وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كان للقديس فرنسيس الأسيزي ( ايطاليا 1181 – 1226) راهب يدعى لاون اتخذه رفيقه في أسفاره وأمين أسراره ومرشده الروحي. فذات شتاء قارس كان كلاهما يسيران من بيروزة الى كنيسة ((سيدة الملائكة)) وكان الأخ لاون يتقدم القديس فرنسيس غارقاً في التأمل.

فناداه القديس قائلاً: (( أيها الأخ لاون ليت جميع الأخوة الصغار يكونون للعالم كله قدوة صالحة، ولكن أعلم ايها العزيز ان ليس في ذلك الفرح الكامل)).
ثم قال بعد خطوات قليلة: (( أيها الأخ لاون ، اذا طرد الأخوة الصغار الشياطين و أطلقوا ألسنة البكم وأقامو الموتى، فليس في ذلك الفرح التام )).
وبعد مسافة قليلة أردف قائلاً: (( أيها الأخ لاون اذا عرف الأخوة الصغار كل اللغات والعلوم وأعطوا موهبة النبوة وتمييز الأرواح فليس في ذلك الفرح الكامل)).
وبعد خطوات آخر صاح قائلاً: (( أيها الأخ لاون، هبّ ان الأخوة قدروا بمواعظهم ان يهدوا الى الايمان المسيحي جميع الشعوب الوثنية، فأعلم مع ذلك ان ليس في هذا الفرح التام )).

وفي الآخر سأله الأخ لاون متعجباً وقائلاً : أيها الأب أسألك باسم الله ان تقول لي على اي شيء يقوم اذن الفرح الكامل ؟)).

أجابه القديس اذ ذاك قائلاً : (( إذا وصلنا الى الكنيسة مبلولين وجائعين ومرتجفين من البرد وطردنا البواب قائلاً إذهبا من هنا انكما عبدان بطلان تخدعان الناس وتسرقان منهم الصدقات وتركنا الليل كله على الباب وأحتملنا هذه الأهانة بسلام وصبر مفتكريرن بأننا نعامل بحسب استحقاقنا وشاكرين الله ، فأعتقد أيها الأخ لاون ان في هذا اليوم يقوم الفرح الكامل لأن أفخر العطايا والمواهب هي التألم بفرح حباً لله.

[Mary Naeem]

في هذا النص الرائع من الكتاب المقدس يوبخ السيد المسيح تلاميذه على قلة إيمانهم وخوفهم بسبب الرياح التي هبت على الزورق ، نعم إنها رسالة عظيمة لنا جميعا بأن لا نخاف ولا نقلق وبأنهُ يجب أن يكون لنا صفة كاملة بالرب حين نسلمهُ دفة قيادة سفينة حياتنا ، لذلك لا تشكوا أبداً وابقوا ثابتين في ألايمان ولا تتزعزعوا عند هبوب العواصف والشدائد في حياتكم وتاكدوا بأن الرب سينجيكم من كل ضيقاتكم ، فقط ثقوا ثقة كاملة به واتركوا خوفكم وليكن لكم ايمان قوي .

[Mary Naeem]

ابقوا مرتبطين بجذوركم المسيحية الاصيلة فهي التي ترفعكم وتُرقيكم وهي التي تؤثر في كل تفاصيل حياتكم ، لأنها تربطكم بالمسيح يسوع ، لذلك حافظوا على حضوركم وايقاع حياتكم المسيحي اليومي في تعاملاتكم مع إخوتكم البشر وفي كل عمل تقومون به . تصبحون على نور يسوع ..

[Mary Naeem]

فأَرسَلَ خَدَمَه لِيُخبروا المَدعُوِّينَ إِلى العُرْس فأَبَوا أَن يَأتوا.

تشير عبارة "فأَرسَلَ خَدَمَه لِيُخبروا المَدعُوِّينَ" الى الدعوة على الطريقة الشرقية.
فكانت التقاليد تقتضي عند إقامة الولائم صدور دعوتين:
الاولى دعوة الضيوف للحضور، وهذه العادة ما زالت متبعة حتى الآن في فلسطين؛

والدعوة الثانية هي إعلان ان كل شيء مُعدٌّ.

وهنا نجد ان الملك دعا ضيوفه ثلاث مرات، وفي كل مرة رفضوا دعوته.

[Mary Naeem]

فأَرسَلَ خَدَمَه لِيُخبروا المَدعُوِّينَ إِلى العُرْس فأَبَوا أَن يَأتوا.

"خَدَمَه" فتشير أولا الى الآباء الأوّلين: ابراهيم واسحق ويعقوب الذين نالوا الوعد، وهم خدّام الله الأوّلون، حتى قال السيِّد المسيح " إِبتَهجَ أَبوكُم إِبراهيم راجِياً أَن يَرى يَومي ورآهُ فَفَرِح" (يوحنا 8: 56). لكن اليهود لم يسمعوا لهم فوبّخهم السيد المسيح: " لَو كُنتُم أَبناءَ إِبراهيم، لَعَمِلتُم أَعمالَ إِبراهيم " (يوحنا 8: 39). وتشير ثانيا الى أنبياء العهد القديم وصولا ليوحنا المعمدان، الذين ارسلهم الله لإحياء الايمان في وعوده لمجيء ملكوت المسيح المُخلص (متى 21: 34)؛ فيتضح من ذلك ان دعوة يسوع ليست جديدة بل تكملة للدعوة الأولى. ويُعلق القدّيس غريغوريوس الكبير " أرسل إذًا خدّامه ليدعو أصدقاءه إلى العرس. أرسلهم مرّة أولى وثانية، أي الأنبياء أوّلاً ثمّ الرّسل ليعلنوا تجسّد الربّ" (عظات عن الإنجيل)

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس الكبير



" أرسل إذًا خدّامه ليدعو أصدقاءه إلى العرس.
أرسلهم مرّة أولى وثانية،

أي الأنبياء أوّلاً ثمّ الرّسل ليعلنوا تجسّد الربّ"

[Mary Naeem]

فأَرسَلَ خَدَمَه لِيُخبروا المَدعُوِّينَ إِلى العُرْس فأَبَوا أَن يَأتوا.

" لِيُخبروا " في الأصل اليوناني خ؛خ±خ»ل½³دƒخ±خ¹ (معناها يدعو) فيشير الى دعوة رائعة للمشاركة في حياة آخر وذلك بحضور مأدبة عرس. وقد تكرّر هذه الفعل في هذا النص ست مرات، دلالة على أهمية الدعوة.
أمِّا عبارة "المَدعُوِّينَ " فتشير الى البشر وأولهم الأمَة اليهودية. والمَدعُوِّونَ هم أبطال الرواية، وليس العروسين. إذ يتحدث المثل بأكمله عنهم، وعن الاهتمام بهم، وعن رفضهم أو قبولهم الدعوة.

[Mary Naeem]

فأَرسَلَ خَدَمَه لِيُخبروا المَدعُوِّينَ إِلى العُرْس فأَبَوا أَن يَأتوا.

" أَبَوا أَن يَأتوا " فتشير الى رفض المدعوِّين الأول الذي لا مبرِّر له. فكلمة “أبوا" في الأصل ليوناني خ؟ل½گخ؛ ل¼¤خ¸خµخ»خ؟خ½ (معناها لم يريدوا)، وهي تدل على فعل ارادة مع النفي الذي يدلُّ على نيّة سيئة ورفض، لا على اهمال فقط.
وفي هذا المثل، هناك تشديد على الرفض الذي أجاب به المدعوُّون الاولون الى الدعوة. ويُعلق القديس غريغوريوس الكبير أنّ "المدعوّين الأوّلين" الّذين رفضوا الدّعوة لحفلة ملوكية مجانية ونكّلوا بمُرسلي الملك كانوا العبرانيّين رافضي المسيح"(عظات عن الإنجيل).

من الغريب ان المَدعُوِّينَ يرفضون مثل هذه الدعوة الشريفة المُبهجة.

فرفضهم دعوته إعلان بغضهم وعصيانه له وعدم قبول دعوته للخلاص كما جاء في إنجيل لوقا "لا نُريدُ هذا مَلِكاً علَينا" (لوقا 19: 14).

يدعونا الربّ يسوع إلى الاتحاد به في ملكوته السماوي، حيث السلام والبرّ. فهل نلبِّي دعوته؟

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس الكبير



أنّ "المدعوّين الأوّلين" الّذين رفضوا الدّعوة
لحفلة ملوكية مجانية ونكّلوا بمُرسلي الملك
كانوا العبرانيّين رافضي المسيح"

[Mary Naeem]

فأَرسَلَ خَدَماً آخَرين وأَوعَزَ إِلَيهم أَن
((قولوا لِلمَدعُوِّين: ها قد أَعدَدتُ وَليمَتي فذُبِحَت ثِيراني
والسِّمانُ مِن ماشِيَتي، وأُعِدَّ كُلُّ شَيء فتَعالَوا إِلى العُرْس)).


تشير عبارة " خَدَماً آخَرين " الى تجديد الملك دعوته عن طريق الرسل يُعلنون لليهود العرس الذي تحدّث عنه أنبياؤهم، لكنهم رفضوهم، وجاء تلاميذهم وغيرهم من المُبشِّرين الذين نادوا بالإنجيل بعد صلب يسوع وصعوده منذ يوم الخمسين (يوم العنصرة)، مثل إسطفانس وبرنابا وبولس الرسول وامثالهم، ممن نادوا بيسوع والقيامة.

وتكرار الدعوة دلالة على طول أناة الرب ورغبته في خلاصهم.