لم يعُدْ ثمة أساسٌ للعمود. رغم ذلك بقي ثابتًا ولم يتزعْزع. الجدير بالذكر أنّ هذا العمود تأثّر بالزلزال الّذي حصل عام 1759، إذ حاد عن موقعه حوالي الخمس السنتيمترات.


أيقونتا الإيقونسطاس للرّب يسوع ووالدة الإله

***مواعيد الصّلوات في الكنيسة

يُقام القدّاس الإلهي، كلّ أسبوع، في الكنيسة، يومَي الأحد صباحًا والخميس مساءً. وتُقام صلاة الغروب والنّوم الصّغرى أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء السّاعة السّادسة مساءً وصلاة البراكليسي لوالدة الإله نهار الجمعة السّاعة السّادسة مساءً وصلاة الغروب نهار السّبت السّاعة الخامسة مساءً.

وتحتفل الرّعية ببعض السّهرانات: سهرانة وداع عيد رقاد والدة الإله، لتعذّر إقامة سهرانة يوم عيد رقاد والدة الإله، عيد الكنيسة، لكثافة إقبال الزائرين من مرضى ومستبركين إلى الكنيسة. كذلك تقام سهرانة يوم عيد القدّيس لوقا الإنجيلي في 18 تشرين الأوّل وأُخرى يوم وداع الفصح.


الأب جورج سليم معلوف

*********************************
طروبارية خاصة بكنيسة سيّدة الزلزلة العجائبيّة
باللحن الرّابع على وزن ”طاشي بروكاتالافه“
نظمها الأرشمندريت بندلايمون فرح رئيس دير رقاد والدة الإله (حمطورة)

والدة الإله سيّدة كلّ الدّهور
منجدة زحلة من الزلزال والبلايا والشرور
أنقذي كلّ شعبك، الملتجئ إليك،
واحفظي كنيستك ثابتةً بحضورك،
فكلّنا نرجو حمايتك يا مانحة السّرور.

****************************
* زار كنيسة سيّدة الزلزلة في السّبعينات من القرن الماضي حفيد أحد المهاجمين وقد روى القصة أعلاه لبعض الأشخاص الّذين التقاهم والّذين منهم والد المحامي ميشال بالش والسّيّد ألفرد سابا.

** nbsp;يذكر المؤرِّخ عيسى اسكندر المعلوف أنّ كلّ الأجراس أُنزلت في زحلة عام 1914 إلا جرس سيّدة الزلزال لكنّه لا يذكر السبب.

*** القصة منقولة عن لسان المرحوم اسكندر الطباع من مقابلة شخصية أجراها معه الأب جورج معلوف (كاهن الرّعية الحالي) في العام 1998 وقد توفاه الله في العام 2003. اسكندر الطباع من مواليد العام 1902. جدّه كان وكيل الوقف في الكنيسة في تلك الآونة.

[Habat Hinta]

الأيقونة الثامنة والستون معانا انهارده
++++++++++++++++++
ايقونة العذراء حورية البحر
********************
هي ايقونة من الفلكلور اليوناني لكنها غير متداولة وغيرمقبولة وليست منتشرة لان من قام برسمها هو فنان شعبي لن يوضح الغرض الاساسي من رسمها لكن هناك فكرة انها تحمى المسافرين بحرا ..
توجد هذه الايقونة كلوحة جدارية في كنيسة صغيرة جدا بقرية يسفوس علي بعد 48 كم من مدينة ميتيليني بجزيرة ليسبوس..

ويظهر الرسام العذراء مريم في شكل انسان من فوق الخصر .. ومن الخصر إلى أسفل، لديها جسم السمكة ... وهذا النوع من الرسومات كان معروف في الاساطير الليونانية بحوريات البحر ولهذا السبب هذه الأيقونة مرفوضة لأن الرسام اراد فقط مزج الاساطير اليونانية بالديانة المسيحية الامر الذي لم تتقبله الكنيسة ..
هذه الايقونة لا يمكن شرائها في المحلات فهي غير متداولة ... ولا تواجد لها في اي كنيسة سوي تلك الكنيسة الصغيرة ... لكن هناك محبي الفنون الغريبة حيث يمكنهم الحصول عليها عن طريق التعامل مع رسام خاص يقوم برسمها بناء علي طلب خاص ...
لذلك ان وجدت هذه الأيقونة فهو خروج عن المسموح به ويعتبر تصرف فردي غير مسئول من أحد الرسامين.

[Habat Hinta]

الأيقونة التاسعة والستون معانا انهارده
++++++++++++++++++

أيقونة والدة الإله "ماليفي" العجائبية
المفيضة الطيب وديرها
**********************

تعود هذه الأيقونة العجائبية, في التقليد, إلى مجموعة الرسوم السبعين التي رسمها الإنجيلي لوقا. هذه الأيقونة أتى بها رهبان من جبل آثوس إلى دير ماليفي منذ بدايات نشأته; وهي ايقونة تقليدية تصور رقاد والدة الإله.

إثر موت الرهبان المفجع في الدير القديم الذي كان سببه البرد والرياح الشديدة, بقيت الأيقونة هناك. وكان المارون يجدونها في الأحراش, مضيئة بنور إلهي. حاول كثيرون نقلها من هناك لكن من دون جدوى. في نهاية المطاف بنيت لها كنيسة في موضع الدير الحالي وذلك عام 1116, وعام 1362 أضيف الإليها الغطاء الفضي.
عام 1964, بدأت هذه الأيقونة تفيض طيبا. ولكن قبل ذلك بقليل, ولمدة عشرين يوما, كانت هناك رائحة ذكية تملأ الدير. كان للأيقونة رائحة مميزة. لم يدرك الناس, في بادئ الأمر, أن هذه أعجوبة وكانوا يتسألون لماذا يطيبون الأيقونة بهذه الرائحة, كما كانوا يسألون الراهبات ما هو نوع الطيب الذي يستعملنه, فكن يجبن بأنهن لم يضعن شيئا. يوم الجمعة الذي تقام فيه خدمة المديح الكبير لوالدة الإله, في الصوم الكبير من تلك السنة, ظهرت أولى القطرات من الطيب. ثم في الأحد التالي (أي الخامس من الصوم) كانت الأيقونة مغشاة بالطيب الذي كان يجري منها كمن نبع. وإن الراهبة التي عاينت هذه الظاهرة, أول مرة, قالت إنها رأت والدة الإله تفتح فمها ثم تغلقه, ولدى فتحها فمها كان الطيب يجري منه حتى امتلأ الإطار والتقبيلة. أما السائل فكان لونه أبيض كالحليب.
استدعي المطران والكهنة, كما حضرت الشرطة, وتم تفحص الأيقونة: كان أحد رجال الشرطة يقول إنه كلما كان يمسح مكان الطيب كانت تجري من الأيقونة كمية أكبر منه. كما حضر العديدون إلى المكان من الضيع المجاورة ليدهنوا بهذا الطيب.


الكاثوليكون الجديد أثناء إحدى الأعياد. كانت الرائحة قوية لدرجة أنه كان بإمكان المرء أن يستنشقها على امتداد الطريق السفلي البعيد عن الدير. أتت الراهبات بالقطن وغرقنه بالطيب الجاري من الأيقونة ووزعنه على المؤمنين. كذلك كانت تتلى صلوات المديح والباراكليسي لوالدة الإله على مدار الساعة. وبالرغم أنه في التقليد لا يجوز تقديم المديح لوالدة الإله في الأسبوع العظيم إلا ان الصلوات استمرت باستمرار تدفق الطيب. أخيرا, توقف الطيب عن النضوح يوم الفصح المقدس وأثناء أسبوع التجديدات, غير انه عاد ليسيل مجددا في أحد توما والأسبوع الذي يليه. كان لون الطيب يتحول من الأبيض إلى الأزرق الشفاف ثم إلى لون ماسي وصولا إلى لون أصفر, هو اللون الذي ثبت عليه.
جاء إلى الدير عالم كيميائي لتفحص الطيب وأخذ عينة ليدرسها في مختبره واذ عجز عن تحليلها شهد لقوة الإله الحي.


الأيقونة في زيارة لجزيرة باترا. وان هذه الأيقونة ما زالت إلى يومنا هذا تفيض طيبا. تقوم الراهبات بمسحها كل بضع ساعات. وقد جرت بها أشفية كثيرة. تخبرنا الراهبة "أغنيس" عن الأعجوبة التالية:
"عام 2007 جاء صبي اسمه" أندراوس "إلى الدير. كان قد بلغ الخامسة عشرة من عمره, وكان مريضا مشرفا على الموت. جاء من قبرص. وهو من اليوم الذي بدأ فيه المشي بدأ يصارع مرض السرطان.

مات أبوه وكانت أمه تحاول أن تتشدد من أجله ومن أجل أخيه الأصغر "باسيليوس".

أجريت ل "أندراوس" ثلاث وعشرون عملية جراحية, ولكن من دون جدوى. وإذ ساءت حاله, قال الأطباء في مستشفى أثينا لأمه انه من الضروري إجراء عملية إضافية له. لكنهم كانوا يجهلون ما إذا كان سينجو من العملية بعدما أصابه الشلل تماما.

ثم, قبل يوم من سفرهم إلى اثينا, أبصرت الأم في نومها والدة الإله تقول لها: "لا تقلقي, انا سيدة ماليفي, تعالي إلى منزلي فيشفى ابنك".

عندما استفاقت المرأة من نومها سألت والدتها عن "سيدة ماليفي". وأخذتا سوية تسألان من حولهما حتى علمتا أن الدير هو في اليونان في ناحية "كينوريا". فانطلقت الأم وابنها إلى المطار ومن هناك أخذا سيارة أجرة أقلتهما إلى الدير.

ساعدت الراهبات وسائق السيارة الأم لوضع ابنها في الكرسي المدولب, ثم أدخلوه الكنيسة كي يقبل الأيقونة. وما إن قبلها حتى شعر بوالدة الإله تملأه قوة. شعر أندراوس, كما قال, بشيء غريب يتغلغل في جسده, وصرخ لتوه: "دعوني أمشي!". لكن الجميع حوله, وحتى أمه, تجمدوا من الرهبة !. فقام أندراوس يطفر كالأيل ... إذ ذاك أخذ الحاضرون يذرفون الدمع شاكرين فرحين !.

ذكرت "الراهبة أغنيس" أنها أمضت أربعين سنة في الدير, ولكن, في تلك اللحظة, شعرت بحضور السيدة العذراء بحدة غير اعتيادية. غادر "أندراوس" الدير سائرا على قدميه, تاركا كرسيه المدولب لأنه, كما قال لهم, لم يعد بحاجة له.
أما الأطباء الذين فحصوا الشاب بعد عودته من "دير ماليفي" فلم يستطيعوا ان يصدقوا كيف ان "اندراوس" كان يسير على قدميه, وحتى كيف أنه ما زال حيا! ورغم أن السرطان بدا ظاهرا في قسم كبير من أعضائه, غير ان الشاب صار بحالة جيدة وهو يزور الدير مع امه سنويا ويقدم الشكر لوالدة الإله.

انتشرت أخبار عجائب "أيقونة ماليفي" في كل اليونان. والدير يستقبل في عيده, أي في 15 آب, عيد رقاد والدة الإله, آلاف الحجاج الذين يلتمسون البركة من السيدة العذراء المفيضة الطيب.

[Habat Hinta]

الأيقونة السبعون معانا انهارده
++++++++++++++++++

إيقونة والدة الإله "ذات السّيوف السّبعة".
**************************
إيقونة والدة الإله ذات السّيوف أو الحراب السّبعة، تمثّل سيّدتنا والدة الإله في عمر يافع، بتعبير أدقّ، مع سبعة سيوف، ثلاثة على الكتف اليمنى، وثلاثة على الكتف اليسرى، تضبطها بيديها، وسيف أخير، ينتصب في الوسط، وهو الوحيد الّذي يتّجه مقبضه نحو الأسفل، وهي تمسك به بين يديها، بشكل عجائبيّ، وحدّه جامع للسّيوف السّتة الأخرى.

كلّ سيف، من السّيوف السّتة، له معنى غلبة معيّنة على تأثيرات "الشّرير" التالية:

ظ،-السّحر، والعرافة، والتّجارب، والتّأثير الشّيطانيّ.

ظ¢-الأمراض النّفسيّة والرّوحيّة.

ظ£-المشاكل الاجتماعيّة المتعلّقة بالزّواج والخصب.

ظ¤-المآسي والحوادث الشّخصيّة.

ظ¥-العين الحاسدة، والافتراء، والشّتم، والظنّ الشّرير، والحسد.

ظ¦-الشّرود، والظّلم، والخداع والتضليل بشكل عام.

ملاحظة: هذه الإيقونة موجودة في كنيسة القدّيس نيقولاوس...
ليكسوري- كيفالينيّا-
اليونان.

[Habat Hinta]

الأيقونة التاسعة والسبعون معانا انهارده
++++++++++++++++++

القدّيس إشعياء مؤسّس دير كيكّوس في قبرص وأيقونة والدة الإله العجائبيّة.
************************************************** ****

أيقونة كيكّوس العجائبيّة.

إنّ دير كيكّوس في قبرص هو من أهمّ الأديار وأشهرها، فالدّير مكرّس لوالدة الإله "إليوسا" الحنونة. في الدّير أيقونة عجائبية لوالدة الإله رسمها القدّيس الرّسول لوقا. وصلت هذه الأيقونة إلى الدّير بفضل الشّيخ النّاسك القدّيس المغبوط "إشعياء" وسعيه الحثيث للحصول عليها.

نجهل أين وُلد هذا القدّيس أو من هما أبواه، وما كانت ثقافته. ما نعرفه عنه أنّه، في موضعِ الدّير الحالي، كان يعيش في القرن الحادي عشر حياةً نسكيّة في كهفٍ صغير.

في التّقليد، أنّه عندما كان راكعًا يصلّي، ذات مرّةٍ، سمع تغريد عصفورٍ غريب يشدو مكرّرًا هذه الكلمات: "كيكو، كيكو، سيُولَد دير الجبل، والسّيّدة الذّهبيّة ستدخل إليه ولن تغادره". سمع النّاسك هذا الكلام ولكنّه لم يفهمه.

كان حاكم قبرص، في ذلك الحين، "الدّوق مانويل فوتوميتيس"، خاضعًا لوصاية الأمبراطوريّة البيزنطيّة، ومقرّه في "نيقوسيا".

وكما جرت العادة، كان سكّان السّاحل يرتحلون إلى الجبال في فصل الصّيف هربًا من الحرارة المرتفعة. لذلك كان الدّوق يغادر "نيقوسيا" في الصّيف ويصعد إلى الجبل، إلى قرية إسمها "ماراثاسا". في ذلك الزّمن، كان يعيش في جبال قبرص عدد من النّسّاك بينهم القدّيس "إشعياء".
ذات يوم، خرج الدّوق مع بعض أصدقائه ليتصيّدوا الغزلان، وإذ ابتعد عنهم، أخذ يجول في الغابة وحيدًا... جال كثيرًا حتى تعب وشعر بالضّيق وإذ به أمام مغارةٍ... فاقترب من مدخلها ورأى هناك إنسانًا فقيرًا بثيابٍ رثّة.

القدّيس إشعياء يستمع إلى تغريد العصفور.


الدّوق يضرب النّاسك إشعياء.


ترجّل عن حصانه وسأله ما هويّته وماذا يفعل في هذا المكان. لم يتكلّم النّاسك محاولاً أن يبقى مجهولاً وغادر المكان بسرعة. اعتبر الدّوق هذا التّصرّف مهينًا له ولَحِق بهذا الشّيخ الوسخ وشتمه وضربه بضرواة ورماه أرضًا وركله من دون رحمة.
ولكنْ، رغم أوجاعه، قال الرّاهب للدّوق بصوت هادئ وبدموع من قلبه المجروح أنّه خادمٌ للمسيح وأنّ الرّبّ سيجازي الشّيطان أصل كلّ الشّرور على فعلته. لكنّ الدّوق غادره غاضبًا دون أن يكترث لكلامه.

وانقضى الصّيف، وعاد "فوتوميتيس" إلى نيقوسيا. بعد أيّام قليلة، أُصيب بمرضٍ خطير ولم يعد باستطاعته أن يحرّك أطرافه وانشلّ بكليّته. إذ ذاك تذكّر أقوال القدّيس "إشعياء"، وبألمٍ ودموع صلّى إلى الله وطلب الغفران. نظرَ الإله الرّحوم إلى توبته وأعاد له صحته. وما إن استردّ "فوتوميتيس" عافيته حتّى قام وذهب مع خدّامه إلى الجبل حيث التقى النّاسك لأوّل مرّة، راغبًا أن يسأله المغفرة. في تلك اللّيلة، عندما كان النّاسك جاثيًا يُصلّي، اتكأ قليلاً لينام، وقبل أن يغفو سمع هذا العصفور الغريب عينه، خارج كهفه، يزقزق مردّدًا: "كيكو، كيكو، سيُولد دير الجبل، والسّيّدة الذّهبيّة ستدخل إليه ولن تغادره". وعلى هذه النّغمة أغلق عينه وغفا.
أبصر في نومه حلمًا أقلقه. رأى والدة الإله في كهفه تقول له إنّه في الصّباح سيزوره الدّوق مرّة ثانية ليسأله المغفرة. سيقول له إنّه مستعدٌّ أن يكفّر عن ذنبه بإعطائه كلّ ما يطلبه منه، لذلك على الشّيخ أن يطلب أيقونة والدة الإله الّتي في قصر الأمبراطور في القسطنطينيّة والّتي رسمها الرّسول لوقا، ويأتي بها إلى قبرص.

دير كيكّوس في قبرص.


نهض إشعياء من نومه، قبل بزوغ الفجر، كما اعتاد، يتمّم قانونه وسجداته وليباشر عمله اليدويّ. عند المساء سمع جلبةً، فخرج من كهفه وانتظر وهو يصلّي. وما هي سوى لحظات، حتى بانت من بين الأشجار مجموعة من الرّجال يقتربون منه. لم يتعرَّف النّاسكُ إلى الدّوق فورًا ولكنّه عرفه لما بلغ إليه وترجّل عن حصانه، وطلب منه أن يسامحه على ما جرى سابقًا.
لم يتردّد النّاسك، بل هرع إليه وقال له إنّه مسامحه من البدء ومن كلّ قلبه. وعندما أبدى "فوتوميتيس" عن استعداده بتقديم أيّ شيء للنّاسك تكفيرًا عن ذنبه، تذكّر هذا الأخير الحلم وسأله أن يحضر له أيقونة والدة الإله الّتي رسمها البشير لوقا والّتي هي في القصر في القسطنطينيّة.

رغم أنّ "فوتوميتيس" اعتبر هذا الطّلب مستحيلاً تحقيقه، لأنّ الأيقونة هي من أثمن كنوز الأمبراطور، غير أنّه وعد بأن يحاول، واقترح عليه أن يرافقه إلى القسطنطينيّة، فوافقه النّاسك على ذلك.

أقرب رسم لأيقونة والدة الإله "كيكّوس".


وصل الإثنان بعد بضعة أيّام إلى القسطنطينيّة. وإذ لم يشأ النّاسك "إشعياء" أن يغيّر نمط حياته بالعيش في بيوت التّرف، أقام في دير هناك، في حين ذهب "فوتوميتيس" لزيارة الأمبراطور "ألكسيوس كومنينوس" ليعلمه عن المستجدّات الحاصلة في قبرص. زاره مرتَين أو ثلاث مرّات دون أن يجرأ على التّطرّق إلى موضوع الأيقونة لأنّه خشي جواب الأمبراطور.
وبعد أن طالَ الوقت، لم يعد القدّيس إشعياء يحتمل العيش في دير في المدينة، لذلك قرّر العودة إلى قبرص. وإذ علم الدّوق بالأمر أسف كثيرًا، لأنّ مجرّد الظّنّ أنّ الشّيخ النّاسك سيعود دون أن يحقّق بغية سفره كانت تحزنه. لكنّه لم يشأ أن يبقيه عنوةً. لذلك طلب الدّوق من أحد كتّاب الأيقونات أن يرسم له أيقونتَين: واحدة للرّب يسوع المسيح على العرش وأخرى للثّالوث القدّوس في مضافة إبراهيم وفي أسفلها رسمٌ لوالدة الإله والشّيخ إشعياء إلى يمينها و"مانويل فوتوميتيس" إلى يسارها.

الشّيخ أشعياء والدّوق في سيرهما إلى القسطنطينيّة.


عندما أصبحت الأيقونتان جاهزتَين، أعطاهما الدّوق للنّاسك مع مبلغٍ كبيرٍ من المال وأذن له بالعودة. وقد فارقه دامعًا طالبًا منه الصّلاة، واعدًا إيّاه بأن يفعل ما بوسعه لإحضار الأيقونة العجائبيّة إلى قبرص. على هذا الوعد افترق الإثنان.
عاد الشّيخ إلى قبرص بمعونة الله. ومن دون أن يستريح ذهب مباشرةً إلى كهفه. كانت فرحته كبيرة لاستعادته هدوءه ونمط عيشه، لكنّه كان حزينًا إذ لم يحصل على الأيقونة. ولمّا غفا، في تلك اللّيلة، رأى الحلم عينه الّذي أبصره قبل أن يغادر إلى القسطنطينيّة وسمع الصّوت عينه مجدَّدًا يقول له ألّا يحزن لأنّه قريبًا ستوافيه الأيقونة العجائبيّة.

استفاق الشّيخ فرحًا، ومن دون أن يضيع الوقت ذهب واستدعى بنّائين لبناء كنيسة مكرّسة للثّالوث القدّوس كما أُوعِز إليه في الحلم، كي يضع فيها الأيقونتَين هدية الدّوق، ناويًا أن يبني حول الكنيسة بضعة قلالٍ من أجل إنشاء ديرٍ.

إيقونسطاس الكنيسة الرّئيسيّة في دير كيكّوس.


والدة الإله تشفي البنت الكبرى للأمبراطور.


أمّا في القصر الملكيّ، فقد شاء الله أن تمرض البِنتُ الكُبرى للأمبراطور "أليكسيوس" بالمرض عينه الّذي أُصيب به "فوتوميتيس". رأى هذا الأخير في ذلك علامة من الله وفرصة ليطلب الأيقونة من الأمبراطور. استمع الأمبراطور لكلام "فوتوميتس" بكثير من الاهتمام، ووعده بأن يعطيه الأيقونة إذا شُفيت ابنته.
وللحال، تحسّنت حال الفتاة، لكنّ الأمبرطور نكث بوعده. والله لا ينسى وعدًا قُطع ولا يُسخر منه. لذلك، في عودة "فوتوميتيس" إلى الأمبراطور مذكّرًا إيّاه بوعده، كان الأمبراطور يهمُّ بمغادرة القسطنطينيّة إلى قبرص، لكنّه لم يستطع أن يُكمل سعيه إذ أُصيب بمرض ابنتِه.

والدةُ الإله تظهر للأمبراطور أليكسيوس.


وإذ رتع على فراش الألم، تذكّر الوعد الّذي قطعه لـ"فوتوميتيس". لكنْ، إذ أحسّ بأنّه لا يستطيع أن يُقدِّم له هذه الأيقونة العجائبية، طلب من رسّام أيقوناتٍ بارع أن يرسم أيقونة مطابقة لتلك الأيقونة العجائبيّة ليرسلها إلى قبرص. آمن أنّه بهذه الطّريقة باستطاعته إرضاء "فوتوميتيس" وأن يُبقي الأيقونة الجليلة بحوزته. إلّا أنّه في تلك اللّيلة، ظهرت له والدة الإله في الحلم وذكّرته بالوعد الّذي قطعه.

الشّعب يزيّح الأيقونة لدى مغادرتها القسطنطينيّة. استفاق الأمبراطور مرتعبًا، ومن دون أن يضيّع الوقت، استدعى حاشيته، وطلب منهم أن يعدّوا السّفن الملكيّة على الفور، ويضعوا فيها الأيقونة المبجّلة، وأن يرافقها راهبٌ ورئيس دير تقيّان يمكثان معها في قبرص. وبعث معهما مالاً جزيلاً لبناء هيكلٍ لائقٍ بها. وما إن وصلت السّفينة إلى ميناء "تيليريا"، حتى أُعلم الدّوق والشّيخ النّاسك بذلك. وإنّ النّاسك رغم تقدّمه في السّن، ركض فرحًا جذلاً إلى المرفأ لاستقبال الأيقونة العجائبيّة. وكان إلى جانبه الدّوق وجموع من المؤمنين تركوا أعمالهم وأراضيهم وضيعهم لاستقبالها.

الشّعب يزيّح الأيقونة لدى مغادرتها القسطنطينيّة.


القدّيس إشعياء.

هناك سلّم "فوتوميتيس" الأيقونة والمال للشّيخ الّذي أتمّ بناء الدّير والكنيسة حيث وُضعت الأيقونة الجليلة. عاش المغبوط "فوتوميتيس" بقيّة حياته في الدّير ورحل بسلام. يُعيّد للقدّيس "إشعياء" في الأوّل من شهر أيلول.
يُنسب إلى الأيقونة عدد كبير من العجائب وتُعتبر حامية قبرص من كلّ مضادّ. وإنّ هذه الأيقونة لا يُنظر إليها البتّة، وهي دائمًا موضوعة خلف ستارٍ لحمايتها. يُقال إن من ينظر إليها تَلمُّ به النّكبات. يُكشف عنها في حالات نادرة، مثلاً عندما ضرب قبرص جفاف، كشف الرّهبان عنها وأقاموا خدمة الابتهال لوالدة الإله من دون أن ينظر أحدهم إليها، طالبين شفاعتها لاستسقاء الأمطار، الأمر الّذي لم تتأخّر عن تحقيقه.

تصوّر أيقونة والدة الإله حاملةً ابنها على ذراعها الأيمن ورجلاه العاريتان متدليتان. وُضع لها غطاء فضيّ في القرن السّادس عشر، استُبدل بغطاء فضيّ جديد في القرن الثّامن عشر، وهي منذ ذلك الحين لم يَنْظُرْ إليها أحد.

فبشفاعة والدة الإله والقدّيس إشعياء نطلب الخلاص لنا أجمعين آمين.


تطواف بأيقونة والدة الإله "كيكّوس".


دير كيكّوس.


مدخل الدّير.


داخل كنيسة الدّير.

من عجائب والدة الإله "كيكّوس".

والدة الإله تساعد راهبًا خرج من ديره وتاه.


زياح بأيقونة والدة الإله "كيكّوس" أثناء إصابة المنطقة بوباء الطّاعون.


شفاءات عدّة حصلت بأيقونتها إذ قدم النّاس إليها طالبين شفاعتها.


أيقونة والدة الإله تشفي يد بربريٍّ.


أيقونة والدة الإله "كيكّوس" تُنبع نبعَ ماء شافٍ.

[Habat Hinta]

الأيقونة الحادية والسبعون معانا انهارده
++++++++++++++++++

إيقونة سيّدة "كفرعقّا" العجائبيّة. "سيّدة الرّحمات".
***********************************

[أيقونة والدة الإله المعروفة بـ"سيّدة الرّحمات"، قبل التّرميم.


يرد في سيرة القدّيس أندراوس المتباله (15تشرين الأوّل)، أنّه عاين الفردوس في رؤيا. كان ملاكٌ يقتاده وكان القدّيس يسأله عمّا يعاين والملاك يجيب. في نهاية مسيرتهما، فطن القدّيس أنّه لم يعاين والدة الإله هناك فسأل الملاك: "أين هي والدة الإله؟."، فأجابه الملاك: "إنّها على الأرض، تعين وتعزّي وتشدّد المؤمنين"..!!..

يختبر المؤمنون حضور والدة الإله المعزّي هذا في كلّ الأجيال، كما سبق فقالت هي :" فها منذ الآن تطوّبني جميع الأجيال".

في لبنان، تكاد لا تخلو منطقة مسيحيّة من كنيسة أو مقام أو مزار على اسم والدة الإله. والعديد منها يحوي إيقونات عجائبيّة، ما برحت نبعًا لتعزية وتشديد المؤمنين الّذين يلجأون إلى حماية السيّدة ومعونتها.

في قرية "كفرعقّا" الكورانيّة اللّبنانيّة، كنيسة على اسم رقاد والدة الإله.

كانت هذه الكنيسة عبارة عن مزار صغير يُنزَل إليه ببضع درجات. سنة 1924 تمّ بناء كنيسة كبيرة فوقه، وهذا مذكور على الرّخامة الموجودة فوق باب الكنيسة الرّئيسيّ.الكنيسة الصّغيرة القديمة هي الآن في موقع الهيكل وبابها كان مكان الباب الملوكيّ الحاليّ.

كنيسة رقاد والدة الإله في كفرعقا.


الكنيسة من الدّاخل.

ما يميّز هذه الكنيسة، وجود إيقونة نادرة لوالدة الإله، يعود تاريخها إلى مئات السّنوات بحسب تقدير الرسّامين الرّوس والأوكران الّذين يعملون على ترميم إيقونات كنائس "كفرعقّا"، ويحدّد البعض القرن الخامس.

يخبر أهالي القرية أنّه بتاريخ 18 ت1 1957، بدأ الزّيت ينضح من ثدي العذراء الأيسر، وبقي حتّى 18ت2 من السّنة نفسها.ومن ذلك الحين لم يتوقّف هذا الزّيت من أن يكون مصدرًا لشفاءات وعجائب عديدة، نورد فيما يلي شهادات عنها، من أناس حصلت معهم شخصيًّا، أو سمعوا عنها من أُناس موثوقة جدّيّتهم.

* "أبو هاني".

في البداية لا بدّ من الإشارة إلى حادثة "أبو هاني".

تخبر سيّدة من القرية، ما أخبرتها إيّاه أمّها الّتي كانت صغيرة عندما حصلت هذه الحادثة.

اشترى "أبو هاني" لحمًا في فترة صوم السيّدة، وإذ وصل إلى بيته وجد أنّ الدّود يخرج من اللّحم، فاختشى، وانتشر الخبر في كلّ القرية، فصار كلّ سكّان القرية بدون استثناء يوقّرون صوم السيّدة، ويلتزمون به من كبيرهم إلى صغيرهم، حتّى إنّه لا يتمّ الذّبح مطلقًا، ولا بيع اللّحم، وما زالت هذه العادة مرعيّة من قبل سكّان القرية حتّى اليوم.

*نضح الزّيت.

نضحت إيقونة والدة الإله بالزّيت، 4 مرّات: 18 ت1 1957 ، 2شباط 1966، 2شباط 1968، و25 تشرين الأوّل 1975. وكان النّضح غزيرًا حتّى إنّه أحدث مجرى في الإيقونة بعمق بضع سنتيمترات.

في تلك السّنوات، كانت سيّدة أرملة تدعى الحاجّة "عزيزة"(زارت الأماكن المقدّسة مرّات)، قد نذرت نفسها لخدمة كنيسة السّيّدة والاهتمام بها. كانت هذه السيّدة توزّع على المؤمنين بركة من الزّيت المتدفّق من الإيقونة، ويشهد المؤمنون كيف كان القطن الموضوع أسفل الإيقونة "يسبح" بالزّيت المتدفّق.

*شفاء سيّدة من أوستراليا.
في السّبعينات من القرن الماضي، أرسلت سيّدة من "كفرعقا" تعيش في أوستراليا، إلى كاهن القرية آنذاك، الأب "نقولا مطر"، رسالة طلبت منه أن يقرأها لأبناء الرعيّة في الكنيسة، تخبرهم فيها أنّ وجهها تعرّض للاحتراق بالغاز وتشوّه، فطلبت زيتًا من إيقونة والدة الإله وادّهنت به، فشُفيَ وجهها تمامًا..!!..

* الجنين حامل القطنة.

في السّبعينات أيضًا، أخبر المثلّث الرّحمات الميتروبوليت "يوحنّا منصور" في اجتماعٍ له مع إخوة حركيّين، عجيبة شهد لها الدّكتور "وهيب النيني" صاحب مستشفى النّيني في طرابلس.

طلبت سيّدة من إيقونة السيّدة في "كفرعقا" بإيمان أن تهبها طفلًا، ثمّ أخذت قطنة من زيت الإيقونة وابتلعتها. حبلت المرأة وأنجبت طفلًا وُلد مُغلق اليد، ولمّا أجريت له عمليّة لفتحها، وُجِدت قطنة الزّيت بداخلها.

* الشّفاء من الآكلة.
منذ بضع سنوات، ظهر لدى أحد الكهنة من أحبّاء دير مار يوحنّا دوما، مرض يسمّى "الآكلة" في عينه، هدّد بإطفائها. قصد هذا الأب بناءً لنصيحة مدبّر الدّير كنيسة السيّدة في قرية "كفرعقا"، ودهن عينه المصابة بزيت من الإيقونة. لم يعد الأب لمراجعة الطّبيب. ذات يوم، إذ كان قد اصطحب ابنته للمعاينة، دعاه الطّبيب لأن يرى حالة عينه، وإذ به ينذهل بأنّ العين صحيحة نقيّة لا أثر فيها لأيّ مرض..!!.

*الشاب الّذي نجا من تحطّم الطّائرة.
الشّاب "نجيب ابرهيم" من قرية كفرعقا، يعمل في نيجيريا. بيت هذا الشّاب ملاصق لكنيسة رقاد والدة الإله. كانت والدة نجيب تكرّم إيقونة والدة الإله، وتقوم بكلّ فرح بتنظيف الكنيسة كلّما استطاعت. في 4 أيار سنة 2002، يوم سبت النّور، انفجرت الطّائرة الّتي كان نجيب على متنها. وتخبر والدته أنّها كانت حينها في الكنيسة، تشارك في القدّاس الإلهيّ وفي وقت معيّن كانت ترى نورًا شديدًا لم تعرف مصدره. ثمّ أتى من أخبر العائلة بما حدث، فعرفت الأمّ أنّها كانت تشاهد النّور بالضّبط عندما كان ولدها ينجو بأعجوبة. أمّا ماذا حدث بالتّفصيل فيُخبر به نجيب قائلًا: " قبل الإقلاع لست أدري لأيّ سبب بدّلتُ مكاني واخترتُ مكانًا محاذيًا لمخرج الطّوارىء القريب من جناح الطّائرة . لم تمرّ دقيقتان على بدء الإقلاع حتّى سمعنا صوتًا مخيفًا من جهة المحرّك، أحسستُ بأنّنا نهوي في ثوانٍ صوب سطوح المنازل العتيقة المجاورة للمطار. وإذا بدخان أسود كثيف وألسنة نار تتصاعد من بعض الأجزاءالخارجيّة للطّائرة . خبّأتُ رأسي داخل
القميص خوفًا من تنشّق السّموم الّتي تعيق عمليّة التّنفّس. فجأة وبأعجوبة إلهيّة، رفعتُ رأسي، فإذا بكوّة تُفتَحُ إلى يساري، في جسم الطّائرة، كأنّها باب... تلك الكوّة لم تهوِ ولم تتحطّم، ممّا جعلني أتّخذ قرارًا سريعًا ومغوارًا، وهو القفز من ذلك الباب. حللتُ حزام الأمان، ومن دون تردّد أو إعادة تفكير، قفزتُ مدفوعًا بقوّة عجيبة لا أعرف كيف أتتني ولا من أين!. نعم، لقد قفزتُ من الفجوة في الهواء... في المجهول وفي... العدم. لكنّني لم أكن خائفًا على الإطلاق. بدأت الطّائرة تصطدم بالأشجار، وتسحق سقوف المنازل العتيقة وتؤذي أهاليها... وأنا هابط في الفضاء، مسافة 15 مترًا كما قيل لي فيما بعد، وإذا بي أقع على سطح أحد البيوت... لم أستوعب ما حدث!. أُصبتُ ببعض الحروق الطّفيفة، والجراح، لكنّني نهضتُ بتمهّل!. مشيتُ بضع خطوات، وأنا غير مصدّق بأنّني حيّ وشبه معافى..!!.."
وعاد نجيب إلى القرية، وفرح الجميع واحتفلوا، شاكرين والدة الإله الحاضرة في إيقونتها الّتي يؤمن نجيب ووالدته، بأنّها هي الّتي انتشلته من الموت إلى الحياة!.

خبر "نجيب" في إحدى المجلّات اللّبنانيّة.


ختامًا، نورد طروباريّة كُتبت حديثًا لإيقونة سيّدة "كفرعقّا":

"سريعًا بالرأفَةِ أدركينا يا أُمَّ النور، وأنقذِي شَعبكِ وحَوِّلي حُزنَهُ إلى ابتهاجٍ وَسرورْ. بمَولدكِ الربَّ أيَّتها النقيَّة،
أحرزتِ منهُ النعمة، يا عذراء بهيَّة. في كفرعقا تُباركِيننا، بإيقونتكِ مدَى الدهور".