وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ثُمَّ أَرسَلوا إِليه تَلاميذَهم والهيرودُسِيِّينَ يقولونَ له: "يا مُعَلِّم، نَحنُ نَعلَمُ أَنَّكَ صادق، تُعَلِّمُ سَبيلَ اللهِ بِالحَقّ،
ولا تُبالي بِأَحَد، لأَنَّكَ لا تُراعي مَقامَ النَّاس"

"لأَنَّكَ لا تُراعي مَقامَ النَّاس" في الأصل اليونانيخ؟ل½گ خ³ل½°دپخ²خ»ل½³د€خµخ¹د‚ خµل¼°د‚ د€دپل½¹دƒد‰د€خ؟خ½ ل¼€خ½خ¸دپل½½د€د‰خ½ (معناها لا تنظر الى وجه الناس) فتشير الى عدم الاخذ بعين الاعتبار "الوجاهة" بينهم والزّعامة والجاهة بين الأشخاص وتفضيل الواحد على الآخر بدون سبب مخالفا احكام الشريعة الموسوية التي تنص " لا تَجوروا في الحُكْم، ولا تُحابِ وَجهَ الفقير ولا تُكرِمْ وَجهَ العَظيم، بَل بِالعَدْلِ تَحكُمُ لِقَريبِكَ" (احبار 19: 15). وهذه هي صفة من صفات الله كما جاء في عظة بطرس الرسول في بيت قرنيليوس "أَدرَكتُ حَقًّا أَنَّ اللهَ لا يُراعي ظاهِرَ النَّاس"(اعمال الرسل 10: 34). صاغ الفِرِّيسيُّونَ والهيرودُسِيِّوَن سؤال مصيدة في قالب من الإطراء والمديح وتملق ممقوت بهدف اصطياد يسوع بكلمة. وبالرغم من كل ذلك نجد في هذه الآية فضائل يسوع التي أقرّها خصومه بالتملق: انه رجل نزيه لا يُشْتَرى، ولا يتورط في غش او خداع او تحكيم، ولا يتذلل امام قوى العصر الغاشمة، رجل سديد الرأي. وهذه الصفات النادرة تؤهل الانسان ليمارس السياسة ممارسة مسيحية.




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

"فقُلْ لَنا ما رأيُكَ: أَيحِلُّ دَفعُ الجِزيَةِ إِلى قَيصَر أَم لا؟"

تشير عبارة "فقُلْ لَنا ما رأيُكَ"

الى إيقاع يسوع المسيح في ورطة ومأزق وإحراج.
فاذا قال "نعم" فكان يُمكن ان يُشهر به امام الشعب كخائن لوطنه؛
وإذا قال "لا" فيُشتكى عليه كمُحرِّض للفتنة ضد السلطات الرومانية.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


يجب ألا نصلى لكي نعرف المستقبل،

أو نطلب هذه المعرفة كأجر لنسكنا،

بل لتكن صلاتنا لكي يكون الرب معنا معينًا لنا

للنصرة على إبليس،

وإن حدث إننا رغبنا مرة في معرفة المستقبل
لمجد الله فلنكن طاهري الذهن،
لأنني اعتقد أنه إن تطهرت النفس تمامًا،
وكانت في حالتها الطبيعية،

استطاعت أن ترى أكثر وأبعد من الشياطين لنقاوة نظرها
، ولأن الرب يعلن لها، كنفس إليشع التي رأت جيوش الملائكة واقفة بجوارها.

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


إن مدحت نسككم ودعتكم كمباركين فلا تصغوا إليها

ولا تكن لكم معاملات معها.
بل بالأحرى ارشموا ذواتكم وبيوتكم،
وصلوا تجدوها قد انقشعت.
لأنها في غاية الجبن، وتخشى جدًا علامة صليب
الرب طالما كان الرب قد جردها بالحق وأشهرها جهارًا. أما إذا ثبتت بلا خجل، مغيرة هيئتها وشكلها فلا تخشوها ولا تنزعجوا، ولا تستمعوا إليها كأنها أرواح صالحة.
لأنه بمساعدة الله يسهل تمييز وجود الخير أو الشر، فرؤية القديسين لا تقترن بالذهول أو الحيرة " لأنهم لا يخاصمون ولا يصيحون ولا يسمع أحد في الشوارع صوتهم".

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


إذ تأتى بهدوء ورقة حتى أنه للحال يحل في النفس الفرح والبهجة والشجاعة لأن معهم الرب الذي هو فرحنا، فتبقى أفكار النفس غير مضطربة أو منزعجة، إذ تتملكها محبة الإلهيات ومحبة الأشياء العتيدة.
ولكن إن كان البعض -وهم بشر- يخافون رؤية الصالحين فإن الذين يظهرون ينزعون الخوف في الحال كما فعل جبرائيل في حالة زكريا وكما فعل الملاك الذي ظهر للنسوة عند القبر المقدس وكما فعل ذاك الذي قال للرعاة في الإنجيل " لا تخافوا " فخوفهم لم ينشأ عن الجبن بل عن الإحساس بحضور كائنات أعلى. إذًا فهذه هي طبيعة رؤية الصالحين.

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


أما إغارات الأرواح الشريرة ومظاهرتها فتكون
مقترنة بالاضطراب والطنين، وأصوات وصراخ،
كالشغب الذي يحدث من الصبية الأردياء.
ومن ذلك ينشأ الخوف في القلب والاضطراب

في الفكر والكآبة وكراهية الذين يعيشون حياة النسك،

وعدم المبالاة والحزن وتذكر الأهل،
والخوف من الموت، وأخيرًا الرغبة في الشرور،
وعدم احترام الفضيلة، والعادات غير المستقرة.

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


لذلك فكلما رأيتم أي شيء وخفتم،
فإن انتزع خوفكم في الحال،
وحل محله الفرح الذي لا يعبر عنه
والغبطة والشجاعة والقوة المتجددة وهدوء الفكر

وكل ما ذكرته سابقًا والجرأة والمحبة من نحو الله،

فتشجعوا وصلوا لأن الفرح واستقرار النفس
وطمأنينتها تدل على قداسة ذاك الذي حل.

هكذا فرح إبراهيم عندما رأى الرب ويوحنا أيضًا
فرح عند سماع صوت مريم حاملة الله.

[Mary Naeem]

المحبة للتعمير لم تشمل الكنائس فقط إنما الآثار فقد كون لجنة للبحث عن كنيسة أتريب ولها وضع كبير فى تاريخ الكنيسة والنبوات المقبلة , وهذا الموضوع طويل , وقد تعاونت هذه اللجنة مع البعثة الهولندية هناك , ولا ننسى أنه تمت فى عهده أبنية الكلية الإكليريكية مثل مبنى كلية اللاهوت سنة 62 م ومبنى الداخلية للطلبة المجاور لها , وأيضاً معهد ديدموس للعرفاء , وإن كان ازيل حالياً لبناء الكاتدرائية , وكان محباً للتعمير حتى نياحته , ففى نفس اليوم الذى تنيح فيه بدأ تعمير مقبرة البطاركة التى تحت المذبح مباشرة وكان أول بطرك يدفن فيها .

[Mary Naeem]

محبته للتعمير لم تكن فقط للأبنية المادية إنما للبناء الروحى أيضاً ففى عهده وصل نشاط الكنيسة لأماكن بعيدة ما كنا نظن أنه يصل إليها , فأصبح لنا كاهناً فى كندا القس ماركوس إلياس فى تورنتو , والقس رفائيل يونان بمنتريال وكلاهما من أساتذة الكلية ألإكليريكية ثم رسم القس مينا لبيب لسدنى وآخر لملبورن بأستراليا , ثم رسم القس غبريال أمين للولايات المتحدة وأرسل إليها القسيسين بيشوى كامل وتادرس يعقوب وكان يشرع فى رسامة آخرين لإنجلترا وأوربا , وإهتم أيضاً بالكرازة فى أفريقيا , وأرسل لها مقدمات كثيرة من قبل وأرسل أولاً القس مكاريوس (الأنبا اثناسيوس حالياً) والقمص شنودة السريانى والقمص باخوم المحرقى (الأنبا أغريغوريوس حالياً) وكاهن كنيسة الزمالك , وأنطونيوس السريانى , وأرسل بعثات من العلمانيين .. الدكتور زاهر رياض وغيره من أساتذة الكلية للإتفاق على إقامة معهد كرازى بالقاهرة فى كرتسا واخرج هذا المركز مجموعة من الكارزين يكرزون حالياً بالسودان ويعمدون كثيرين بإسم المسيح إلى يومنا هذا , كان إهتمامه كبيراً بأفريقيا والكويت أيضاً حيث أرسل إليها القمص ميخائيل المحرقى (أنبا مكسيموس حاليا) والقمص تيموثاوس المقارى الذى ما زال هناك.

[Mary Naeem]

إهتم أيضاً بالكنيسة فى أثيوبيا وصدقونى إن العلاقات مع الكنيسة فى أثيوبيا كانت تتركز كثيراً على المحبة ألكبيرة القائمة بين قداسته وجلالة الإمبراطور هيلاسيلاسى وكانت هذه المحبة هى السور الكبير الذى يحفظ العلاقة بين الكنيستين , ومن أول سيامته وهو يهتم بها , ففى يوليو عام 1962 م رسم جاثليق أثيوبيا أبونا باسيليوس (ولقب أبونا بأنب عندنا يطلق على رؤسائهم) , وزار بنفسه أثيوبيا وكان الإمبراطور قد زاره أثناء سيامة الجاثليق وقلده وشاح سليمان الأكبر , وقلد كثيراً من الآباء قلائد وأوسمة , وبمجرد وصول قداسته أثيوبيا عام 1965 م وكان مريضاً طلب البدء بإقامة القداس بكاتدرائية الثالوث الأقدس , وسنة 1962 م زار كثير من مقاطعات , وزار دير القديس تكلا هيمانوت رئيس الرهبنة الحبشية وغيره من ألماكن , وإشترك فى الإحتفال الثلاثينى بتنصيب الإمبراطور , وسنة 1965 م رأس مجلس الكنائس الأرثوذكسية الشرقية هناك , وإستقبل بحفاوة كبيرة وتنازل له الإمبراطور عن قصره ليقيم به أثناء الزيارة وكانا أسداه طليقين , وعندى فى قلايتى الخاصة صورة لقداسة البابا وهو يداعب أحد هذه الأسود , وكان جلالة الإمبراطور يقول لقداسته أننى أننى مستعد أن ابنى لك هنا قصراً لتزورنى كل عام , وعندما كان يقدم الهدايا للآباء المجتمعين بالمجلس كان ينسبها إلى قداسته لا إلى شخصه بإعتباره صاحب المكان , وكان يستقبله إستقبال الملوك وتطلق له المدافع 21 طلقة , وألأثيوبيين يحبون خليفة مار مرقس ويسمون كنيستهم الكنيسة القبطية , وكانت لفتة جميلة أن يزور أثيوبيا مرتين , وكان جلالة الإمبراطور بمجرد وصوله إلى القاهرة يزروه ويأخذ بركته .