وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قالَ هذا ونَفَخَ فيهم وقالَ لَهم: خُذوا الرُّوحَ القُدُس

" خُذوا الرُّوحَ القُدُس " فتشير إلى منح الروح القدس أو منح الحياة التي استعادها بعد الموت والتي جعلها الرب تتويجا وتتميما لهبة محبته. أعطى يسوع تلاميذه الروح القدس لكي يجعلهم وكلاء مصالحة: "مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم". ويعلق القديس قبريانس " أُعطي سلطان غفران الخطايا للرسل وللكنائس التي أُرسل إليها هؤلاء الرجال بواسطة المسيح ليؤسسوها، وللأساقفة الذين خلفوهم بواسطة سيامتهم كهنة ".

[Mary Naeem]

القديس قبريانس



" أُعطي سلطان غفران الخطايا للرسل وللكنائس
التي أُرسل إليها هؤلاء الرجال بواسطة المسيح ليؤسسوها،

وللأساقفة الذين خلفوهم بواسطة سيامتهم كهنة "

[Mary Naeem]

قالَ هذا ونَفَخَ فيهم وقالَ لَهم: خُذوا الرُّوحَ القُدُس

"الرُّوحَ القُدُس" فتشير إلى روح الله، الأقنوم الثالث في الثالوث. وقد سمِّي روحا، لأنّه مبدع الحياة، ودُعي قدوساً، لان من ضمن عمله تقديس المؤمنين، إذ يحيي المائتين بالخطايا والآثام ويقدسهم ويُطهِّرهم، وهكذا يؤهلهم لتمجيد الله والتمتع به إلى الأبد كما اختبره بولس الرسول "شَريعةَ الرُّوحِ الَّذي يَهَبُ الحَياةَ في يسوعَ المسيح قد حَرَّرَتْني مِن شَريعَةِ الخَطيئَةِ والمَوت" (رومة 8: 2). الروح القدس هو قوة الخلاص لغفران الخطايا والذي يُمكّن التلاميذ من الشهادة للمسيح: "مَتى جاءَ المُؤَيِّدُ الَّذي أُرسِلُه إِلَيكُم مِن لَدُنِ الآب رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآب فهُو يَشهَدُ لي وأَنتُم أَيضاً تَشهَدون لأَنَّكُم مَعي مُنذُ البَدْء" (يوحنا 15: 26-27). وكان هذا العطاء الخاص للتلاميذ للامتلاء من الروح القدس عربون لِمَا سيختبره المؤمنون في يوم العنصرة (أعمال الرسل 2).

ويُعلق البابا القديس يوحنا بولس الثاني في رسالته العامة (الرب وواهب الحياة) "إنّ الرّوح القدس الذي، في أعماق لله، هو أقنومٌ وهبة، قد أُعطيَ للتلاميذ وللكنيسة بطريقة جديدة، ومن خلالهم للبشريّةِ وللعالمِ أجمع"

[Mary Naeem]

البابا القديس يوحنا بولس الثاني



في رسالته العامة (الرب وواهب الحياة)
"إنّ الرّوح القدس الذي، في أعماق لله،

هو أقنومٌ وهبة، قد أُعطيَ للتلاميذ وللكنيسة

بطريقة جديدة، ومن خلالهم للبشريّةِ وللعالمِ أجمع"

[Mary Naeem]

مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم،

ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم

تشير عبارة "مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم" إلى سلطان غفران الخطايا الذي هو الدليل المطلق لانتصار المسيح على الموت. وهذه الكلمات هي أصل سرّ المصالحة.
لم ينال التلاميذ الرحمة وحسب، بل أصبحوا موزَّعين لتلك الرحمة عينها التي نالوها.
لقد نالوا هذه السلطة، ولكن ليس على أساس استحقاقاتهم، لا: إنها عطيّة نعمة خالصة، هذا سلطان مغفرة الخطايا طالما شكك كتبة اليهود كما جاء في حوار يسوع مع المقعد "قالَ يسوعُ لِلمُقعَد: ثِقْ يا بُنَيَّ، غُفِرَت لكَ خَطاياك. فقالَ بَعضُ الكَتَبَةِ في أَنْفُسِهم: إِنَّ هذا لَيُجَدِّف" (متى 9: 2-3).

وسلطان غفران الخطايا هو عطاء المسيح القائم من الموت إلى كنيسته.

[Mary Naeem]

مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم،

ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم

أرسل يسوع تلاميذه بهدف إشراك كل إنسان في حياة يسوع القائم من الأموات بواسطة مغفرة الخطايا (يوحنا 20: 23).
لقد كسب يسوع سلطان مغفرة الخطايا بدمه ووهبها بواسطة روحه القدوس إلى كهنته.
فمن يغفر هو الله وحده، ولكن إذا قلنا الكاهن يغفر، فهذا يعنى أن الروح القدس الساكن في الكاهن هو الذي يغفر أو يُمسك الخطايا، ويوضِّح القديس أمبروسيوس هذا الأمر" انظروا أن الخطايا تُغفر بالروح القدس، أمَّا البشر فيستخدمون خدمتهم لغفران الخطايا، إنهم لا يغفرون الخطايا باسمهم بل باسم الآب والابن والروح القدس؛ فالخدمة من جانب الإنسان والعطية من سلطان العليّ".

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس





ليست مغفرة خطايانا أمرًا يمكننا أن نعطيه لأنفسنا،

لأن المغفرة تُطلب من آخر ونحن في الاعتراف
نطلب المغفرة من يسوع،

ومغفرة خطايانا ليست ثمرة جهودنا،
إنما هي عطيّة من الرّوح القدس

[Mary Naeem]

مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم،

ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم



الكاهن يغفر الخطيئة بالروح القدس أو يمسكها.
ويُعلق البابا فرنسيس "ليست مغفرة خطايانا أمرًا يمكننا أن نعطيه لأنفسنا، لأن المغفرة تُطلب من آخر ونحن في الاعتراف نطلب المغفرة من يسوع، ومغفرة خطايانا ليست ثمرة جهودنا، إنما هي عطيّة من الرّوح القدس الذي يملأ من فيض الرّحمة والنّعمة المتدفّق من قلب المسيح المصلوب والقائم من الموت، ولذلك على الكاهن أن لا يسئ استخدام هذا السلطان، حيث يمارسه حسب هواه، إنما بحسب الروح القدس الذي يستمد منه السلطان ويخضع له".

[Mary Naeem]

مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم،

ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم



"مَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم " فتشير إلى الغفران ليس لكل واحد، بل على الشخص التائب. ينبع سرّ التوبة والمصالحة أو كما ندعوه أيضًا الاعتراف مباشرة من السرّ الفصحيّ. إن الاختلاف في تفسير هذه الآية لا يدور حول طبيعة السلطان الذي يمنحه يسوع لتلاميذه (متى 16: 19) بقدر ما يدور حول تحديد الذين يمارسون هذه السلطان. فالسلطة الممنوحة هي إعلان المغفرة على أساس موت المسيح الذي حمل الخطايا كما ورد في إنجيل متى "ما رَبطتُم في الأَرضِ رُبِطَ في السَّماء، وما حَلَلتُم في الأَرضِ حُلَّ في السَّماء"(متى 18: 18)؛ أمَّا فيما يتعلق فيمن يمارسون هذه السلطة فالتقليد الكاثوليكي يعتقد أن المقصود هم الكهنة. وقد مُنحوا السلطة بفضل شركتهم الوثيقة معه أن يتصرفوا باسمه، كوكلاء في غفران الخطايا أو إمساكها؛ فقد منحهم السيد المسيح القائم من الموت السلطان الكهنوتي لمغفرة الخطايا.

[Mary Naeem]

مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم،

ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم


بكلمة موجزة أعطى الرب موهبة الكهنوت لتلاميذه بسلطان الروح القدس بصورة مميَّزة من خلال حلول الروح القدس في يوم العنصرة، وهذه الموهبة هي لسلطان مغفرة الخطايا. قام الربّ، وقيامته هي حياة وسلام وغفران للجميع. و
أمَّا التقليد البروتستانتي فيعتقد بان المقصود "الذي هو أداة الروح القدس" وذلك بحسب ما جاء في قول بطرس الرسول "بِأَنَّ كُلَّ مَن آمَنَ به يَنالُ بِاسمِه غُفرانَ الخَطايا" (أعمال الرسل 10: 43).

يعلن الرب يسوع للتلاميذ عن سلطانهم لمغفرة خطايا الناس. ولا يمكن للإنسان أن ينال رسالة الغفران إلى أن يقبل معطي الغفران، أي يسوع المسيح.
فالكاهن في سر الاعتراف أو المصالحة لا يمثّل المسيح فقط وإنما يمثّل أيضًا الجماعة بأسرها (الكنيسة) التي تجد نفسها في ضعف كلّ فردٍ من أفرادها، تصغي إلى توبته وتتصالح معه، تشجّعه وترافقه في مسيرة التوبة والنضوج الإنساني والمسيحي.

بالاعتراف يغمرنا ألله ويفرح بعودتنا كما فرح الآب في ابنه الضال (لوقا 15: 11-32). لِنسِرْ إذًا على هذا الدرب!