وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم



المرأة الكنعانيّة

"فصمته وحده كان يمكن أن يكون
كافيًا لإطفاء بصيص الأمل...
لكنّ هذه المرأة لم تفقد من عزيمتها،
بل على العكس اقتربت أكثر

"جاءَت فسَجدَت لَه وقالت: أَغِثْني يا رَبّ!"

(متى 15: 25)"،

[Mary Naeem]

القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم



المرأة الكنعانيّة

"إن كنت كلبًا صغيرًا في هذا المنزل،

فأنا لست بغريبة بعد الآن.
وأنا أعرف جيّدًا أنّ الطعام ضروري للبنين،
لكن يجب ألاّ تمنع عنّي الفتات...

يجب ألاّ ترفض إعطائي الفتات،
فإنّي أنا الكلب الصغير الذي لا يمكن إزاحته"

[Mary Naeem]

تخطَّت المرأة الكنعانية الصعوبات والتحديات وتمكَّنت أن تكون قوية وتتحمل المعاناة بعزم ثابت وقوة وإصرار، ولم تضعف ابداً، ولم تيأس ولم تتراجع، بل ازدادت صياحًا وتصميمًا بالرغم من وجود ايضا تجارب الشيطان الذي كان يصارع ابنتها المريضة.
واستطاع أخيرا إيمانها ان ينتزع معجزة شفاء ابنتها من يسوع، وهذ ما لم يعمله في الناصرة "ولَم يُكثِرْ مِنَ المُعجِزاتِ هُناكَ لِعَدَمِ إِيمانِهِم" (متى 13: 58).

وإيمان الكنعانية تلميح الى وصول خدمة الإنجيل في كل العالم. يضع الناس حواجز وحدود، أمَّا الله فنظرته واحدة الى كل أنسان، إنه يرغب في خلاص جميع البشر، يكفي الايمان والإيمان يُحطم الحواجز بين الشعوب.

[Mary Naeem]

عبَّرت المرأة الكنعانية عن إيمانها بتواضعها قائلة "نَعم، يا رَبّ! فصِغارُ الكِلابِ نَفْسُها تأكُلُ مِنَ الفُتاتِ الَّذي يَتساقَطُ عَن مَوائِدِ أَصحابِها" (متى 15: 27)، ان يسوع أراد أن يلبّي طلب المرأة الكنعانية ليس لأجل جنسها بل لأجل إيمانها. فقال لها "لا يَحسُنُ أَن يُؤخَذَ خُبزُ البَنينَ فيُلْقى إِلى صِغارِ الكِلاب" (متى 15: 26)، لأن اليهود كانوا يصفون هؤلاء الناس بالكلاب، وغاية كلامه أن يسمع اليهود والتلاميذ أن من تعتبرونهم أنجاساً ومزعجين، يستحقون أيضاً الرحمة وخاصةً إذا آمنوا به ووثقوا فيه.

لقد فهمت المرأة الفينيقية الكنعانية كلام المسيح، فكان جوابها حكيماً جداً.

لقد تأكدت المرأة ان المسيح لا يقصد إهانتها على الإطلاق بل أراد أن يوصل رسالته إلى من يسمعه بأن الأمم أيضاً لهم نصيب في محبته وخلاصه. وهكذا تحققت فيها نبوءة أشعيا " رَأَوا ما لم يُخبَروا بِه وعايَنوا ما لم يَسمَعوا بِه" (أشعيا 52: 15).

[Mary Naeem]

يُعلن بولس الرسول أنّه في حين رفض الشعب المختار خبز البنين، يكون قد فتَحَ رفضهم الباب للوثنيين (الكلاب) كما جاء في تعليمه "نِلتُمُ الآنَ رَحمَةً مِن جَرَّاءِ عِصْيانِهم" (رومة 11: 30).

ويعلق القديس اوغسطينوس "الذين لم يُرسل إليهم الانبياء هم الذين سمعوا الأنبياء أولا وفهموا، الذين لم يسمعوا من قبل، لما سمعوا تعجّبوا وقبلوا. والذين أرسل إليهم الأنبياء بقَوا يحملون الكتب ولا يفهمون الحقيقة التي فيها".

فصارت هذه المرأة الكنعانية الملحدة الوثنية ابنة لإبراهيم ومثالا ومثلا للمؤمنين في العالم الوثني كما كان زكا العشار إبناً لإبراهيم مثالا للتائبين في الشعب اليهودي.

وقد أصبحت هذه المرأة الوثنية ابنة لإبراهيم لا بما مارسته من شريعة، بل من أجل إيمانها. إذا كانت القضية قضية إيمان فهي تؤمن، ولن تنتظر ان يأتي دور الوثنيين بعد ان يهتدي اليهود.
فهي تعتبر نفسها من منذ الآن من الأبناء.

[Mary Naeem]

القديس اوغسطينوس


"الذين لم يُرسل إليهم الانبياء

هم الذين سمعوا الأنبياء أولا وفهموا،

الذين لم يسمعوا من قبل،

لما سمعوا تعجّبوا وقبلوا.

والذين أرسل إليهم الأنبياء بقَوا

يحملون الكتب ولا يفهمون الحقيقة التي فيها".

[Mary Naeem]

لم يتردد يسوع إزاء إيمان المرأة الكنعانية الاّ ان يمدح إيمانها:
" فأَجابَها يسوع: ((ما أَعظمَ إِيمانَكِ أَيَّتُها المَرأَة، فَلْيَكُنْ لَكِ ما تُريدين)).
واستجاب طلبها وقال كلمة لم يقلها لأحد:
"فَلْيَكُنْ لَكِ ما تُريدين. فشُفِيَتِ ابنَتُها في تِلكَ السَّاعة" (متى 15: 28).
اكتشف يسوع كنز الإيمان المدفون أيضا خارج حدود إسرائيل في المرأة الكنعانية.

[Mary Naeem]

امتدح يسوع إيمان المرأة الكنعانية كما امتدح إيمان قائد المئة، لم ينظر يسوع فقط إلى جرحها الحقيقي في عذابات ابنتها، بل نظر أيضا إلى صبرها أمام صمت الله، إلى رجائها في انتظار كلمة الله، إلى ثقتها بمشيئة الله بعكس الفريسيين.

فهناك تناقض عجيب بين موقف الفريسيين الذين يقاومون المسيح وبين هذه المرأة الكنعانية الأممية الوثنية التي تحيا في النجاسة.

لقد تحوّل الكتبة والفرّيسيّون بعمى قلوبهم عن يسوع، وقاوموه (متى 15: 10-20) ولم يكتشفوه بسبب كبريائهم ومحبتهم للمال، بالرغم أنهم مدافعون عن الناموس، في حين سعت المرأة الكنعانية الأممية الوثنية التي تحيا في النجاسة أن تكتشف في يسوع مسيحًا شافيًا قادرًا أن يصنع المعجزات، فجأت تطلب الشفاء لابنتها التي يتخبطها الشيطان (متى 15: 22)، فالتقت بيسوع وكلها إيمان.

ويعلق القدّيس هيلاريوس " وأصبحت هذه المرأة الكنعانية صورة الشعب الوثنيّ أذ أتت جموع بأناس مصابين بمختلف الأمراض إلى الربّ على الجبل (متى30:15).

هم أشخاص غير مؤمنين، أي مرضى، ولكنّ المؤمنين اقتادوهم إلى العبادة والسجود فنالوا الخلاص ليدركوا الله ويعاينوه ويسبّحوه ويتبعوه" (تعليق على إنجيل القدّيس متّى). بهذا تحدى يسوع هنا الأفكار والاحكام المسبقة عن فئات الوثنية. فالجميع مدعوون للخلاص.

[Mary Naeem]

القدّيس هيلاريوس



" وأصبحت هذه المرأة الكنعانية

صورة الشعب الوثنيّ أذ أتت جموع
بأناس مصابين بمختلف الأمراض
إلى الربّ على الجبل (متى30:15).

[Mary Naeem]

أربعة أمور تستحق المرأة الكنعانية الاعتبار


الأول محبتها الوالدية وإظهار تلك المحبة بطلب معونة المسيح لبنتها. وهنا تعزية عظيمة للوالدين الذين يسألون المسيح البركات الروحية لأولادهم.



والثاني تواضعها.


والثالث لجاجتها في الصلاة والمداومة عليها؛ فإن من يُحسبون أدنى الناس وانهم محرمون يجب ان لا ييأسوا من النعمة إذا طلبوها بإيمان لا يعرف الياس، لأنه إلهٌ مُحبٌ وحنونٌ: "فإِنَّه يُريدُ أَن يَخْلُصَ جَميعُ النَّاسِ ويَبلُغوا إِلى مَعرِفَةِ الحَقّ "(1 طيموتاوس 2: 4).



والاعتبار الرابع هو إيمانها ومدح المسيح هذا الايمان. فالايمان هو أصل الشجرة التي اغصانها التواضع والصبر والمداومة على الصلاة. هل لدينا إيمان المرأة الكنعانية؟