وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

- الإمبراطورية الرومانية و الرهبنة المصرية





الرهبنة موهبة روحية مصرية الأساس، وبدأت بالتوحيد وانتهت إلي البرية وحياة الشركة أيام القديس باخوم (القديس باخوميوس) في صعيد مصر الذي شيد أول دير في العالم في الفترة ما بين 315- 320م، قرب دندرة، وكان بمثابة الخميرة التي خمَّرَت العجين كله.
فانتشرت الرهبنة في شكلها الديري في الشرق والغرب، والأخير هو موضوعنا فقد أسست أخت القديس باسيليوس دير للراهبات عام 358 في إقليم بوسطن بآسيا الصغرى، أما أخوها القديس باسيليوس فقد أسس على غرارة. أديرة في قيصرية الجديدة في أسيا الصغرى حوالي عام 360م، ومنها انتشرت الأديرة في جنوب أوروبا، على أساس العمل الجماعي لرهبان بشكل أديرة القديس باخوم.
كان نظام الشركة الرهبانية جذاب لكل من سمعة، فأخذت الجماعات الرهبانية في جنوب أوروبا وغربها وجذورها، ومنهم من زار صحراء مصر وشاهد بنفسه، ومنهم من سمع ممن زارها وقرأ لمن كتب عنها.
وكان من أعلام الرهبنة الديرية في أوروبا في القرن الرابع والخامس القديس كاسيانوس (360-435) ومارتن التوري (316-397) والقديس بندكت (480-543). ويعتبر كاسيان هو المؤسس الحقيقي للديرية الغربية في غاليا كما كانت هناك أديرة للراهبات على نهج الأديرة في مصر والتي درسوها في بلادهم على يد رهبان القديس أثناسيوس أو أرسلوا بعض الرهبان إلى مصر لينقلوا نظمها وقد انتشرت الأديرة البندكتية في شمال إيطاليا ووسطها، وقد تخرج الكثيرون من مدرسة بندكت الرهبانية الديرية.

[Mary Naeem]

تاريخ نظام الشركة الرهبانية







نظام الشركة الرهبانية جذاب لكل من سمعة، فأخذت الجماعات الرهبانية في جنوب أوروبا وغربها وجذورها، ومنهم من زار صحراء مصر وشاهد بنفسه، ومنهم من سمع ممن زارها وقرأ لمن كتب عنها.
وكان من أعلام الرهبنة الديرية في أوروبا في القرن الرابع والخامس القديس كاسيانوس (360-435) ومارتن التوري (316-397) والقديس بندكت (480-543). ويعتبر كاسيان هو المؤسس الحقيقي للديرية الغربية في غاليا كما كانت هناك أديرة للراهبات على نهج الأديرة في مصر والتي درسوها في بلادهم على يد رهبان القديس أثناسيوس أو أرسلوا بعض الرهبان إلى مصر لينقلوا نظمها وقد انتشرت الأديرة البندكتية في شمال إيطاليا ووسطها، وقد تخرج الكثيرون من مدرسة بندكت الرهبانية الديرية.

[Mary Naeem]

الأديرة الأيرلندية





قامت من إيطاليا إرساليات ديريه إلى الشمال حيث قصدت إنجلترا وغاليا Gaul للتبشير هناك ألا أنها لقيت في طريقها نوعا من الأديرة الكلتية (السلتية Celtic) التي انتشرت من ايرلندا (حيث آثار رهبنة مصر أيام أثناسيوس الرسول) وغاليا (فرنسا) وألمانيا.
وكانت ايرلندا هي البلد الوحيد من البلاد المعروفة للقدماء في غرب أوروبا الذي لم يفتحه الرومان خوفًا من القراصنة هناك الذين كانوا يشنون أعنف الغارات على الرومان.
وحدث أنه في إحدى هذه الغارات أسر الايرلنديون شابًا اسمه سوكات soccat، وهو الذي أصبح فيما بعد القديس باتريك (توفي في 461) والذي أسس الكنيسة الايرلندية وذلك أنه بعد أن قضي ست سنوات أسيرا في ايرلندا فر إلى غاليا حيث تعلم ودرس الدين المسيحي وعاد إلى ايرلندا ليبشر بالمسيحية رغم سابق وجودها هناك إلا أنه توسع في التبشير بها وأسس أسقفية أرماج شمال شرق ايرلندا في عام 445 وانتشرت هناك الأديرة، وكان أهم مؤسسيها هو القديس كولومبيا Columbia حوالي 563 وتبعة الكثيرون بعد ذلك.

[Mary Naeem]

الوارِدون من أوروبا إلى الصحراء المصرية



لم يكن فضل مصر على الإمبراطورية الرومانية وعلي أوروبا قاصرًا على الإرساليات المصرية كما رأينا، وإنما جذبت الصحراء المصرية بريحها أنظار الكثير من الأوروبيين، فمنهم من عاش ومات فيها، ومنهم من جاء ليتزوَّد من علومها وروحانيتها ليعود محدثًا بكم فعل، وقد وفد هؤلاء كثيرون، ألا أننا سنقتصر على البعض منهم:

روفينوس:
روفينوس الذي وفد على مصر حوالي عام 371 وكان من مدينة أكويلا على شاطئ البحر الادرياتيكي بإيطاليا، وجاء إلى مصر بصحبة سيدة ثرية من إيطاليا لتعرف على (ميلاتيا)، فقصد الصحراء وقابل الكثير من قديسيها وكان أيام الإمبراطور فالنس المضطهد، فذاق معهم مرارة الاضطهاد.
ولما عاد القديس روفين بما كتبة عن هؤلاء الآباء المصريين أذاع ما سمعة ورآه عنهم وكيف كانوا يعيشون السماء على الأرض، ونشر سيرة كثير من القديسين المصريين وشرح نظام الرهبنة التوحيدية والديرية في الصعيد والفيوم ووادي النطرون.

أرسانيوس (معلم أولاد الملوك):

حيث عينة الإمبراطور ثيؤدوسيوس الكبير (ثيؤددسيوس الكبير) معلما لولديه اركاديوس وهونوريوس، إلا أنه رحل إلى مصر نتيجة خدعة في البلاد وتخويفهم له من انتقام الأمير هونوريوس، فجاء الأنبا أرسانيوس إلى صحراء مصر وتتلمذ وهو المعلم على يد رهبانها، وعاش في برية الأنبا مكاريوس واتصف بالاتضاع والصمت مداوما على الحياة النسكية إلى أن تنيح في مصر.

بلاديوس:
وفد القديس بالليديوس Palladius of Galatia (القديس بلاديوس) على مصر في 388 في عهد ثيؤدوسيوس الكبير. كتب سير الآباء الرهبان في مصر في كل حجارة – أسماءهم – حياتهم – أحاديثهم – معجزاتهم.
تردد على مصر مرتين وكتب كتابه الذي ترجم تحت اسم (بستان الرهبان).

ايرونيموس:
دخلت قلبه الغيرة المقدسة من روفينوس الذي حظي بزيارة الصحراء المصرية المباركة ورهبانها.
فعمل إيرونيموس على زيارتهم هو كذلك. وجمع الكثير من تواريخ كنيسة مصر وآبائها ونظم أديرتها بل ترجم إلى اللاتينية نظم وكتب القديس باخوم سنة 404 وبذلك وضع أمام كنيسة الغرب صورة منتظمة لهذا النوع من الحياة الدينية في مصر.

كاسيانوس:
جاء كاسيانوس في القرن الرابع من جنوب أوروبا إلى الصحاري المصرية مرتين حيث كتب وصفًا كاملًا لمصر: كنائسها وأديرتها ومبانيها وحياة رهبانها، وسيرهم وأحاديثهم ومعجزاتهم – وأقوالهم ودراساتهم.
وفي عودته للمرة الثانية مر على القسطنطينية حيث رسمه القديس يوحنا فم الذهب قسًا، ومن مصر ورهبانه أسس في جنوب فرنسا -كما قلنا- ديرين أحدهم باسم فكتور والأخر باسم ليران، وتعتبر كتاباته خير ما كتب في أدب الآباء.

[Mary Naeem]

روفينوس:
روفينوس الذي وفد على مصر حوالي عام 371 وكان من مدينة أكويلا على شاطئ البحر الادرياتيكي بإيطاليا، وجاء إلى مصر بصحبة سيدة ثرية من إيطاليا لتعرف على (ميلاتيا)، فقصد الصحراء وقابل الكثير من قديسيها وكان أيام الإمبراطور فالنس المضطهد، فذاق معهم مرارة الاضطهاد.
ولما عاد القديس روفين بما كتبة عن هؤلاء الآباء المصريين أذاع ما سمعة ورآه عنهم وكيف كانوا يعيشون السماء على الأرض، ونشر سيرة كثير من القديسين المصريين وشرح نظام الرهبنة التوحيدية والديرية في الصعيد والفيوم ووادي النطرون.