وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v تنبأ نساء أيضًا. في القديم مريم أخت موسى وهرون (خر 15: 20)، وبعدها دبورة (قض 4: 4)، بعهدما خلدة (ع 14) ويهوديت (يهوديت 8)، الأولى في عهد يوشيا والثانية في أيام داريوس. كذلك والدة الإله تنبأت ونسيبتها اليصابات وحنة (لو 1، 2). وفي أيامنا بنات فيلبس (أع 21: 9). ومع هذا هؤلاء لم يَسْخَرن برجالهن، بل حفظن قدرهن. لذلك إن كان بينكم من نال موهبة – رجلاً كان أم امرأة – فليكن متواضعًا لكي يسر الله به.

الدسقولية

[Mary Naeem]

v لسنا في حاجة أن ندهش أن خلدة النبية، زوجة شالوم، استشارها يوشيا ملك يهوذا، عندما اقترب السبي، وكان غضب الله يحلُّ على أورشليم، فإن هذا هو تدبير الكتاب المقدس عندما يفشل الرجال القديسون يُمتدَح النساء لتوبيخ الرجال.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

إعلان غضب الرب على المملكة

فَقَالَتْ لَهُمْ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ.
قُولُوا لِلرَّجُلِ الَّذِي أَرْسَلَكُمْ إِلَيَّ: [15]
هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا جَالِبٌ شَرًّا عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى سُكَّانِهِ،
كُلَّ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي قَرَأَهُ مَلِكُ يَهُوذَا، [16]
مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُونِي وَأَوْقَدُوا لآلِهَةٍ أُخْرَى لِيُغِيظُونِي بِكُلِّ عَمَلِ أَيْدِيهِمْ،
فَيَشْتَعِلُ غَضَبِي عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ وَلاَ يَنْطَفِئُ. [17]
7. إعلان ضم الملك إلى آبائه

وَأَمَّا مَلِكُ يَهُوذَا الَّذِي أَرْسَلَكُمْ لِتَسْأَلُوا الرَّبَّ، فَهَكَذَا تَقُولُونَ لَهُ:
هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ مِنْ جِهَةِ الْكَلاَمِ الَّذِي سَمِعْتَ: [18]
مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ رَقَّ قَلْبُكَ وَتَوَاضَعْتَ أَمَامَ الرَّبِّ،
حِينَ سَمِعْتَ مَا تَكَلَّمْتُ بِهِ عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى سُكَّانِهِ،
أَنَّهُمْ يَصِيرُونَ دَهَشًا وَلَعْنَةً،
وَمَزَّقْتَ ثِيَابَكَ وَبَكَيْتَ أَمَامِي.
قَدْ سَمِعْتُ أَنَا أَيْضًا يَقُولُ الرَّبُّ. [19]
لِذَلِكَ هَئَنَذَا أَضُمُّكَ إِلَى آبَائِكَ،
فَتُضَمُّ إِلَى قَبْرِكَ بِسَلاَمٍ،
وَلاَ تَرَى عَيْنَاكَ كُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا جَالِبُهُ عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ.
فَرَدُّوا عَلَى الْمَلِكِ جَوَابًا. [20]
مات يوشيا في معركة (2 مل 23: 29-30)، ومع هذا كان وعد الله له على لسان خلدة "فتُضم إلى قبرك بسلام". وكان موته في المعركة يُعتبَر في عيني الله موت بسلام. هذه الميتة أفضل بكثير من بقائه حيًا يرى الكوارث التي تحل بشعبه، فتتمرر نفسه جدًا. لذلك قيل: "وجه الصديق يُضم من الشر".
مات يوشيا بعدما مُلْكِ 31 سنة، ودُفن في قبور آبائه، وناح عليه كل يهوذا وأورشليم، ورثاه إرميا، فترك ذكرًا طيبًا، وانضم إلى قبره بسلام، وإن كان قد قُتل في الحرب.

[Mary Naeem]

ضُمني إلى آبائي فيك يا رب!

v أشكرك يا رب، لأنك وهبتني يديدة المحبوبة لك أمًا لي.
حسبتني ابنًا لكنيستك أتمتع بلبنها المقدس.
أشرب من لبن التعليم السليم طعامًا مقدسًا للروح.
أختبر أحضانك المفتوحة لي وتترقب اتكائي فيها.
تستقر أعماقي فيك، فأصير محبوبًا منك.
ولا تستريح نفسي حتى أحب كل البشر!
متى يجتمع كل البشر فيك،
لتحمل روحك يا محب البشر؟!
v لأهرب إليك وأختبئ فيك يا حصن حياتي.
فلا تستطيع كل قوى إبليس أن تغويني.
ولا تتسلل الحية القديمة إلى عدن التي في داخلي.
v اهتم يوشيا بترميم بيتك الذي ثار ضده ملوك سابقين.
بروحك الناري تُقيم هيكلك المقدس في أعماقي.
تصير نفسي أورشليم الجديدة، أيقونة السماء!
سفر شريعتك منحوت بروحك القدوس في قلبي.
لأحفظ إنجيلك فيلتهب قلبي بتهليل سماوي لا ينقطع.
v كلمتك قوية وجبارة،
تحملني من مجدٍ إلى مجدٍ،
وتضمني إلى صفوف السمائيين،
وتهبني عربون السماء!
v أنضم إلى خورس السمائيين، كما إلى خورس المؤمنين.
تُرَى هل هما خورسان أم خورس واحد للسمائيين والبشر؟!
لأنضم إلى آبائي، ولا ترى عيناي الشر الذي يحل بالأشرار.
v ضُمِّني إليك فأثبت فيك،
وتُسَر نفسي بثبوت الملايين بل والبلايين فيك!
v هب لي ألا استصغر نفسي،
لأني فيك وبك أستطيع كل شيءٍ.
هبْ لي مع الطفل الملك يوشيا،
أن أبدأ حسنًا، وأسير حسنًا، وأنطلق من العالم حسنًا!
لتكن أنت هو البداية، تسير معي كل طريق حياتي.
v إلهي، كم تشتهي نفسي تقديس العالم كله.
من يقدر أن يتقدس، وقد بدا كأن عدو الخير وضع العالم في الظلمة؟
هبْ لي يا أيها القدوس أن أتقدَّس،
فتقود بروحك القدوس كل حركة إصلاح.
تُرسِل أناسًا مُقدَّسين غيورين على ملكوتك!

[Mary Naeem]

v أشكرك يا رب، لأنك وهبتني يديدة المحبوبة لك أمًا لي.
حسبتني ابنًا لكنيستك أتمتع بلبنها المقدس.
أشرب من لبن التعليم السليم طعامًا مقدسًا للروح.
أختبر أحضانك المفتوحة لي وتترقب اتكائي فيها.
تستقر أعماقي فيك، فأصير محبوبًا منك.
ولا تستريح نفسي حتى أحب كل البشر!
متى يجتمع كل البشر فيك،
لتحمل روحك يا محب البشر؟!

[Mary Naeem]

v لأهرب إليك وأختبئ فيك يا حصن حياتي.
فلا تستطيع كل قوى إبليس أن تغويني.
ولا تتسلل الحية القديمة إلى عدن التي في داخلي.
v اهتم يوشيا بترميم بيتك الذي ثار ضده ملوك سابقين.
بروحك الناري تُقيم هيكلك المقدس في أعماقي.
تصير نفسي أورشليم الجديدة، أيقونة السماء!
سفر شريعتك منحوت بروحك القدوس في قلبي.
لأحفظ إنجيلك فيلتهب قلبي بتهليل سماوي لا ينقطع.

[Mary Naeem]

v أنضم إلى خورس السمائيين، كما إلى خورس المؤمنين.
تُرَى هل هما خورسان أم خورس واحد للسمائيين والبشر؟!
لأنضم إلى آبائي، ولا ترى عيناي الشر الذي يحل بالأشرار.

[Mary Naeem]

v ضُمِّني إليك فأثبت فيك،
وتُسَر نفسي بثبوت الملايين بل والبلايين فيك!
v هب لي ألا استصغر نفسي،
لأني فيك وبك أستطيع كل شيءٍ.
هبْ لي مع الطفل الملك يوشيا،
أن أبدأ حسنًا، وأسير حسنًا، وأنطلق من العالم حسنًا!
لتكن أنت هو البداية، تسير معي كل طريق حياتي.

[Mary Naeem]

v إلهي، كم تشتهي نفسي تقديس العالم كله.
من يقدر أن يتقدس، وقد بدا كأن عدو الخير وضع العالم في الظلمة؟
هبْ لي يا أيها القدوس أن أتقدَّس،
فتقود بروحك القدوس كل حركة إصلاح.
تُرسِل أناسًا مُقدَّسين غيورين على ملكوتك!

[Mary Naeem]

نيقولاوس


بدعة النيقولاويين:


هو أحد الشمامسة السبعة الذين اختارهم الآباء الرسل (أع5:6) وكان دخيلًا إنطاكيًا، وإليه تُنسب بدعة النيقولاويين التي أشار عليها سفر الرؤيا مرتين. ومعلوماتنا عن النيقولاويين ضئيلة للغاية، فقد قيل أنهم أباحوا أكل ما يذبح للأوثان، وشجعوا العبادة الوثنية، كما أُتهموا بأن يقولون بأن الله ليس هو الذي خلق العالم ونسبوا عمل الخلق إلى قوى أخرى. كما نُسِب إليهم أنهم نادوا بمبدأ الاختلاط بالنساء في غير ارتباط بالزوجية، وأنهم كانوا يعيشون حياة خليعة مستهترة.