وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الإضرار الاجتماعية:

1-انقسام الكنيسة وتفرق الكلمة

2-صرف جهود الكنيسة.

3-عثرة الضعفاء والبسطاء.

4-تعطيل رسالة الكنيسة من كرازة .

5-تعطيل الفكر الواحد.

6-سبب للحزن والكراهية.

[Mary Naeem]

الإضرار السياسية:

1-أعطت الفرصة للخلط بين السياسة والدين.

2-أعطت الفرصة لتدخل الملوك والأباطرة في شئون الكنيسة.

3-سببت الاضطهادات.

[Mary Naeem]

الإضرار العقائدية:

1-ثورة على الدين ومحاولة بشرية لطبع الدين بطبع النقص البشرى.

2-أهانه للذات الإلهية إذ جعل العقول البشرية الحق في قياس الأمور الإلهية.

[Mary Naeem]

نفع الكنيسة من البدع والهرطقات:

1-التئام وحدة الكنيسة في المجامع المسكونية.

2-إيضاح الحقائق الإيمانية.

3-ظهور إبطال للإيمان.

4-ازدياد الثروة الأدبية اللاهوتية للكنيسة من الردود اللاهوتية على الهرطقات.

[Mary Naeem]

معني الهرطقات والبدع في الكتاب المقدس :

هرطقة كلمة دخيلة على اللغة العربية من الكلمة اليونانية “خ±خ¯دپخµدƒخ¹د‚ – Hairesis ” من الفعل ” haireomai- خ±ل¼±دپخ*خ؟خ¼خ±خ¹ “، ويعني ” يختار ” choose-، ومعناها اختيار
(1) اللغوي تعنى “انتقاء ” أو ” انتخاب” أو “اختيار” لرأى ما مع تفضيله على غيره من الآراء.

(2) ثم تطورت الكلمة عند اليونان المتأخرين وعند كتاب الرومان فأصبحت تدل على “مذهب من مذاهب الفلسفة ” أو “مدرسة من مدارس الفكر” وقد استخدمت للتعبير عن المدارس الفكرية الهيلينية اليونانية.

(3) ثم أخذت طريقها إلى الدين فصارت تطلق على “الفرق أو الطوائف الفكرية المختلفة داخل هذا الدين” كما استخدمت في العهد الجديد بمعنى ” شيعه، مذهب، بدعة ” مثل :

)أ( أطلقت على كل المذاهب اليهودية مثل :
+ مذهب ” شيعة (خ±خ¯دپخµدƒخ¹د‚) الصدوقيين ” (أع17: 5).
+ مذهب مذهب (خ±خ¯دپخ*دƒخµد‰د‚) الفريسيين ” (أع5: 15؛ أع5: 26).

)ب( أطلقت على الديانة المسيحية كلها:
+ أع 24 : 14( حسب الطريق الذى يقال له شيعة ” هرطقة (”
+ أع 28 : 22( لأنه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب ” الهرطقة ” أنه يقاوم فى كل مكان).

وقد استخدمها المؤرخ والكاهن اليهودي يوسيفوس المعاصر لتلاميذ المسيح (35-100م) بهذا المعنى والوصف وطبقها على المذاهب اليهودية التي كانت سائدة في عصره وهي الفريسيين والصدوقيين والآثينيين. كما استخدمت من وجهة نظر اليهود لوصف الجماعة المسيحية في أيامها الأولى والتي نُظروا إليها كجماعة خارجة من اليهودية ومن ثم دُعيت ب ” الطريق الذي يقال له شيعة (خ±خ¯دپخµدƒخ¹خ½) ” (أع14: 24) و ” مذهب (خ±خ¯دپخ*دƒخµد‰د‚) يقاوم في كل مكان ” (أع22: 28)، كما وُصف القديس بولس ب ” مقدام شيعة (خ±خ¯دپخ*دƒخµد‰د‚) الناصريين ” (أع5: 24).

+ وقد يكون إطلاق اليهود على المسيحية هذا الاسم ” هرطقة ” لأحد سببين:

أولهما حسن : باعتبارها “مذهباً ” أو “مدرسة ” أو ” طائفة ” مثل الفريسيين والصدوقيين.
ثانيهما سيئ : باعتبارها مذهباً مناوئاً انحرف في نظر اليهود عن الصواب وخرج عن الحق الإلهي.
وعلى كل فأصبح معنى الكلمة في العهد الجديد هو المعنى السيئ فتأتى مرادفة لـ: “الشقاق الضار بسلامة الكنيسة ” ولذلك اعتبرت من أعمال الجسد الأثيمة. ) غلا 5 : 19 ، 20 ، 1كو 11 : 19 ، 2 بط 2 : 1 (

+ وفى العصور الرسولية أخذ المعنى السيئ يسود شيئاً فشيئاً حتى أصبح هو المعنى الأول الذي يحضر إلى الذهن عند استخدام هذه الكلمة . واستخدمت في الكنيسة الأولى بمعنى ” بدعة (بدع خ±خ¯دپخµدƒخµخ¹د‚) ” (غل20: 5) ، لوصف الجماعات التي خرجت عن التسليم الرسولي وتعاليم الكنيسة ” الإيمان المسلّم مرة للقديسين ” (يه3)، والذين وُصفوا بأصحاب ” البدع (خ±خ¯دپخµدƒخµخ¹د‚) ” (1كو19: 11)، والذين يقول عنهم القديس بطرس أنهم معلمون كذبة ” الذين يدسّون بدع (خ±خ¯دپخµدƒخµخ¹د‚) هلاك وإذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على أنفسهم هلاكا سريعا ” (2بط1: 2). وشاع بعد ذلك تعبير هراطقة للتعبير عن أصحاب البدع والهرطقات التي خرجت عن المسيحية وصار لهم فكرهم الخاص. وقد استخدم القديس إيريناؤس هذه التعبير بكثرة عن أصحاب البدع والهرطقات الذين خرجوا عن التعليم المسيحي المسلم مرة من الرب يسوع المسيح نفسه للرسل وخلفائهم في تسلسل رسولي كان معروفا للجميع، وأدعى هؤلاء الهراطقة لأنفسهم كتباً سرية نسبوها للرسل وزعموا أن المسيح أعطاها لكل واحد منهم، ممن نسبوا لهم أناجيل أو رؤى أو أعمال، سراً!!! ورد عليهم في كتابه ضد الهرطقات (Contra Haereses – Against Heresies). ويقول العلامة ترتليان (155-220م) ” لأنهم هراطقة فلا يمكن أن يكونوا مسيحيين حقيقيين لأنهم حصلوا على ما أتبعوه ليس من المسيح بل باختيارهم الخاص، ومن هذا السعي جلبوا على أنفسهم وقبلوا اسم هراطقة. وهكذا فلكونهم غير مسيحيين لم ينالوا أي حق في الأسفار المسيحية المقدسة؟ ومن العدل أن نقول لهم ” من أنتم؟ من أين ومتى جئتم؟ ولأنكم لستم منا ماذا تفعلون بما هو لنا؟ حقاً، بأي حق يا مركيون تقطع خشبي؟ ومن الذي سمح لك يا فالنتينوس أن تحول مجاري نبعي؟ ”

+وأصبحت الهرطقة شيئاً فشيئاً جريمة شنعاء يعد مؤسسها أو المنتمى إليها عدواً لله وللكنيسة .
+ فقد قال مار أغناطيوس إلى أهل ترللى فقره 6:” إبتعدوا عن المائدة الغريبة وأعنى بها الهرطقة “.
+ قيل عن أنبا أغاثون “عندما أتى إليه قوم ليجربوه”
+ هل أنت أغاثون الذى نسمع عنك أنك متعظم؟
– فقال لهم نعم أنا هو والأمر كما تقولون.
+ فقالوا هل أنت أغاثون المهذار الكذاب؟
– فقال نعم أنا هو.
+ فقالوا أأنت أغاثون الهراطيقى؟
– فأجاب لست بهراطيقى.
+ فقالوا له لما تحملت كل ما قلناه لك ولم تحتمل هذه الكلمة ؟
– فأجابهم لأن أقوالكم الأولى أحتسبتها ربحاً لنفسى وباحتمالها أتقرب من الله، ولكن الهرطقة تبعدنى عنه وأنا لا أريد البعد عنه.

بعد إن اعرفنا معني كلمة البدع والهرطقات سوف نتعرف علي صاحب بدعة وهرطقة النقولاويين .

[Mary Naeem]

أطلقت على كل المذاهب اليهودية مثل :

+ مذهب ” شيعة (خ±خ¯دپخµدƒخ¹د‚) الصدوقيين ” (أع17: 5).


+ مذهب مذهب (خ±خ¯دپخ*دƒخµد‰د‚) الفريسيين ” (أع5: 15؛ أع5: 26).

[Mary Naeem]

أطلقت على الديانة المسيحية كلها:


+ أع 24 : 14( حسب الطريق الذى يقال له شيعة ” هرطقة (”
+ أع 28 : 22( لأنه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب ” الهرطقة ” أنه يقاوم فى كل مكان).

وقد استخدمها المؤرخ والكاهن اليهودي يوسيفوس المعاصر لتلاميذ المسيح (35-100م) بهذا المعنى والوصف وطبقها على المذاهب اليهودية التي كانت سائدة في عصره وهي الفريسيين والصدوقيين والآثينيين. كما استخدمت من وجهة نظر اليهود لوصف الجماعة المسيحية في أيامها الأولى والتي نُظروا إليها كجماعة خارجة من اليهودية ومن ثم دُعيت ب ” الطريق الذي يقال له شيعة (خ±خ¯دپخµدƒخ¹خ½) ” (أع14: 24) و ” مذهب (خ±خ¯دپخ*دƒخµد‰د‚) يقاوم في كل مكان ” (أع22: 28)، كما وُصف القديس بولس ب ” مقدام شيعة (خ±خ¯دپخ*دƒخµد‰د‚) الناصريين ” (أع5: 24).

[Mary Naeem]

قد يكون إطلاق اليهود على المسيحية هذا الاسم ” هرطقة ” لأحد سببين:

أولهما حسن : باعتبارها “مذهباً ” أو “مدرسة ” أو ” طائفة ” مثل الفريسيين والصدوقيين.
ثانيهما سيئ : باعتبارها مذهباً مناوئاً انحرف في نظر اليهود عن الصواب وخرج عن الحق الإلهي.
وعلى كل فأصبح معنى الكلمة في العهد الجديد هو المعنى السيئ فتأتى مرادفة لـ: “الشقاق الضار بسلامة الكنيسة ” ولذلك اعتبرت من أعمال الجسد الأثيمة. ) غلا 5 : 19 ، 20 ، 1كو 11 : 19 ، 2 بط 2 : 1 (

[Mary Naeem]

فى العصور الرسولية أخذ المعنى السيئ يسود شيئاً فشيئاً حتى أصبح هو المعنى الأول الذي يحضر إلى الذهن عند استخدام هذه الكلمة . واستخدمت في الكنيسة الأولى بمعنى ” بدعة (بدع خ±خ¯دپخµدƒخµخ¹د‚) ” (غل20: 5) ، لوصف الجماعات التي خرجت عن التسليم الرسولي وتعاليم الكنيسة ” الإيمان المسلّم مرة للقديسين ” (يه3)، والذين وُصفوا بأصحاب ” البدع (خ±خ¯دپخµدƒخµخ¹د‚) ” (1كو19: 11)، والذين يقول عنهم القديس بطرس أنهم معلمون كذبة ” الذين يدسّون بدع (خ±خ¯دپخµدƒخµخ¹د‚) هلاك وإذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على أنفسهم هلاكا سريعا ” (2بط1: 2). وشاع بعد ذلك تعبير هراطقة للتعبير عن أصحاب البدع والهرطقات التي خرجت عن المسيحية وصار لهم فكرهم الخاص. وقد استخدم القديس إيريناؤس هذه التعبير بكثرة عن أصحاب البدع والهرطقات الذين خرجوا عن التعليم المسيحي المسلم مرة من الرب يسوع المسيح نفسه للرسل وخلفائهم في تسلسل رسولي كان معروفا للجميع، وأدعى هؤلاء الهراطقة لأنفسهم كتباً سرية نسبوها للرسل وزعموا أن المسيح أعطاها لكل واحد منهم، ممن نسبوا لهم أناجيل أو رؤى أو أعمال، سراً!!! ورد عليهم في كتابه ضد الهرطقات (Contra Haereses – Against Heresies). ويقول العلامة ترتليان (155-220م) ” لأنهم هراطقة فلا يمكن أن يكونوا مسيحيين حقيقيين لأنهم حصلوا على ما أتبعوه ليس من المسيح بل باختيارهم الخاص، ومن هذا السعي جلبوا على أنفسهم وقبلوا اسم هراطقة. وهكذا فلكونهم غير مسيحيين لم ينالوا أي حق في الأسفار المسيحية المقدسة؟ ومن العدل أن نقول لهم ” من أنتم؟ من أين ومتى جئتم؟ ولأنكم لستم منا ماذا تفعلون بما هو لنا؟ حقاً، بأي حق يا مركيون تقطع خشبي؟ ومن الذي سمح لك يا فالنتينوس أن تحول مجاري نبعي؟ ”

+وأصبحت الهرطقة شيئاً فشيئاً جريمة شنعاء يعد مؤسسها أو المنتمى إليها عدواً لله وللكنيسة .
+ فقد قال مار أغناطيوس إلى أهل ترللى فقره 6:” إبتعدوا عن المائدة الغريبة وأعنى بها الهرطقة “.
+ قيل عن أنبا أغاثون “عندما أتى إليه قوم ليجربوه”
+ هل أنت أغاثون الذى نسمع عنك أنك متعظم؟
– فقال لهم نعم أنا هو والأمر كما تقولون.
+ فقالوا هل أنت أغاثون المهذار الكذاب؟
– فقال نعم أنا هو.
+ فقالوا أأنت أغاثون الهراطيقى؟
– فأجاب لست بهراطيقى.
+ فقالوا له لما تحملت كل ما قلناه لك ولم تحتمل هذه الكلمة ؟
– فأجابهم لأن أقوالكم الأولى أحتسبتها ربحاً لنفسى وباحتمالها أتقرب من الله، ولكن الهرطقة تبعدنى عنه وأنا لا أريد البعد عنه.

بعد إن اعرفنا معني كلمة البدع والهرطقات سوف نتعرف علي صاحب بدعة وهرطقة النقولاويين .

[Mary Naeem]

من هو صاحب بدعة وهرطقة النيقولاويين :

أسس هذه البدعة أو الهرطقة شخص أسمه نيقولاوس اسم يوناني معناه المنتصر علي الشعب، وهو أحد الشمامسة السبعة الذي جاء ذكرهم في سفر إعمال الرسل (فانتخبوا أيها الإخوة سبعة رجال منكم، مشهودا لهم ومملوين من الروح القدس وحكمة ، فنقيمهم على هذه الحاجة… فحسن هذا القول أمام كل الجمهور، فاختاروا استفانوس، رجلا مملوا من الإيمان والروح القدس، وفيلبس، وبروخورس، ونيكانور، وتيمون، وبرميناس، ونيقولاوس دخيلا أنطاكيا ) (أع 5:6) الذين اختارهم الرسل للإشراف علي الخدمة اليومية للأرامل بعد تذمر اليونانيين على العبرانيين من اجل إهمالهم تلك المهمة ، وهو من أنطاكية لذلك سمي دخيلاً أنطاكياً ، وكان نيقولاوس من السبعين رسول ( لو 10 : 1 ) كما ذكر نيافة الحبر الجليل الأنبا متاؤس أسقف دير السريان في كتابه ( أسماء السبعين رسولاً). وقد اعتنق بدعة سميت باسمه بدعة النيقولاويين، وذكر اسمه ثلاث مرات في الكتاب المقدس (اع 6: 5 ، رؤ 2: 6،15) وقد كرر الرب مرتين عبارة تعليم النيقولاويين الذي أبغضه في سفر الرؤيا ……. في الأولي مدح الرب أسقف كنيسة افسس لأنه يبغض أعمال النيقولاويين Nicolaitanes ( ولكن عندك هذا: أنك تبغض أعمال النقولاويين التي أبغضها أنا أيضا ) ( رؤ 2 : 6) وفي الثانية تحذير ووعيد لاسقف كنيسة برغامس لان من بين رعيته من هو متمسك بتعاليمهم ( هكذا عندك أنت أيضا قوم متمسكون بتعليم النقولاويين الذي أبغضه ) (رؤ 2 : 15 ) النيقولاويون هم تباع تيار غنوصي واباحي في جماعة افسس وبرغاموس المسيحية ) رؤ 2 :6،15) . ومن هذين النصين يتبين انه كان للنيقولاويين تعليمهم ثم اعمالهم يبغضها السيد المسيح ، ولا بد لمن كان مسيحيا إن يتجنبها ولمن كان راعيا إن يناهضها ويقاومها ، وإلا جعل نفسه عدوا لله وأصابه شر عظيم.