[أ] من قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

إسرائيل

الاسم الجديد الذي أطلقه الله على يعقوب بعدما تصارع طيلة الليل مع "إنسانٍ" عند نهر يبوق. ومعنى إسرائيل "الرجل الذي يُصارع الله". وقد عُرفت الأسباط الإثنا عشر المتحدِّرة من يعقوب باسم بني إسرائيل.
طلباً لوصف أوفى في ما يتعلق بنواحي الحياة الأخرى عند بني إسرائيل، وفي ما خص الأرض والدين، راجع العناوين المستقلة، ولا سيما تاريخ شعب العهد القديم، ديانة اليهود، جغرافية فلسطين.

[Mary Naeem]

أسرحدون

ابن سنحاريب. صار ملكاً على أشور (680- 669 ق م) بعد مقتل أبيه. وكان منسّى، ملك يهوذا، واحداً من عدة ملوك ثانويين تابعين لأسرحدون.
2 ملوك 19: 37؛ عزرا 4: 2

[Mary Naeem]

اسكندر

اسم عدة أشخاص ذُكروا في العهد الجديد (مع اختلافاتٍ في التهجئة، وقد يكون أحدهم أو الآخر مشاراً إليه في غير موضع واحد).
1- ابن سمعان القيرواني. وسمعان هذا هو الذي حمل صليب المسيح سُخرةً.
مرقس 15: 21
2- عضوٌ في أُسرة رئيس الكهنة وواحدٌ من قادة اليهود في أورشليم.
أعمال 4: 6
3- يهوديٌ حاول مخاطبة الجمهور في أثناء الشغب الذي أحدثه الصاغة في أفسس (راجع ديمتريويس).
أعمال 19: 33
4- مسيحي زاغ عن الإيمان، على الأقل إلى حين.
1 تيموثاوس 1: 20
5- نحّاس قاوم بولس والإنجيل مقاومة شديدة، وقد حذَّر بولس تيموثاوس منه.
2 تيموثاوس 4: 14

[Mary Naeem]

الإسكندرية

مرفأ بحري كبير في مصر على دلتا النيل أنشأه الإسكندر الكبير. كانت منارته الشهيرة تنتصب فوق برجها الشامخ عند مدخل المرفأ. وكانت الإسكندرية هي عاصمة مصر في عهد البطالة وظلت مركزاً عظيماً للحضارة الهيلينيّة.
في أزمنة الرومان كانت سفن القمح تُحمَّل في الإسكندرية ليُتاح لأهل روما شراء الخبز بثمن زهيد. وكان في المدينة "متحف" للفنون والعلوم ومكتبة شهيرة تحتوي آلاف أدراج البرديّ. كذلك كان فيها جالية يهودية كبيرة، وقد تَّمت هنالك ترجمةُ العهد القديم إلى اليونانية ترجمةً عُرفت بالسبعينية. وأبلُّوس الذي صار معلماً مهماً في أوائل الكنيسة كان من الإسكندرية.
أعمال 6: 9؛ 18: 24؛ 27: 6؛ 28: 11

[Mary Naeem]

إسماعيل

ابن إبراهيم من هاجر. (راجع هاجر).
تكوين 16: 21

[Mary Naeem]

أسوان/ سينيم

موضعٌ على حدود مصر الجنوبية، ما زال يسمى أسوان حتى اليوم. يصور أشعياء العبرانيين المشتتين عائدين من السبي ، من أرض سينيم البعيدة. وفي البرديات الرسمية المكتشفة هناك ذكرٌ لنشاطات مستوطنين يهود نحو العام 450 ق م (البروديات الفيليَّة).
أشعياء 49: 12؛ حزقيال 29: 10؛ 30: 6

[Mary Naeem]

أسَّوس

مرفأ بحري على الساحل الغربي من تركيا الحديثة، منه انطلق بولس في سفرته الأخيرة إلى أورشليم.
أعمال 20: 13

[Mary Naeem]

أسيّا

الجزء الغربي من آسيا الصغرى (تركيا اليوم)، ويضمُّ عدداً من المدن- الدول اليونانية المهمة. وفي ما بعد ولاية أسيَّا الرومانية، وتشتمل على الساحل الغربي بكامله، وأهم مدينة فيها أفسس. وقسمٌ كبير من عمل بولس التبشيري حصل في هذه المنطقة.
أعمال 2: 9؛ 19: 10؛ رؤيا 1: 4؛ 11

[Mary Naeem]

الأسينيّون

كان الأسينّيون طائفة صغيرة ومنغلقة إلى حدٍّ بعيد، لم يجاوز عددهم قطُّ بضعة آلاف. نشأوا في القرن الثاني ق م كحركة معارضة للتأثير اليوناني في الدين اليهودي، وللملوك الفاسدين، ولعدم المبالاة المتزايد بين الشعب اليهودي من جهة التقيُّد بالشريعة. وكانوا أكثر تشدداً حتى من الفريسيين الذين نددوا بهم باعتبارهم "مقدَّمي التفسيرات السهلة"! وقد كرهوا المجتمع اليهودي جداً حتى اعتزله كثيرون منهم ليعيشوا ضمن تجمعات تنسكية.
وربما كانت جماعة قمران، كتبةُ دروج البحر الميت، تنتمي إلى الحركة الأسينية. راجع مخطوطات البحر الميت.

[Mary Naeem]

أشتأول

مكان يبعد عن أورشليم نحو 16 كلمً غرباً، على حدود الأرض التي تخص سبط دان. هنالك كان مسقط رأس شمشون، حيث نشأ، وحرّكه روح الرب أولاً ليحمل على الأعداء في المنخفضات الغربية. وعلى الرغم من مآثر شمشون، لم يمتلك الدانيون ميراثهم قط.
يشوع 15: 33؛ 19: 41؛ قضاة 13: 24 و25؛ 16: 31؛ 18.