وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أفنيكي - المرأة التي أصبح ابنها كارزًا شهيرًا

إن السمة البارزة لأفنيكي وأمها تأثيرهما الديني على تيموثاوس، الذي منذ الطفولة كان يعرف الكتب المقدسة، دربتاه على السير في الطريق

معنى الاسم:
اسم أفنيكي يعني ”إلحاق الهزيمة الثقيلة بـ …“ وقد كان اسمًا يعبّر عن انتصار ساحق، ولا بد أن في الأصل يخلد ذكرى انتصار معيّن. وكلمة ”نيكي“ كانت النهاية المفضلة لأسماء النساء في العصر المقدوني، وقد كانت أفنيكي اسمًا على مسمى لانها انتصرت في جهودها لتنشئة ابنها في مخافة الرب وإنذاره.
سلسلة النسب:
كانت أفنيكي بنت لرئيس الذي يرجع اسمها للأصل اليوناني، ولا يذكر الكتاب المقدس شيئًا بخصوص هوية والدها. إن أفنيكي كيهودية تزوجت أمميّا، وحيث أننا لا نعرف عنه شيئًا، يمكننا أن نفترض أنه كان قد مات قبل أن يتعرف بولس على العائلة.
إن السمة البارزة للسجل الكتابي لأفنيكي وأمها تأثيرهما الديني على تيموثاوس، الذي منذ الطفولة كان يعرف الكتب المقدسة (ظ¢ تي ظ£: ظ،ظ¤ و ظ،ظ¥). إن هاتين السيدتين التقنيتين قد دربتاه على السير في الطريق الذي كان يجب أن يسلك فيه (أم ظ¢ظ¢: ظ¦). ولا بد أنهما قد شعرا بالزهو عندما خرج تيموثاوس ليقوم بعمل الكارز! (ظ¢ تي ظ¤: ظ¥). إن اسمه تيموثاوس يعني ”الشخص الذي يخشى الله“ ولا بد انه اختير من قبل أمه اليهودية، وليس من قبل والده الأممي والذي من المرجح أنه لم يكن على صلة قوية بالله. والدليل على ذلك يستند الى الرأي القائل ان لوئيس وأفنيكي وتيموثاوس قد تم ربحهم للمسيح على يد بولس في زيارة سابقة الى لستر حيث كانت الاسرة تعيش (أع ظ،ظ¤: ظ¦ و ظ§). ومع أن لوئيس وابنتها كانتا يهوديتين وملمّتَين جيدا بأسفار العهد القديم، وقد علمتا الطفل تيموثاوس ذلك، إلا أن بولس هو الذي علمها ووجه افكارهما لمعرفة ان الشخص الذي مات على الصليب ليخلص الخطاة هو المسيا الموعود به منذ القدم. وكون الرسول بولس هو الذي اقتاد تيموثاوس الى المسيح ثابت من الطريقة التي يتحدث بها بولس عنه كابنه الحبيب و ”ابنه في الايمان“. وكم كانت أفنيكي شاكرة لله عندما اختار بولس ابنها المحبوب ليكون رفيقه في عمله التبشيري! ولا شك أنها تقدر قول سليمان: ”تبتهج التي ولدتك“ (أم ظ¢ظ£: ظ¢ظ¥).
إن التقوى بالوراثة والايمان الشخصي نجده متضمنا في اشارة بولس للايمان عديم الرياء الذي سكن أولا في جدة تيموثاوس لوئيس ثم في أمه أفنيكي ثم فيه أيضا. وفي حين أن ايمان الوالد يمكن أن يقدس الطفل (ظ، كو ظ§: ظ،ظ¤) إلا أن الايمان الشخصي بالمسيح هو الذي يخلص النفس. ولاحظ أنه مأخوذ من ايمان أم تيموثاوس وليس من أبيه. وبعد اشارة بولس للوئيس وأفنيكي في رسالته الثانية الى تيموثاوس، فإننا لا نجد لهما ذكر مرة أخرى. ومع ذلك قد تكون هناك إشارة غير ظاهرة لهما فيما قاله بولس عن الأرامل وأطفال الأرامل (ظ، تي ظ¥: ظ¤ و ظ¥).
والعنصر الهام الذي نستنتجه من سجل تيموثاوس هو قيمة التدريب المسيحي الايجابي في البيت، فكما لو أن بولس يقول تيموثاوس: ”حيث أنك قد نشأت متعلما الكتب المقدسة فهذه نعمة لا تقدّر، يجب ان نشكر الله عليها دائما“، ولا بد أن تيموثاوس كان يشكر الله دائما من أجل بيت يمجد الله، فلقد كان أوغسطينوس يقر دائما بالدّين الذي كان في عنقه نحو امه القديسة مونيكا. ليس كل الأطفال ينشأون في كنف والدين تقيين وفي رعاية بيت مسيحي، ولكن أولئك الذين ولدوا في بيت يكون المسيح في رأسه وربه، فهم محظوظون وينشأون ليباركوا الله لأجل هذا التراث الروحي، ولكن يا لحسرة الآباء الأتقياء الذين عندما يصل أحد أبنائهم أو ابناؤهم لسن المسؤولية القانونية يحتقرون التأثيرات المسيحية للبيت الذي وُجد لأجلهم!

[Mary Naeem]

إن السمة البارزة لأفنيكي وأمها

تأثيرهما الديني على تيموثاوس،

الذي منذ الطفولة كان يعرف الكتب المقدسة،
دربتاه على السير في الطريق

[Mary Naeem]

معنى الاسم:

اسم أفنيكي يعني ”إلحاق الهزيمة الثقيلة بـ …“ وقد كان اسمًا يعبّر عن انتصار ساحق، ولا بد أن في الأصل يخلد ذكرى انتصار معيّن.

وكلمة ”نيكي“ كانت النهاية المفضلة لأسماء النساء في العصر المقدوني، وقد كانت أفنيكي اسمًا على مسمى لانها انتصرت في جهودها لتنشئة ابنها في مخافة الرب وإنذاره.

[Mary Naeem]

كانت أفنيكي بنت لرئيس الذي يرجع اسمها للأصل اليوناني،
ولا يذكر الكتاب المقدس شيئًا بخصوص هوية والدها.

إن أفنيكي كيهودية تزوجت أمميّا، وحيث أننا لا نعرف عنه شيئًا،

يمكننا أن نفترض أنه كان قد مات قبل أن يتعرف بولس على العائلة.

[Mary Naeem]

إن السمة البارزة للسجل الكتابي لأفنيكي وأمها تأثيرهما الديني على تيموثاوس، الذي منذ الطفولة كان يعرف الكتب المقدسة (ظ¢ تي ظ£: ظ،ظ¤ و ظ،ظ¥). إن هاتين السيدتين التقنيتين قد دربتاه على السير في الطريق الذي كان يجب أن يسلك فيه (أم ظ¢ظ¢: ظ¦). ولا بد أنهما قد شعرا بالزهو عندما خرج تيموثاوس ليقوم بعمل الكارز! (ظ¢ تي ظ¤: ظ¥).
إن اسمه تيموثاوس يعني ”الشخص الذي يخشى الله“ ولا بد انه اختير من قبل أمه اليهودية، وليس من قبل والده الأممي والذي من المرجح أنه لم يكن على صلة قوية بالله. والدليل على ذلك يستند الى الرأي القائل ان لوئيس وأفنيكي وتيموثاوس قد تم ربحهم للمسيح على يد بولس في زيارة سابقة الى لستر حيث كانت الاسرة تعيش (أع ظ،ظ¤: ظ¦ و ظ§).
ومع أن لوئيس وابنتها كانتا يهوديتين وملمّتَين جيدا بأسفار العهد القديم، وقد علمتا الطفل تيموثاوس ذلك، إلا أن بولس هو الذي علمها ووجه افكارهما لمعرفة ان الشخص الذي مات على الصليب ليخلص الخطاة هو المسيا الموعود به منذ القدم.

وكون الرسول بولس هو الذي اقتاد تيموثاوس الى المسيح ثابت من الطريقة التي يتحدث بها بولس عنه كابنه الحبيب و ”ابنه في الايمان“.
وكم كانت أفنيكي شاكرة لله عندما اختار بولس ابنها المحبوب ليكون رفيقه في عمله التبشيري! ولا شك أنها تقدر قول سليمان: ”تبتهج التي ولدتك“ (أم ظ¢ظ£: ظ¢ظ¥).

[Mary Naeem]

إن التقوى بالوراثة والايمان الشخصي نجده متضمنا في اشارة بولس للايمان عديم الرياء الذي سكن أولا في جدة تيموثاوس لوئيس ثم في أمه أفنيكي ثم فيه أيضا. وفي حين أن ايمان الوالد يمكن أن يقدس الطفل (ظ، كو ظ§: ظ،ظ¤) إلا أن الايمان الشخصي بالمسيح هو الذي يخلص النفس. ولاحظ أنه مأخوذ من ايمان أم تيموثاوس وليس من أبيه.

وبعد اشارة بولس للوئيس وأفنيكي في رسالته الثانية الى تيموثاوس، فإننا لا نجد لهما ذكر مرة أخرى. ومع ذلك قد تكون هناك إشارة غير ظاهرة لهما فيما قاله بولس عن الأرامل وأطفال الأرامل (ظ، تي ظ¥: ظ¤ و ظ¥).

[Mary Naeem]

العنصر الهام الذي نستنتجه من سجل تيموثاوس هو قيمة التدريب المسيحي الايجابي في البيت، فكما لو أن بولس يقول تيموثاوس: ”حيث أنك قد نشأت متعلما الكتب المقدسة فهذه نعمة لا تقدّر، يجب ان نشكر الله عليها دائما“، ولا بد أن تيموثاوس كان يشكر الله دائما من أجل بيت يمجد الله، فلقد كان أوغسطينوس يقر دائما بالدّين الذي كان في عنقه نحو امه القديسة مونيكا. ليس كل الأطفال ينشأون في كنف والدين تقيين وفي رعاية بيت مسيحي، ولكن أولئك الذين ولدوا في بيت يكون المسيح في رأسه وربه، فهم محظوظون وينشأون ليباركوا الله لأجل هذا التراث الروحي، ولكن يا لحسرة الآباء الأتقياء الذين عندما يصل أحد أبنائهم أو ابناؤهم لسن المسؤولية القانونية يحتقرون التأثيرات المسيحية للبيت الذي وُجد لأجلهم!

[Mary Naeem]

منسى يبدو أن دراسة تاريخ الإصلاح يدل على أن كل إصلاح، تعقبه محاولة أكثر تصميمًا من جانب الشر على تقويض الخير وهدمه، وهكذا، فإن منسى، طول مدة ارتداده الطويل، قضى على العقيدة التي رسّخها أبوه التقي في البلاد.

كان منسى بن حزقيا وحفصيبة، وُلد لهما في السنة الثالثة من الـ 15 سنة التي أضيفت إلى عمر حزقيا، وهي السنوات التي تميزت بالايمان المهتز والرجاء الضعيف (اشعياء 38: 15).

ملك منسى لمدة 55 سنة، وهو أطول مدة حكم لملك يهودي، وإسمه يعني « الناس » وسمِّي هكذا لأن الله جعل أبوه ينسى متاعبه (انظر-ي تكوين 41: 15) يا له من اسم محزن للشخص الذي أصبح أردأ الملوك اليهود!

[Mary Naeem]

منسى اسمه الثاني في قائمة الملوك الذين قدموا هدايا لأسرحدون. خلال حكم منسى، كانت أشور تحت قيادة آسرحدون وأشور بانيبال، في أوج قوتها وزهوها « كانت مدة حكم منسى الطويلة تمثل حياة هادئة تقريبًا وخالية من الأحداث لملك عبد، ذليل بإرادته، قانع بأن يكون ملكًا تابعًا في إمبراطورية عالمية شهيرة، معتنقًا لكل افكارها الدينية والثقافية، ومستعدًا للاشتراك في مؤسساتها الحربية وغيرها من المؤسسات»
إن سجل منسى يبرزه بوضوح كوثني رجعي، فقد ملأ الهيكل بأحط أشكال الوثنية، وبذلك عجّل بدمار يهوذا، اقد أضل شعبه ليفعل شرًا أكثر من الأمم الفاسدة الأخرى التي دمرها الله. وكلمة « أضل » تعبير لم يستخدم لوصف أي ملك سابق.

[Mary Naeem]

من خلال تأثير منسى انجرف يهوذا بفعل أكبر الموجات الكاسحة للثقافة الوثنية الطقسية الألية، النابعة من المراكز العالمية للثقافة والحضارة، ويا لها من قائمة طويلة مرعبة من الخطايا التي ارتكبها منسى! التنجيم، والاتصال بالأرواح، والشعوذة، والشر، وتقديم ذبائح بشرية، وغواية الآخرين، وإقامة مرتفعات للأصنام. أعاد منسى إحياء كل الرجاسات التي قضى عليها والده حزقيا، وأضاف عليها!