وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما من أحد بإمكانه أن يقول إنه يتبع يسوع، إن لم يكن يصغي إلى صوته وإقامة علاقة حميمة معه. فيسوع يتكلم إلينا، ويعرفنا، ويعرف أمانينا ورجائنا، وأيضا فشلنا وخيبة أملنا ويعتني بكل واحد منا، ويبحث عن كل واحد منا، ويحب كل واحد منا على ما هو عليه بحسناته وعيوبه. ويحرسنا، ويقودنا بمحبة، لعبور الدروب الصعبة والخطرة في مسيرة حياتنا، ويهبنا أخيرا الحياة الأبدية ويعلّق القديس يوحنا الذهبي الفم بقوله "عندما يحضرنا إلى الآب يدعو نفسه "باباً"، وعندما يرعانا يدعو نفسه "راعيًا". فلكيلا تظنوا أن عمله الوحيد أن يحضرنا إلى الآب لذلك دعا نفسه راعيًا". الكنيسة في العالم أشبه بمرعى، حيث تضم في داخلها الخراف المُشتَّتة في العالم (يوحنا 11: 25)، ليتَّحدوا معه كقطيعٍ مقدس ٍ يرعاه الراعي القدوس بمحبته وإرشاده وقيادته.

[Mary Naeem]

وضعت يا رب حياتك من أجل خرافك

(يوحنا 15: 13).

أنت في داخلنا ونحن في الخارج عن نفوسنا،
أنت معنا، ونحن لسنا مع ذواتنا،
أنت رجاؤنا، أيها الحب

الذي يشتعل دوما ولا ينطفئ.

[Mary Naeem]

قصة الراعي الصالح



بينما كان أحد الرجال يتنزه على سفح جبل، سمع أنغام عذبة، فسار نحو مصدر هذه الأنغام، فرأى راعياً جالساً في ظل شجرة كبيرة، يعزفُ على الناي والأغنام حوله تلتهم العشب الأخضر بهدوء. فحيا الرجل الراعي وسأله عن حال القطيع، فبدأ الراعي يُحدّثُ زائره عن الخراف وخصال كل واحد منها، فتعجب الرجلُ من الكلام ولم يصدق أنَّ الراعي يعرفُ خرافهُ، وأن خرافهُ تعرفهُ، وأنه يدعو كل واحد منها باسمه.



نهض الراعي من مكانهِ ونادى اسماً، فأتى إليه خروف، وبقي باقي القطيع في مكانه، ونادى أسماً ثانيا، فأتاه خروف آخر، وبقي القطيع في مكانه، ونادى اسماً ثالثاً ورابعاً حتى حضرت الخرافُ إليه واحداً واحداً، فدهش الرجل مما رأى، وسأل الراعي كيف يميّزُ الخراف وهي مُتشابهة، فابتسم الراعي وقال: " هذا أمرٌ في غايةِ السهولة، ففي هذا الخروف قطعة صوف مقطوعة، وفي ذلك نقطة سوداء، وفي هذه النعجة جرحٌ، وتلك مقطوعةُ الأذن..."، فسأله الرجل: أليس في القطيع خروفٌ كاملٌ؟ فابتسم الراعي وقال: إن الخراف الكاملة لا تحتاجُ إليّ. أعطى الراعي لكل خروف ذو عاهة اسماً وأحبه دون أن يجرح مشاعره، أمّا نحن فكم مرة نادينا شخصا ذو عاهة بعاهته وجرحنا مشاعره أمّا بإعطائه لقب أو حتى بطريقة نظرتنا إليه؟

[Mary Naeem]

19 وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ في دارٍ أُغْلِقَتْ أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم: ((السَّلامُ علَيكم!)) 20 قالَ ذلك، وأَراهم يَدَيهِ وجَنبَه ففَرِحَ التَّلاميذُ لِمُشاهَدَتِهمِ الرَّبّ. 21 فقالَ لَهم ثانِيَةً: ((السَّلامُ علَيكم! كما أَرسَلَني الآب أُرسِلُكم أَنا أَيضاً)). 22 قالَ هذا ونَفَخَ فيهم وقالَ لَهم: ((خُذوا الرُّوحَ القُدُس. 23 مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم، ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم)). 24 على أَنَّ توما أَحَدَ الاثَنْي عَشَر، ويُقالُ له التَّوأَم، لم يَكُنْ مَعَهم حِينَ جاءَ يسوع. 25 فقالَ لَه سائِرُ التَّلاميذ: ((رأَينا الرَّبّ)). فقالَ لَهم: ((إِذا لم أُبصِرْ أَثَرَ المِسمارَينِ في يَدَيهِ، وأَضَعْ إِصبَعي في مَكانِ المِسمارَين، ويدي في جَنْبِه، لن أُومِن)). 26 وبَعدَ ثَمانِيةِ أَيَّامٍ كانَ التَّلاميذُ في البَيتِ مَرَّةً أُخْرى، وكانَ توما معَهم. فجاءَ يسوعُ والأبوابُ مُغلَقَة، فوَقَفَ بَينَهم وقال: ((السَّلامُ علَيكم))! 27 ثُمَّ قالَ لِتوما: ((هَاتِ إِصبَعَكَ إِلى هُنا فَانظُرْ يَدَيَّ، وهاتِ يَدَكَ فضَعْها في جَنْبي، ولا تكُنْ غَيرَ مُؤمِنٍ بل كُنْ مُؤمِناً)). 28 أَجابَه توما (رَبِّي وإِلهي!)) 29 فقالَ له يسوع: ((أَلِأَنَّكَ رَأَيتَني آمَنتَ؟ طوبى لِلَّذينَ يؤمِنونَ ولَم يَرَوا)). 30 وأتى يسوعُ أَمامَ التَّلاميذ بِآياتٍ أُخرى كثيرة لم تُكتَبْ في هذا الكِتاب، 31 وإِنَّما كُتِبَت هذه لِتُؤمِنوا بِأَنَّ يسوعَ هو المسيحُ ابنُ الله، ولِتَكونَ لَكم إِذا آمَنتُمُ الحياةُ بِاسمِه.

في الأحد الثاني للفصح، أحد الرحمة الإلهيّة، يصف يوحنا الإنجيلي ظهور يسوع القائم من الأموات ليوجِّه للتلاميذ تحيته "السَّلامُ علَيكم"، مُظهرًا لهم ولتوما الرسول، جراحه "وأَراهم يَدَيهِ وجَنبَه" (يوحنا 20: 19-31)، وذلك لحثِّ قرائه على الإيمان بالمسيح القائم حتى وان كانوا بين أولئك الذين "لم يروا"، إذ طوَّب يسوع " اِلَّذينَ يؤمِنونَ ولَم يَرَوا". ويدعونا إنجيل اليوم إلى التعرف على القائم من بين الأموات وإلى رؤيته بأعيننا والإيمان به وإعادة اكتشافه ربًا لنا وإلهًا.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ في دارٍ أُغْلِقَتْ
أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم:
السَّلامُ علَيكم!

تشير عبارة "ذلك اليَومِ" إلى يوم القيامة، يوم الحياة الجديدة مع يسوع المسيح القائم من بين الأموات؛

أمَّا عبارة، "يومِ الأحد" في الأصل اليوناني خ¤ل؟‡ خ´ل½² خ¼خ¹ل¾· د„ل؟¶خ½ دƒخ±خ²خ²ل½±د„د‰خ½ (معناه أول الأسبوع) فتشير إلى اليوم الثامن بعد نهاية الأسبوع السابق، أي أول يوم من أيام الأسبوع وهو اليوم الأول بعد السبت. لقد أخلى الزمن اليهودي المكان للزمن المسيحي الذي يعيش فيه يوحنا الإنجيلي. منذ ذلك الوقت اتَّخذ المسيحيون يوم الأحد يوم راحة تذكارًا لقيامة السيد المسيح، وسُمِّي "يوم الرب" (رؤيا 1: 10).
انه يوم الأحد وهو العطية الفصحيِّة. وشعر التلاميذ المجتمعون أنَّ يسوع بينهم حيٌ حاضرٌ بينهم في يوم الأحد. هكذا كان يجتمع المؤمنون يوم الأحد وما زالوا. ويُشدِّد يوحنا الإنجيلي على وحدة الزمن: ظهر يسوع للتلاميذ في نفس اليوم الذي ظهر فيه لمريم المجدلية "وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد" كأنَّ نهار ذلك الفصح لم يكتمل بدون ظهور يسوع للتلاميذ مجتمعين.
إذ أصبح يوم الأحد "اليوم الذي لا تنجز‏ ‏به أي أعمال" وفقا للمفاهيم المسيحية. وكان القيصر قسطنطين في ‏‏عام 321 م أول قيصر امر بوقف العمل ‏‏يوم الأحد واعتبره يوما رسميا للراحة والتعبد.

[Mary Naeem]

وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ في دارٍ أُغْلِقَتْ
أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم:
السَّلامُ علَيكم!

"التَّلاميذُ" فتشير إلى عشر رسل مع بعض المؤمنين
(لوقا 24: 33).

أمَّا عبارة "دار" فتشير إلى موضع اجتماعاتهم

ونعلم انه كان في اورشليم، والأرجح انه كان في العلية
التي اكل فيها الرسل الفصح مع مُعلمهم يسوع السميح

(مرقس 14: 13-15).

[Mary Naeem]

وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ في دارٍ أُغْلِقَتْ
أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم:
السَّلامُ علَيكم!

"أُغْلِقَتْ أَبوابُها" فتشير إلى العِليَّة الكثيرة الأبواب أو ربما يقصد أن التلاميذ اغلقوا باب البيت الخارجي أيضا علامة على خوفهم. فدخول يسوع إلى دار أغلقت أبوابها دليل أنَّ جسد المسيح القائم من الموت ليس كالأجساد العادية، فقد دعاه بولس الرسول "جِسْمًا رُوحِيًّا" (1 قورنتس 15: 44).

ومجيئه والأبواب مُغلقة تأكيد أنَّ جسده القائم من الأموات له طبيعة جديدة الذي لم يُعدْ خاضعاً لنفس قوانين الطبيعة كما كان قبل موته، حيث كان يخترق الجدران والحواجز (يوحنا 20: 26)، وهو غير مُقيّد بالحاجات الماديّة والبيولوجيّة، ولا بقوانين الطبيعة كالجاذبيّة الأرضيّة؛ بل أصبح ممكناً له الدخول، والأبواب مغلقة.

[Mary Naeem]

وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ في دارٍ أُغْلِقَتْ
أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم:
السَّلامُ علَيكم!

يؤكد يسوع المسيح حضورًا غير خاضع لقوانين المكان والزمان؛ ويكشف لنا يوحنا الإنجيلي أنَّ حقيقة الالتقاء بيسوع تخضع بعد اليوم لسُنة أخرى غير سنن هذا العالم العادية. ومن هذا المنطلق، يختلف جسد يسوع المُمجَّد عن جسد لعازر الذي عاد إلى الحياة ثانية.

هذا لا يعني أن جسد يسوع شبح أو خيال بل يُمكن لمسه وكان يأكل. قام يسوع بذات الجسم، لكنه جسم مُمجَّد، غير خاضع لقوانين عالمنا، وهذه الأبواب المغلقة سوف تفتح يوم العنصرة بحلول الروح القدس.

ويُعلق القديس ايرونيموس " إن أنكرنا هويّة جسده لأنه دخل والأبواب مغلقة، وأن هذا ليس من طبيعة الأجسام البشرية، يلزمنا إذاً ننكر أيضًا أنه كان لبطرس وللرب يسوع جسدين حقيقيين لأنهما سارا على المياه، وهذا مخالف للطبيعة (متى 14: 22-33)

[Mary Naeem]

القديس ايرونيموس


" إن أنكرنا هويّة جسده لأنه دخل والأبواب مغلقة،

وأن هذا ليس من طبيعة الأجسام البشرية،
يلزمنا إذاً ننكر أيضًا أنه كان لبطرس

وللرب يسوع جسدين حقيقيين لأنهما سارا على المياه،
وهذا مخالف للطبيعة (متى 14: 22-33)

[Mary Naeem]

وفي مَساءِ ذلك اليَومِ، يومِ الأحد، كانَ التَّلاميذُ في دارٍ أُغْلِقَتْ
أَبوابُها خَوفاً مِنَ اليَهود، فجاءَ يسوعُ ووَقَفَ بَينَهم وقالَ لَهم:
السَّلامُ علَيكم!

"خَوفاً " فتشير إلى خشية التلاميذ أن يوجَّه اليهود إليهم تُهمة سرقة الجسد، أو خشية ملاحقتهم كما لاحقوا يسوع قبلاً؛ وقال أحد المفكرين "إن الخوف هو الطريق إلى الجهة المظلمة، الخوف يؤدّي إلى الغضب، والغضب يؤدّي إلى الكراهية، والكراهية تؤدّي إلى المعاناة والألم"، وهذا ما يمكن أن شعر به التلاميذ في داخل دار أغلقت أبوابها؛ إن الخوف يوصد باب الحياة، هذه هي خبرة التلاميذ بعد موت يسوع؛ وهنا يعلق فرانكلين روزفلت " أن الشيء الوحيد الذي يجدر بنا الخوف منه هو الخوف نفسه". ويعلق البابا فرنسيس "كان التلاميذ قد حبسوا أنفسهم في البيت خوفًا؛ لكنهم أيضًا كانوا منغلقين على أنفسهم، يسيطر عليهم الشعور بالفشل، إذ تركوا يسوع وحده في أكثر اللحظات مأساوية"