وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كل تجربة تمر بكم قولوا : مصيرها تنتهي��

[Mary Naeem]

أزمة وهتعدي والريح هتهدى
متخافوش أنا معاكم لحظة بلحظة
حاملكم ومحتمل حتى تذمركم

[Mary Naeem]

غريب انا في الارض
لا تخف عني وصاياك

(مز 119: 19)

[Mary Naeem]

ما هى معجزة العذراء حالة الحديد؟








• ذهب متياس الرسول ليبشر مدينة برطس بغلاطية، وصنع هناك عجائب فآمن كثيرون، لكن عدو الخير أهاج الوثنيين، فسعوا للوالي قائلين، إنه شخص لا يحترم آلهتنا وقوانينا، فغضب الوالي وأمر بالقبض عليه، فصلى متياس لله لينقذه.
• وسمعت العذراء أن متياس فى ضيق، فصلت ليرشدها الله لمكانه، فأرشدها لمدينة برطس، فقابلت إمرأة عجوز آمنت على يديه، فسألتها عن مكانه فأرشدتها للسجن.
• فرأت أنه مقفول بسلاسل من الحديد فصلت لله لينحل الحديد ويذوب كالماء فسمع الله صلاتها، وذاب الحديد الموجود فى الأبواب والأقفال، وكل الحديد فى المدينة.
• فذهب السجانون للوالي وأخبروه فإضطرب ولم يصدق وأمر بإحضار سياف لقطع رؤوس المسجونيين الهاربين، ولما حضر قال إن كل الحديد والنحاس قد ذاب وليس لدينا سيوف وآلات عذاب.
• وحضر كثيرون من أهل المدينة مشتكين، من ذوبان الحديد، فسأل عن السبب، فقالوا حضرت لمدينتا سيدة غريبة تبحث عن متياس فأوقفناها أمام أبواب السجن فصلت صلاة لم نفهمها وبعدها ذابت الأبواب والأقفال.
• فأرسل الوالي فى طلبها وسألها: إخبريني من الذى حل الحديد؟، أجابت: إلهنا الحقيقي يسوع المسيح هو الذى جعلني أحل الحديد، فآمن الوالي.

[Mary Naeem]

هنا أذابت العذراء الحديد












بين المحلات التجارية، وتجار الجملة، والزحام المرورى الرهيب فى شارع بورسعيد عبر باب الشعرية ..وسط أصوات الضوضاء، فى حضن هذه الحالة الفوضوية، يقع أقدم مبنى فى مدينة القاهرة (كنيسة العذراء حالة الحديد).



هى الكنيسة التى تأسست قبل أن يقوم جوهر الصقلى. بتأسيس القاهرة بـ6 قرون، وهناك مخطوطات قبطية بالمكتبة الأهلية بباريس، ورد بها أسماء كنائس فى مواقع بالقاهرة بعضها يقع فى قاهرة المعز (كنيسة السيدة العذراء الأثرية بحارة زويلة)، وذكرت كنيسة حارة زويلة بمخطوط اللورد كوفورد تحت اسم (كنيسة والدة الإله مريم بحارة زويلة).
المهندس مينا إبراهيم، عضو مجلس الكنيسة والمشرف على عمليات الترميم الحديثة بالكنيسة، اصطحبنا فى رحلة تاريخية.. عبر الزمن.. ليحكى لنا حكاية هذه الكنيسة المعجزة قائلًا: «كنيسة (العذراء حالة الحديد) بُنيت فى القرن الرابع الميلادى تحديدًا 352م، على يد شخص يُدعى الحكيم زايلون من صعيد مصر، وكان مهتمًا ببناء كنائس على اسم السيدة العذراء بالأماكن التى زارتها العائلة المقدسة، ومن وجود البئر والمغارة، جاءت الفكرة لإنشاء الكنيسة. وتعتبر الكنيسة هى أقدم مبنى فى القاهرة الفاطمية كلها، وعلى الطراز البازليكى تم بناؤها.
ومنحنا مينا إبراهيم تفسيرًا لإسم (الكنيسة حالة الحديد): «وأشار إلى: إنه فى حياة السيدة العذراء مريم وقبل ذهاب متياس الرسول ليبشر بتعاليم المسيح فى مدينة برطس- تركيا- أمر الوالى بالقبض عليه.
وسمعت العذراء مريم أن متياس فى ضيق، فقابلت امرأة عجوز فسألتها عن مكانه فأرشدتها للسجن، فرأت أنه مكبل بسلاسل حديدية فصلت لله لينحل الحديد، ويتحول من الحالة الصلبة إلى سائلة فسمع الله صلاتها، وذاب حديد الأبواب والأقفال، ومن هنا جاء مصطلح «حالة الحديد».
ويضعنا المهندس مينا إبراهيم، عضو مجلس الكنيسة.. أمام معجزة منحت الكنيسة شهرة كبيرة.. وحولتها لمزار للمسلمين والمسيحين، للتبرك..
المعجزة فى كم المياه الجوفية التى تحاصر الكنيسة من كل جانب ورغم هذا تقف صامدة متحدية المياه الجوفية.
ويحكى التفاصيل: «هناك أسباب علمية وراء ظهور المياه الجوفية، أولًا انخفاض مستوى سطح الكنيسة عن مستوى سطح الأرض أدى لظهور المياه تحت السطحية بغزارة. ثانيًا، شارع الخليج المصرى –بورسعيد حاليًا - بعد ردمه لا تزال حبيبات التربة السفلية منه مشبعة بالمياه، والتى تضغط على أضعف نقطة بالمنطقة وهى الكنيسة. ثالثًا ولقدم الكنيسة فهى محاطة بالسراديب والأنفاق التى كانت تستخدم فى عصور سابقة، وهى مشبعة أيضًا بالمياه.
والغريب فى الأمر، هو أن الكنيسة بُنيت بنظام الحوائط الحاملة من الحجر الجيرى والطوب البلدى القديم والمونة البيضاء، وكلها مواد هشة، والمياه تنخر فى حوائط الكنيسة منذ سنوات بعيدة، إلا أن حوائطها ثابتة دون انهيار.
وتم الحفاظ على جزء من هذه المياه عن طريق تجميعها فى قنوات تصب فى البئر الأثرية أمام الهيكل، والذى لم يستوعب كمية المياه كلها لتستكمل المياه طريقها لـ«بيارة» صناعية موجودة بحوش الكنيسة، يتم تنقية جزء منها عن طريق خط تحلية وفلاتر وإعادة استخدامه.
ويقول مينا إبراهيم: كتم اختيار الكنيسة مقرًا للكرسى (البطريركى) لمدة 360 سنة، 23 بطريريك توافدوا عليها وكانت مقرًا لهم، بداية من القرن الرابع عشر.
من أسرار اختيار الكنيسة أن تكون مقرًا للبطريرك هذه المدة الطويلة، أنه بعد حدوث فتنة فى البلاد فى ظل الحاكم الناصر بن قلاوون.. الذى قام باتخاذ قرار عشوائى بإغلاق الكنائس فى مصر كلها، ومنع البطريرك من الصلاة، تدخل ملوك الغرب، وتفاوضوا على أن يتوفر لرعاياهم كنيسة للصلاة فى مصر، فاختار لهم كنيسة (القديس نيقولا) فى منطقة الحمزاوى.. وهى موجودة حتى الآن فتدخل بعض الحكماء.. وناقشوا معه الأمر من منطلق كيف يفتح الكنائس للطوائف الغربية.. ولا يفتح لأقباط مصر، لذلك استقر قلاوون باختيار كنيسة العذراء بحارة زويلة، لإقامة البطريرك وسمح فيها بالصلاة.. ومن هنا كانت البداية.. لجلوس البطرك فى الكنيسة، وكان بيته أو المقر البابوى، هى الفترة الأطول لتواجد كرسى البابا فى كنيسة حارة زويلة.
وحول الشكل المعمارى للكنيسة قال المهندس مينا إبراهيم، الكنيسة تأخذ شكل سفينة، فالسقف جمالون خشب، وشكل صليب، وتضم الكنيسة مجمع (كنيسة القديس مارجرجس)، تأسست فى القرن الثانى عشر الميلادى، وأيضًا دير للراهبات يطلق عليه دير مارجرجس، هذا الدير من القرن الثالث عشر، ودير آخر باسم (العذراء مريم) للراهبات. أعلى الكنيسة تأسس القرن الرابع عشر. إضافة إلى كنيسة (أبو سيفين) التى تعود إلى القرن الثامن عشر.. وهى مستقطعة من الكنيسة، وموجودة فى الجانب البحرى للكنيسة.
ويكشف سر بناء الكنائس فى الماضى أعلى بعضها قائلًا: كانت تصاريح بناء الكنائس فى العهود القديمة تمر بصعوبات كثيرة، لهذا السبب كانوا يستغلون الحصول على تصريح.. ويقومون ببناء أكثر من كنيسة فى مكان واحد.
قائلًا: «لأن العذراء حبيبة الكل، من المشاهد التى نعيشها كل يوم فى الكنيسة توافد الإخوة والأخوات من المسلمين من أبناء الحى والأحياء الأخرى، للتبرك بصورة العذراء مريم.. وإضاؤة الشموع».
وحول المقتنيات ذات البعد التاريخى والأثرى.. يصطحبنا فى جولة داخل المتحف الذى تم إنشاءه حديثًا.. ويقدم لنا عرضًا حيث «يضم المتحف مقتنيات الآباء البطاركة، وبه مخطوطات باللغة العربية القديمة، وأيضًا باللغة القبطية، ورفات البطاركة، والكرسى البابوى، ومقتنيات معدنية وخشبية، وأيقونات وصور مقدسة» لوحة للعذرا مريم.

[Mary Naeem]

ولَمَّا كانَ المَساء، دَنا إِليه تَلاميذُهُ وقالوا لَه:

((المكانُ قَفْرٌ وقَد فاتَ الوَقْت،

فَاصرِفِ الجُموعَ لِيَذهَبوا إِلى القُرى فيَشتَروا لَهم طَعاماً)).

تشير عبارة "لَمَّا كانَ المَساء" الى العصر وهو الغروب الأول،

واما المساء الثاني يسمى المَغرب وهو الغروب الثاني (متى 14: 23)،

إذ كان عند اليهود مساءان كما ورد في العهد القديم (العدد 9: 5، 11).

امَّا عبارة "تَلاميذُهُ " فتشير الى رسله (لوقا 9: 12)؛

امَّا عبارة " المكانُ قَفْرٌ" فتشير الى مكان ليس فيه سوق ولا وسيلة الى تحصيل الطعام.

[Mary Naeem]

ولَمَّا كانَ المَساء، دَنا إِليه تَلاميذُهُ وقالوا لَه:

((المكانُ قَفْرٌ وقَد فاتَ الوَقْت،

فَاصرِفِ الجُموعَ لِيَذهَبوا إِلى القُرى فيَشتَروا لَهم طَعاماً)).


" وقَد فاتَ الوَقْت " فتشير الى الوقت الباقي من النهار يكاد لا يكفي ان يذهب الناس ويبلغوا القرى لشراء ما يأكلون قبل ان يداهمهم ظلام الليل.

امَّا عبارة "اصرِفِ الجُموعَ" فتشير الى طلب التلاميذ من يسوع ان يتوقف عن التعليم بسبب عاطفتهم البشريَّة وحساباتهم أيضًا البشريَّة، إذ ظنُّوا أن الأمر يحتاج إلى مالٍ كثيرٍ لشراء طعامٍ لهذا الجمع. فكان الحل الوحيد لهم هو صرف الجمع لكي يُدبّر كل واحد أمره.

[Mary Naeem]

ولَمَّا كانَ المَساء، دَنا إِليه تَلاميذُهُ وقالوا لَه:

((المكانُ قَفْرٌ وقَد فاتَ الوَقْت،

فَاصرِفِ الجُموعَ لِيَذهَبوا إِلى القُرى فيَشتَروا لَهم طَعاماً)).


ففضلوا صرف الجمع على أن يأخذوا مسؤولية إطعامهم على عاتقهم. والواقع ليست خواطرهم خاطئة، لكنها ليست خواطر يسوع، المستوحاة من اتحاده مع الآب ومن الرحمة، ومن رأفته إزاء الجميع.

ويعُلق القديس أمبروسيوس" لم يكن التلاميذ بعد قد فهموا أن غذاء المؤمنين لا يُباع، أمَّا المسيح فيعرف أنه ينبغي أن يتمِّم لنا الفداء، وأن وليمته مجانيَّة".

هذه هي التجربة الكبرى للإنسان، لكل فرد منا، هو الشعور أن حاجة الآخر لا تخصّنا، وأنها ليست من شأننا.

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس


" لم يكن التلاميذ بعد قد فهموا أن

غذاء المؤمنين لا يُباع،
أمَّا المسيح فيعرف أنه ينبغي أن يتمِّم لنا الفداء،
وأن وليمته مجانيَّة".

[Mary Naeem]

" أَعطوهُم أَنتُم ما يَأكُلون " الى دعوة يسوع لتلاميذه لإبقاء الناس في الموقع طالبا منهم أن يعطوهم ما يأكلون وذلك امتحانا لإيمان التلاميذ ولكي يتمكَّنوا معرفة مستوى ضعفهم وقدرتهم. يرى يسوع بطريقة مختلفة عن رؤية تلاميذه، فهو يرى ما ينقص، وما هو متوفر. وهنا يُرغم يسوع تلاميذه على العمل، ويُعدَّهم للمساهمة في عمله. يُفضل الرب العمل من خلال الناس وبالناس. هل يطلب الله منا عملا ما لا يمكننا نحن والله ان نعمله؟