وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من هؤلاء النيقولاويين :

ويؤكد المؤرخون واللاهوتيون القدماء من إباء الكنيسة وعلمائها الأوائل: ابيفانيوس وإيريناوس وترتليان وهيلاري أسقف بواتييه وايرينيموس واغريغوريوس النيسي واغريغوريوس الكبير ومن بينهم يوسابيوس صاحب كتاب تاريخ الكنيسة ( إن هؤلاء النيقولاويين هم أتباع نيقولاوس احد الشمامسة الذين وقع الاختيار عليهم في الكنيسة الاولي ليقوموا علي خدمة الموائد وكان دخيلا انطاكيا )(اع 6: 5)

ولقد ذهب البعض من العلماء من امثال فيترنجا vtringa في العصور القديمة ،وهنجستنبرج hangstenberg في العصور الحديثه ، إلى النيقولاويين هم عينهم أتباع بلعام..استنادا إلى إن نيقولاوس باليونانية وبلعام بالعبرية هما بمعني واحد ، لكن واضح من سفر ( الرؤيا 2 : 14-15)( ولكن عندي عليك قليل : أن عندك هناك قوما متمسكين بتعليم بلعام، الذي كان يعلم بالاق أن يلقي معثرة أمام بني إسرائيل: أن يأكلوا ما ذبح للأوثان، ويزنوا ، هكذا عندك أنت أيضا قوم متمسكون بتعليم النقولاويين الذي أبغضه ) من هنا يتضح إن السيد المسيح يكلم أسقف برغامس عن هرطقتين متميزتين الواحد عن الأخر .

[Mary Naeem]

ما هي تعاليم وإعمال بدعة وهرطقة نيقولاوس:

ظهرت الشيعة المسماة بشيعة (هرطقة) النيقولاويين ولم تستمر إلا وقتاً قصيراً , وقد ذكرها الكتاب المقدس في رؤيا يوحنا ( رؤ 2 : 6 و 15 ) وأعضاء هذه البدعة يفتخرون بأن الذي بدء هذا الفكر هو نيقولاوس أحد الشمامسة الذين أقامهم الرسل مع أستفانوس لخدمة الفقراء (اع6) ومعلوماتنا عن النيقولاويين ضئيلة للغاية، فقد قيل أنهم أباحوا أكل ما يذبح للأوثان ، كما أنهموا بأن يقولون بأن الله ليس هو الذي خلق العالم ونسبوا عمل الخلق إلى قوى أخرى. كما نُسِب إليهم أنهم نادوا بمبدأ الاختلاط بالنساء في غير ارتباط بالزوجية، وأنهم كانوا يعيشون حياة خليعة مستهترة.

[Mary Naeem]

روايات تاريخية عن بدعة وهرطقة النيقولاويين

+ الروية الأولي :

يوجد رواية شائعة عن نيقولاوس رواها لنا أبيفانيوس في كتابه ( الرد علي الهراطقة ) وهي أن نيقولاوس كان متزوجًا بامرأة ذات جمالٍ بارعٍ كان يهيم بحبها، فلما أصبح مسيحيًا أراد أن يسلك حياة البتولية لأفضليتها، فانفصل عن زوجته بعد أن اتفق معها. لكنهما ما لبثا أن عادا وعدلا عن حياة الفرقة، واستأنفا حياتهما الزوجية. فلما رأى نيقولاوس سلوكه منتقدًا، أراد أن يبرر نفسه فأخذ ينادي بتعاليم منافية للحق والطهارة، وأسلم ذاته لحياة الشر والخلاعة … واقتدى به غيره… وهكذا تكونت منهم طائفة. وأيد وصادق على هذه الرواية بعض آباء الكنيسة وعلمائها الأوائل غير ابيفانيوس من أمثال إيريناوس وترتليان وهيلاري أسقف بواتييه وايرينيموس واغريغوريوس النيسي واغريغوريوس الكبير …



+ الروية الثانية :

ويخبرنا عنه أكليمنضس السكندرى في الكتاب الثالث من مؤلفه المسمى “ستروماتا ” رواية اخري ” يقولون أنه كانت له زوجة صغيرة السن وجميلة , وإذا أتهمة الرسل بالغيرة والحسد عليها بعد صعود المخلص , أخذ زوجته وأوقفها في وسطهم وسمح لمن رغب فيها إن يتزوجها . وقد قيل أنه فعل هذا طبقا لبدا كان ينادي به هو يجب علي الإنسان أن يذل جسده onr ought to abuse the flesh ، وفي الواقع الذين أتبعوا هرطقته وقلدوا حماقته وكل ما فعله وقاله إنما أتبعوه كعميان يتبعون أعمى فارتكبوا الزنا بلا خجل ولا حياء بلا قيد .

يقول أكليمنضس السكندرى ولكنى علمت أن نيقولاوس لم يعرف امرأة أخرى غير زوجته التي تزوجها , وأن بناته أستمرين في حالة العذراوية حتى سن الشيخوخة , وأبنه فلم يتدنس , وإن صح عنه أعنه عندما أحضر زوجته ( التي كان غيوراً في محبتها ) وسط الرسل فقد كان واضحاً أنه ينبذ شهوته , وعندما أستخدم تعبير ” إذلال الجسد “abise the flesh) ) كان يشهر سيف ضبط النفس في وجه تلك الملذات التي تقتفى البشرية أثرها بإلحاح , لأنني أعتقد أنه , إتماماً لوصية المخلص .. لم يشأ أن يعبد سيدين .. الشهوة والرب ( متى 6 : 24 )

” ويقال في كتاب اكليمنضس الموشيات : أن متياس أيضاً نادي بنفس التعليم أننا يجب إن نحارب الجسد ونذله , وأن لا نرخى له العنان بملذاته , بل يجب أن نقوى للروح بالإيمان والمعرفة ”

هذا ما قيل عمن حاولوا قلب الحق , ولكن الأمر أتضح كل اتضاح في وقت أقل مما أستدعى الأمر لأذاعته

وسواء كان الخطأ خطا بيقولاوس نفسه علي رواية البعض … أو خطأ تلاميذه وإتباعه علي رواية البعض الأخر … فان النيقولاوية أصحبت مذهبا له إتباع ، ومما يلفت النظر إن السيد المسيح لم يتكلم في سفر الرؤيا عن نيقولاوس بل النيقولاويين … فقال : انه يبغض إعمال النيقولاويين وانه يبغض تعاليم النيقولاويين ( رؤ 2 :6،15) وكفي بشهادة مخلصنا دليلا علي شر النيقولاوية وفسادها وبعد إتباعها عن جادة الحق الإلهي … لهذه ناهضتها الكنيسة وقضت عليها نهائيا . لان من رسالة الكنيسة إن تحمي المؤمنين من شهر الهرطقات والهراطقة … وتعلن براءة تعليم المسيح من تعاليم الهراطقة ؟

[Mary Naeem]

يوجد رواية شائعة عن نيقولاوس رواها لنا أبيفانيوس في كتابه ( الرد علي الهراطقة ) وهي أن نيقولاوس كان متزوجًا بامرأة ذات جمالٍ بارعٍ كان يهيم بحبها، فلما أصبح مسيحيًا أراد أن يسلك حياة البتولية لأفضليتها، فانفصل عن زوجته بعد أن اتفق معها. لكنهما ما لبثا أن عادا وعدلا عن حياة الفرقة، واستأنفا حياتهما الزوجية. فلما رأى نيقولاوس سلوكه منتقدًا، أراد أن يبرر نفسه فأخذ ينادي بتعاليم منافية للحق والطهارة، وأسلم ذاته لحياة الشر والخلاعة … واقتدى به غيره… وهكذا تكونت منهم طائفة.

وأيد وصادق على هذه الرواية بعض آباء الكنيسة وعلمائها الأوائل غير ابيفانيوس من أمثال إيريناوس وترتليان وهيلاري أسقف بواتييه وايرينيموس واغريغوريوس النيسي واغريغوريوس الكبير …

[Mary Naeem]

ويخبرنا عنه أكليمنضس السكندرى في الكتاب الثالث من مؤلفه المسمى “ستروماتا ” رواية اخري ” يقولون أنه كانت له زوجة صغيرة السن وجميلة , وإذا أتهمة الرسل بالغيرة والحسد عليها بعد صعود المخلص , أخذ زوجته وأوقفها في وسطهم وسمح لمن رغب فيها إن يتزوجها . وقد قيل أنه فعل هذا طبقا لبدا كان ينادي به هو يجب علي الإنسان أن يذل جسده onr ought to abuse the flesh ، وفي الواقع الذين أتبعوا هرطقته وقلدوا حماقته وكل ما فعله وقاله إنما أتبعوه كعميان يتبعون أعمى فارتكبوا الزنا بلا خجل ولا حياء بلا قيد .

يقول أكليمنضس السكندرى ولكنى علمت أن نيقولاوس لم يعرف امرأة أخرى غير زوجته التي تزوجها , وأن بناته أستمرين في حالة العذراوية حتى سن الشيخوخة , وأبنه فلم يتدنس , وإن صح عنه أعنه عندما أحضر زوجته ( التي كان غيوراً في محبتها ) وسط الرسل فقد كان واضحاً أنه ينبذ شهوته , وعندما أستخدم تعبير ” إذلال الجسد “abise the flesh) ) كان يشهر سيف ضبط النفس في وجه تلك الملذات التي تقتفى البشرية أثرها بإلحاح , لأنني أعتقد أنه , إتماماً لوصية المخلص .. لم يشأ أن يعبد سيدين .. الشهوة والرب ( متى 6 : 24 )

” ويقال في كتاب اكليمنضس الموشيات : أن متياس أيضاً نادي بنفس التعليم أننا يجب إن نحارب الجسد ونذله , وأن لا نرخى له العنان بملذاته , بل يجب أن نقوى للروح بالإيمان والمعرفة ”

هذا ما قيل عمن حاولوا قلب الحق , ولكن الأمر أتضح كل اتضاح في وقت أقل مما أستدعى الأمر لأذاعته

وسواء كان الخطأ خطا بيقولاوس نفسه علي رواية البعض … أو خطأ تلاميذه وإتباعه علي رواية البعض الأخر … فان النيقولاوية أصحبت مذهبا له إتباع ، ومما يلفت النظر إن السيد المسيح لم يتكلم في سفر الرؤيا عن نيقولاوس بل النيقولاويين … فقال : انه يبغض إعمال النيقولاويين وانه يبغض تعاليم النيقولاويين ( رؤ 2 :6،15) وكفي بشهادة مخلصنا دليلا علي شر النيقولاوية وفسادها وبعد إتباعها عن جادة الحق الإلهي … لهذه ناهضتها الكنيسة وقضت عليها نهائيا . لان من رسالة الكنيسة إن تحمي المؤمنين من شهر الهرطقات والهراطقة … وتعلن براءة تعليم المسيح من تعاليم الهراطقة ؟

[Mary Naeem]

أقوال الإباء عن بدعة وهرطقة النيقولاويين :

+ يبرئ القديسان إكليمنضس الإسكندرى وأغسطينوس نيقولاوس من البدعة وينسبانها لأتباعه. ويعلل البعض نسبة هذه الهرطقة إليه ترجع إلي تأويل كلماته، فقد قال بأن الذين لهم زوجات كأنه ليس لهم، أي يحيا مع زوجته بالروح ينشغلان بالأكثر بخلاصهما ونموهما الروحي والشهادة لإنجيل الخلاص. لكن بعض أتباعه قاموا بتأويل كلمته، ظانين أنه نادي بأن من له زوجة فليهجرها ويصير كمن بلا زوجة، ويسمح إن تكون مشاعًا.

+ بينما يؤكد بعض القديسين مثل أبيفانيوس وإيريناوس وترتليان وهيلاري أسقف بواتييه وايرينيموس واغريغوريوس النيسي واغريغوريوس الكبير أن بدعة النيقولاويين (رؤ 2: 6، 15) تُنسب إلى الشماس نيقولاوس ( اع 6: 5 )


يقول القديس ايريناؤس [النيقولاويون هم أتباع نيقولا أحد الشمامسة السبع (أع 5:6)، وهؤلاء يسلكون في الملذات بلا ضابط ويعلمون بأمور مختلفة كإباحة الزنا وأكل المذبوح للأوثان.]
يرى العلامة ترتليان والقديس جيروم أنه لما أختير للشموسية امتنع عن الاتصال بزوجته، وبسبب جمالها عاد إليها. ولما وبَّخوه على ذلك انحرف في البدعة إذ أباح الزنا. جاء رد الفعل في كتابات العلامة ترتليان حيث قال: “كل الأشياء مشترك بيننا فيما عدا زوجتنا” Omnia indiscreta apud nos praeter upores.


** القديس جيروم : نيقولاوس أحد الشمامسة السبعة، والذي في فسقه لم يعرف الراحة ليلاً أو نهارًا، انغمس في أحلامه الدنسة.


يرى آخرون أنه كان يغير على زوجته جدًا بسبب جمالها، فلما ذمَّه البعض بسبب شدة تعلقه بها أراد أن يظهر العكس فأباح لمن يريد أن يأخذها، فسقط في هذه البدعة.

لا تسقط مسؤولية انحراف نيقولاوس على الرسل القديسين. في رسالة وجهها القديس جيروم إلى الشماس سابينيانوس Sabinianus يدعوه إلى التوبة وألا يتكل على أن الذي سامه أنه أسقف قديس: أتوسل إليك أن ترحم نفسك. تذكر أن حكم الله سيحل عليك يومًا ما. تذكر أي أسقف هذا الذي سامك. لقد أخطأ هذا القديس في اختياره لك، لكنه سيكون بريئًا (ربما لأنه ندم على سيامته)، والله نفسه ندم أنه سمح شاول ملكًا (1 صم 15: 11). وُجد حتى بين الاثنى عشر رسولاً يهوذا خائنًا. ووُجد نيقولاوس الأنطاكي شماسًا مثلك (أع 6: 5)، نشر الهرطقة النيقولاوية وكل وسيلة للدنس (رؤ 2: 6، 15).

القديس جيروم : يلاحظ أن السبعة يحملون أسماء يونانية، ولعلهم أقيموا لخدمة المتذمرين من اليونانيين بشيء من التعاطف معهم، ولم يكن من بينهم شخص واحد يهودي بالمولد. لقد كان الاثنا عشر تلميذًا عبرانيين، لذلك اُختير السبعة من اليونانيين لتحقيق شيء من المساواة والشعور بالتزام الكل بالعمل. واضح أن عمل السبعة لم يدم كثيرًا، فقد استشهد استفانوس ثم حدث ضيق شديد على الكنيسة، وتشتت الشعب خارج أورشليم يكرزون بالكلمة، بينما بقي الرسل في أورشليم.

يقول القس انطونيوس فكري ( ويقال أن نيقولاوس هذا هو صاحب هرطقة النيقولاويين( رؤ 6:2،15) وبهذا صار اسطفانوس أول شهيد للمسيحية وصار نيقولاوس صاحب أول هرطقة في المسيحية. ونيقولاوس هذا أحد الشمامسة السبع، وكما أن أحد الإثنى عشر وهو يهوذا كان شيطاناً، هكذا كان أحد الشمامسة. ونيقولاوس هذا كان له نظرية إباحية وأباح الزنا حتى مع زوجته )

[Mary Naeem]

+ يبرئ القديسان إكليمنضس الإسكندرى وأغسطينوس نيقولاوس من البدعة وينسبانها لأتباعه. ويعلل البعض نسبة هذه الهرطقة إليه ترجع إلي تأويل كلماته، فقد قال بأن الذين لهم زوجات كأنه ليس لهم، أي يحيا مع زوجته بالروح ينشغلان بالأكثر بخلاصهما ونموهما الروحي والشهادة لإنجيل الخلاص. لكن بعض أتباعه قاموا بتأويل كلمته، ظانين أنه نادي بأن من له زوجة فليهجرها ويصير كمن بلا زوجة، ويسمح إن تكون مشاعًا.

+ بينما يؤكد بعض القديسين مثل أبيفانيوس وإيريناوس وترتليان وهيلاري أسقف بواتييه وايرينيموس واغريغوريوس النيسي واغريغوريوس الكبير أن بدعة النيقولاويين (رؤ 2: 6، 15) تُنسب إلى الشماس نيقولاوس ( اع 6: 5 )

[Mary Naeem]

القديس ايريناؤس


[النيقولاويون هم أتباع نيقولا أحد الشمامسة السبع (أع 5:6)،

وهؤلاء يسلكون في الملذات بلا ضابط ويعلمون بأمور مختلفة
كإباحة الزنا وأكل المذبوح للأوثان.]

[Mary Naeem]

العلامة ترتليان والقديس جيروم



أنه لما أختير للشموسية امتنع عن الاتصال بزوجته،
وبسبب جمالها عاد إليها.
ولما وبَّخوه على ذلك انحرف في البدعة إذ أباح الزنا.

جاء رد الفعل في كتابات العلامة ترتليان حيث قال:
“كل الأشياء مشترك بيننا فيما عدا زوجتنا
” Omnia indiscreta apud nos praeter upores.

[Mary Naeem]

القديس جيروم



نيقولاوس أحد الشمامسة السبعة،

والذي في فسقه لم يعرف الراحة ليلاً أو نهارًا،
انغمس في أحلامه الدنسة.