وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

حتى في العلاقات الزوجية، ينبغي أن تحفظ العفة.
وفي هذا يقول القديس بولس
"ليكن الزواج مكرمًا عند كل أحد، والمضجع غير دنس.
أما العاهرون والزناة، فسيدينهم الله" (عب 13: 4).
إن الحلال مقبول. لكن لا يصل إلى التسيب،

الذي قد يتنافى أحيانًا مع العفة.
وهذا ما قصده الرسول بأن يكون المضجع غير دنس.
عفة الجسد تقودنا إلى الحديث عن عفة الحواس.
ونعنى بها بوجه خاص عفة النظر والسمع واللمس.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

عفة النظر

عفة النظر تكون في البعد عن كل نظرة شهوانية.

ولعل هذا ما قصده القديس يوحنا بعبارة "شهوة العين" (1يو 2: 16). وهذا أيضًا ما قصده أيوب الصديق حينما قال "عهدًا قطعت لعيني. فكيف أتطلَّع في عذراء؟!" (أي 31: 1). بل هذا ما قاله الرب "إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه".

إذن عدم عفة القلب تؤدى إلى عدم عفة النظر.

الإنسان العفيف تكون نظرته إلى أية امرأة، هي نظرة عفيفة لا خطيئة فيها.

ولكن يبدأ عدم العفة حينما يتلوث القلب من الداخل.

هذا هو الذي حديث مع امرأة فوطيفار. يقول الكتاب إنها "رفعت عينيها إلى يوسف" (تك 39: 7). إنها بلا شك كانت تراه كل يوم. ولكنها في ذلك الوقت بدأت تنظر غليه بطريقة أخرى، بقلب دخلته الشهوة.

حدث مثل ذلك وبمعنى آخر، مع أمنا حواء بالنسبة إلى شجرة معرفة الخير والشر. كانت الشجرة في وسط الجنة (تك 3: 3). ولا شك أن حواء كانت تمر عليها كل يوم وتراها، ولكن بقلب عفيف لا يشتهيها. إذن فمتى بدأت المشكلة؟ بدأت حينما تغير قلب حواء من الداخل بإغراء الحية التي قالت لها "لن تموتًا.. تصيران مثل الله، تنفتح أعينكما" (تك 3: 4، 5).. حينئذ "رأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر" (تك 3: 6). من أين أتت هذه الشهوة نحو الشجرة؟ أتت من تغير القلب من الداخل..

الإنسان العفيف ينظر بغير شهوة، بل في استحياء..

ليس في الأمور الجنسية وحدها، بل أيضًا من جهة نظرة الاحترام نحو مَنْ هو أكبر منه. فلا يجرؤ أن الابن ينظر إلى أبيه بغير حشمة، بل في توقير شديد. وقد لا يجرؤ أن يرفع عينيه إليه، أو أن ينظر نظرة تحد.. قيل عن القديس الأنبا بيجيمي أنه عاش 18 سنة مع شيوخ قديسين في الدير، لم يجرؤ خلال ذلك أن يرفع بصره ليملأ عينيه من واحد منهم.

هناك نظرات أخرى غير متعففة (من نوع آخر).

مثل النظرات المتجسسة الفاحِصَة، التي تريد أن تسبر غور مَنْ أمامها وتفحص دواخِله وتعرف أسراره، أو تؤثر عليه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

عفة النظر تكون في البعد عن كل نظرة شهوانية.

ولعل هذا ما قصده القديس يوحنا بعبارة "شهوة العين" (1يو 2: 16).

وهذا أيضًا ما قصده أيوب الصديق حينما قال

"عهدًا قطعت لعيني. فكيف أتطلَّع في عذراء؟!" (أي 31: 1).

بل هذا ما قاله الرب

"إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه".

إذن عدم عفة القلب تؤدى إلى عدم عفة النظر.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الإنسان العفيف تكون نظرته إلى أية امرأة، هي نظرة عفيفة لا خطيئة فيها.

ولكن يبدأ عدم العفة حينما يتلوث القلب من الداخل.
هذا هو الذي حديث مع امرأة فوطيفار. يقول الكتاب إنها "رفعت عينيها إلى يوسف" (تك 39: 7). إنها بلا شك كانت تراه كل يوم. ولكنها في ذلك الوقت بدأت تنظر غليه بطريقة أخرى، بقلب دخلته الشهوة.
حدث مثل ذلك وبمعنى آخر، مع أمنا حواء بالنسبة إلى شجرة معرفة الخير والشر. كانت الشجرة في وسط الجنة (تك 3: 3). ولا شك أن حواء كانت تمر عليها كل يوم وتراها، ولكن بقلب عفيف لا يشتهيها. إذن فمتى بدأت المشكلة؟ بدأت حينما تغير قلب حواء من الداخل بإغراء الحية التي قالت لها "لن تموتًا.. تصيران مثل الله، تنفتح أعينكما" (تك 3: 4، 5).. حينئذ "رأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر" (تك 3: 6). من أين أتت هذه الشهوة نحو الشجرة؟ أتت من تغير القلب من الداخل..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الإنسان العفيف ينظر بغير شهوة، بل في استحياء..

ليس في الأمور الجنسية وحدها،
بل أيضًا من جهة نظرة الاحترام نحو مَنْ هو أكبر منه.

فلا يجرؤ أن الابن ينظر إلى أبيه بغير حشمة، بل في توقير شديد.

وقد لا يجرؤ أن يرفع عينيه إليه، أو أن ينظر نظرة تحد..

قيل عن القديس الأنبا بيجيمي أنه عاش 18 سنة مع شيوخ قديسين في الدير،
لم يجرؤ خلال ذلك أن يرفع بصره ليملأ عينيه من واحد منهم.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

هناك نظرات أخرى غير متعففة (من نوع آخر).

مثل النظرات المتجسسة الفاحِصَة،

التي تريد أن تسبر غور مَنْ أمامها وتفحص دواخِله
وتعرف أسراره، أو تؤثر عليه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث






عفة الأذن




الأذن العفيفة هي التي لا تتصنت على غيرها.
أما التي تتسمع لتعرف أسرارًا ليس من حقها أن تعرفها، فهي إذن ليست عفيفة.. إنها تسرق أخبارًا، تدخل إلى خصوصيات الناس بغير حق. ولا يمكن أن يفعل هذا إنسان مهذب..
كذلك فإن الأذن التي تلتذ بسماع أحاديث شهوانية.
أو بسماع فكاهات أو أغان جنسية، هي أذن غير عفيفة.. بل تصرفها هذا نسميه (زنى الآذان).
أيضًا من الآذان غير العفيفة، الأذن التي تلتذ وتستمتع بسماع مذمة الغير، أو أخبار عن سقوط أو فشل من تعاديهم. فهذا نوع من الشماتة، لا يتفق مع العفة. وقد قال الكتاب في ذلك لا تفرح بسقوط عدوك، ولا يبتهج قلبك إذا عثر. لئلا يرى الرب ويسوء ذلك في عينيه، (أم 24: 17، 18). إن هذا بلا شك لون من الشماتة. والأذن التي تلذ لها الشماتة، ليست أذنًا عفيفة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الأذن العفيفة هي التي لا تتصنت على غيرها.
أما التي تتسمع لتعرف أسرارًا ليس من حقها أن تعرفها،
فهي إذن ليست عفيفة.. إنها تسرق أخبارًا،

تدخل إلى خصوصيات الناس بغير حق.
ولا يمكن أن يفعل هذا إنسان مهذب..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الأذن التي تلتذ بسماع أحاديث شهوانية.

أو بسماع فكاهات أو أغان جنسية، هي أذن غير عفيفة..

بل تصرفها هذا نسميه (زنى الآذان)

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


من الآذان غير العفيفة، الأذن التي تلتذ وتستمتع بسماع مذمة الغير،
أو أخبار عن سقوط أو فشل من تعاديهم.
فهذا نوع من الشماتة، لا يتفق مع العفة.
وقد قال الكتاب في ذلك لا تفرح بسقوط عدوك،

ولا يبتهج قلبك إذا عثر. لئلا يرى الرب ويسوء ذلك في عينيه، (أم 24: 17، 18).

إن هذا بلا شك لون من الشماتة.

والأذن التي تلذ لها الشماتة، ليست أذنًا عفيفة.