وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ذكّر يسوع اليهود من خلال المثَل حقيقة أمرهم وحقيقة أمره. فمنذ أن رفض بنو اسرائيل المسيح كان مصيرهم الانهيار، فدُمرِّت القدس على يد الرومان سنة 70م كما جاء في نبوءته " أُورَشَليم أُورَشَليم، يا قاتِلَةَ الأَنبِياء وراجِمَةَ المُرسَلينَ إِليَها، هُوَذا بَيتُكم يُترَكُ لَكم قفرا" (متى 23: 37-38)، وكذلك خسر اليهود حقوقهم وامتيازاتهم الدينية.

[Mary Naeem]

فيما يتعلق بحقيقة امر يسوع، لم يتوقف متى الانجيلي عند موت يسوع، ولا عند مصير الملكوت، بل تطلّع الى عمل الله العجيب الذي يُقيم ابنه من الموت، ويُسلم الملكوت الى كرَّامين يُعطون ثمراً. فجاءت الخاتمة بإعلان انتقال الملكوت الى شعب يعطي ثماراً. ومن هذا المنطلق نرى مدى مأساة الناس في رفض المسيح حيث ان الخلاص يكمن في قبول المسيح وانجيله: "توبوا وآمِنوا بِالبِشارة" (مرقس 1: 15)، وبهذا يصبح الانسان المؤمن من البنائين على حجر الزاوية وهو المسيح.

[Mary Naeem]

لا يشير المثل الى التطبيق التاريخي وإنما أيضا الى التطبيق المسيحاني، وهو رفض اليهود للمسيح ثم صلبه وقتله، كما ورد في المثَل "فأَمسَكوهُ وأَلقَوهُ في خارِجِ الكَرْمِ وقتَلوه" (متى 21: 39). ويمكننا ان نقرأ هذه الآية على ضوء الاحداث التي حصلت ليسوع. أخرجوا يسوع خارج الكرْم، خارج اورشليم، وقتلوه وقد عرفوا انه الوارث.
لقد رفضوا المسيح وقتلوه صلباً، وهذا ما صرّح به بولس الرسول "إِذا سَقَطوا مَعَ ذلِك، يَستَحيلُ تَجْديدُهم وإِعادَتُهم إِلى التَّوبَة لأَنَّهم يَصلِبونَ ابنَ اللّهِ ثانِيَةً لِخُسْرانِهِم وُيشَهِّرونَه" (العبرانيين 6: 6)، ولكن هذا الابن الذي يُقتل سيقوم.

[Mary Naeem]

يشير المثَل أيضا الى نصره النهائي ورفعته بقيامته. فقد قالَ يسوع لليهود "أَما قَرأتُم قَطّ في الكُتُب الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة. من عِندِ الرَّبِّ كانَ ذلك وهو عَجَبٌ في أَعيُنِنا"(متى 21: 42).

فالموت والرفض من قبل الناس لم يكونا إلا فرصة ليخرج يسوع منتصرًا ويقوم من الموت مظفّرًا وممجّدًا ليُجدِّد العالم.

[Mary Naeem]

يشبِّهَ متى الإنجيلي يسوع المصلوب بحجر زاوية، لأنه يجمع الشعبين معًا: إسرائيل والأمم في إيمان واحدٍ وحبٍ واحد.
كما جاء في تعليم بولس الرسول "إِنَّه سَلامُنا، فقَد جَعَلَ مِنَ الجَماعتَينِ جَماعةً واحِدة وهَدَمَ في جَسَدِه الحاجِزَ الَّذي يَفصِلُ بَينَهما، أَيِ العَداوة" (أفسس 2: 14).

فمن الصليب خرج الشعب الجديد أي الكنيسة، ومن خلالها وبواسطتها سيقود كرمه حتى النهاية كما يؤكده لنا بنفسه "أنا الكَرْمةُ وأَنتُمُ الأَغصان. فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي يُثمِرُ ثَمَراً كثيراً لأَنَّكُم بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئاً" (يوحنا 15: 5).
لذلك يوصي القديس البابا يوحنّا بولس الثاني "ابحثوا عن الرّب يسوع المسيح، أنظروا إليه وعيشوا فيه! هذه هي رسالتي لكم: فليكن "الرّب يسوع المسيح نفسه حَجَرَ الزَّاوِيَةِ" (أفسس 2: 20) في حياتكم وفي الحضارة الجديدة الّتي عليكم أن تبنوها بروح التّعاضد السّخي والمشاركة"

[Mary Naeem]

المسيح الذي ما كان انسانا، لكنه صار انسانا، وليس فقط انسان بل أخذ صورة العبد وحمل ذلك الصليب حتى الموت، رفعه الله واعطاه سلطانا على كل ما في السماوات والارض. واعطى لكل من يؤمن به المقدرة لكي يصير مشاركا له في هذا الميراث.
بهذا يمكننا أن نفهم عبارة الرسول بولس "فلْنَخرُجْ إِلَيه إِذاً في خارِجِ المُخَيَّمِ حامِلينَ عارَه" (عبرانيين 13: 13).
بمعنى آخر، لا ينتظر المؤمن -وهو يقدم كل الحب للعالم -أن يردَّ له العالم الحب بالحب، وإنما يردَّ له محبته بالطرد خارجًا ليحمل مع فاديه صليبه ويقبل عاره.

وهذا ما صرّح به يسوع "مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفْسِه ويَحمِلْ صليبَه ويَتبَعْني" (متى 16: 24).

والمسيح يسوع بكونه الابن والوارثٍ الحقيقيٍ وله السلطان لدى الآب صار إنسانًا، ودعا الذين آمنوا به إلى شركة مملكته فيكون مالكًا معهم، حيث ان كل من يقبل المسيح ويؤمن به وتعاليمه يُصبح عضواً من شعب الله الجديد ووارت للملكوت.

[Mary Naeem]

فيسوع حمل لقب "وارث" كرأس للكنيسة لكي ترث باسم رأسها ومعه وفيه ما هو له.

ولذلك فإن كلّ شيء يكون لنا بالقدر الّذي نكون فيه أبناء كما جاء في تعليم بولس الرسول " إِذا كُنَّا أَبْناءَ الله فنَحنُ وَرَثة: وَرَثَةُ اللهِ وشُرَكاءُ المسيحِ في المِيراث" (رومة 8، 17)؛ وإذا بقينا في علاقة مع الآب، فكلّ شيء سيُعطى لنا، ويُزاد مجاناً كما وعد السيد المسيح "َاطلُبوا أَوَّلاً مَلَكوتَه وبِرَّه تُزادوا هذا كُلَّه "(متّى 6، 33). فالمسيح الآن "حجر البناء" يقدم الرحمة والغفران، ولكنه في الدينونة يصبح "حجرا ساحقا".

[Mary Naeem]

للمثّل أيضا تطبيق روحي وهو طريقة الله الّتي يتعامل فيها مع شعبه، فكما آجر رب البيت كرْمه كذلك خصَّ الله الانسان ببعض المسؤوليات: العائلة، والحياة نفسها ورسالته، وفوَّض اليه أمر العالم وإقامة على مشاريعه منذ بدء الخليقة كما جاء في بدء التوراة "اِنْموا واَكْثُروا وأمْلأُوا الأَرضَ وأَخضِعوها " (التكوين 1: 28)، وطالب الله الانسان ان يؤدِّي حساباً على مسؤولياته، لكن الانسان رفض واقعه كانسان وأراد ان يتملك تلك الكرْمة، وان يستولي على ثمارها لنفسه.
فيصبح كل شيء لذاته، كل شيء يحوَّله لخدمته ولمصلحته.

لذا يأخذ سلاحه ويقتل كل من يُشعرُه بانه ليس بسيد الكرْمة.
وبهذا يفقد الانسان دعوته ورسالته فيجلب على نفسه الدينونة.

[Mary Naeem]

قدّم يسوع نفسه في المثل "الحَجَرُ الَّذي رذَلَهُ البنَّاؤُونَ هو الَّذي صارَ رَأسَ الزَّاوِيَة" (متى 21: 42)، فمع أن الكثيرين من شعبه قد رفضوه، فإنه سيصير رأس الزاوية في بنائه الجديد، أي الكنيسة.

وهو ن يؤثر في الناس بجملة طرق، تتوقف على كيفية اتصالهم به، فقد يبنون عليه وهذا هو الأفضل كما قال يسوع "مَثَلُ مَن يَسمَعُ كَلامي هذا فيَعمَلُ به كَمَثَلِ رَجُلٍ عاقِلٍ بَنى بيتَه على الصَّخْر" (متى 7: 24)، ولكن منهم من يعثرون به، وفي النهاية عند الدينونة الأخيرة سيكون حجراً ساحقاً، فالآن هو يقدم الرحمة والغفران.

[Mary Naeem]

نصبح من شعب الله الجديد، إذا عرفنا حق قدرنا وقمنا بمسؤولياتنا.

وأمَّا إن لم نقم بمسؤولياتنا المسيحية، فإن مشروع الرب لن يفشل بل سيعطي كرْمه غلة وافرة.

أمَّا نحن فمصيرنا الحرمان من ثمار الرب على مثال الكَرَّامينَ نتيجة إهمالنا ورفضنا، وإذا لم نقبل وضعنا ككرامي اجرة بل أردنا ان نمتلك الكرم على مثال الكَرَّامينَ القتلة الذين رفضوا ان يكونوا منتمين الى صاحب الكرْم، ورفضوا تلك العلاقة مع السيد وارادوا ان يكونوا هم اسياد الكرم، نتحوّل من كرَّامين الى قتلة.