وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا القديس يوحنا بولس الثاني



في عظته على جبل التطويبات يوم 24 آذار 2000 بقوله "اَعتَبِروا، أَيُّها الإِخوَة، دَعوَتَكم" (1 قورنتس 1: 16)، ويبدو وكأن عيش التطويبات في عالم اليوم مغامرة تفوق طاقاتكم.
ولكن المسيح لا يقف متفرجاً، ولا يدعكم تواجهون وحدكم هذا التحدي! هو دائماً معكم ليحوّل ضعفكم إلى قوة. آمنوا ولتكن لكم الثقة فيه، هو القائل: "حَسبُكَ نِعمَتي، فإِنَّ القُدرَةَ تَبلُغُ الكَمالَ في الضُّعف" (2 قورنتس 12: 9).

[Mary Naeem]

جبل التطويبات



يقول إنجيل متى "لمَّا رأَى يسوع الجُموع، صَعِدَ الجَبَلَ وَجَلَسَ، فدَنا إِلَيه تَلاميذُه فشَرَعَ يُعَلِّمُهم التطويبات (متى 5: 1). يقع جبل التطويبات بحسب التقليد على تلة صغيرة تبعد 200م من بحيرة طبرية على طريق رقم 90.
وهو يشكِّل مسرحاً طبيعيا يزيد على 1200م؛ وأمَّا ارتفاعه فيبلغ بنحو 800م؛ وهو مكان يتجاوب مع صدى الصوت الصادر من البحيرة (مرقس 4: 1)؛ وكان هناك عشب كثير (يوحنا 4: 10).

وفي هذا المكان تفوه سيدنا يسوع المسيح بكلماته الخالدة ومبادئه عن السعادة في الحياة المسيحية الجديدة من خلال عظة التطويبات (متى 5: 1-5).

[Mary Naeem]

المعالم الأثرية



أجرى في عام 1935 العالم الأثري الفرنسيسكاني الاب بلرمينو بغاتي الحفريات في المنطقة المقابلة لبوابة مزار كنيسة رئاسة القديس بطرس، واكتشف ديرًا صغيرًا وكنيسة بيزنطية يعود تاريخها الى نهاية القرن الرابع لها أرضية فسيفسائية مبنيّة على مغارة طبيعية. وبقايا هذه الارضية الفسيفسائية معروضة حاليا في كنيسة الفرنسيسكان في كفرناحوم. وتقول السائحة إيجيرية في مذكراتها سنة 383 أنّ المسيح القى عظة الجبل من فوقها. وللكنيسة جناح واحد تبلغ مساحتها نحو 7.02 4.48X؛ ولها حنية بارزة. وأعاد ترميمها البيزنطيون عام 600، لكن وهدمها الفرس وأُهملت في نهاية القرن العاشر.



وهناك عدة أدلَّة على صحة هذا الموقع: الدليل الاول: موقعه على مقربة من كفرناحوم الذي يتلاءم مع مواصفات الإنجيل (متى 5: 1؛ 8: 1؛ 14: 22-23، ومرقس 6: 46)؛ والدليل الثاني: وجود الكنيسة في هذا المكان بالرغم من صعوبة الموقع للبناء. وأمَّا الدليل الثالث فهو وصف إيجيرية يتلاءم لهذا الموقع: "في مكان غير بعيد عن كفرناحوم بقرب البحيرة هناك حقل مُخصب فيه اشجار النخيل الكثيرة، وهو ملاصق للينابيع السبع. وفي هذا الحقل أشبع الرب الشعب بخمس أرغفة وسمكتين". وللعلم ان الصخرة التي وضع عليها الرب الخبز تحوَّلت الآن الى مذبح. وعلى الجبل هناك يوجد مغارة عليها علَّم السيد المسيح التطويبات".



وفي الواقع كان موضع التطويبات واضح المعالم في القرن الرابع، لكن معالمه اخذت تتلاشى في القرن السابع كما يبدو من رسالة ايرونيموس، وذلك ربما لقرب الموقع من كنيسة تكثير الخبز التي تبعد عنه 50م. لسوء الحظ لا يتوافد الزوار الى هذا المكان، بل يفضّلون الحج الى قمة الجبل حيث مزار جبل التطويبات حاليًا.

[Mary Naeem]

مزار جبل التطويبات



بنى المهندس الإيطالي انطونيو برلوتسي مزار التطويبات بين سنوات سنة 1936-1938. ويصف المهندس الموقع بقوله: "على الاثني عشر تل التي تحيط بالجهة الشمالية من البحيرة والذي تُحيي ذكرى عظة الجبل ومعجزة الخبز والسمك وكلام ومعجزات المسيح الكثيرة نشأ في عام 1938 مزار كنيسة التطويبات". ويشرف المزار على البحيرة على ارتفاع 200م بمناظره الخلابة والاماكن الإنجيلية حيث عاش المسيح الثلاثة سنوات الأخيرة من عمره في رسالته العلنية. انه مكان بسيط لكنه آية في الجمال ونموذج هندسي للبيئة والرموز.



والكنيسة مثمنة الشكل لذكرى عظة التطويبات الثمانية (متى 5: 3-10)، وجدار الكنيسة مبني من الحجارة البازلتية المحلية، وأما الاقواس فهي من الحجارة البيضاء المستوردة من الناصرة. ويعلو الكنيسة قبة مستندة على دعائم وانصاف اقواس للدلالة على عدم الكمال الانسان الذي يسعى الى الكمال المرموز اليه بالقبة. فالقبة المذهبة والبسيطة تتوسطها دائرة زرقاء التي ترمز الى تطويبات ملكوت السماوات التي يبلغها الانسان من خلال الوحي. فلتطويبات ما هي الا تكملة الوصايا العشر ومجدها وذروتها. ويخترق القبة ثمانية نوافذ زجاجية مكتوب عليها التطويبات. ويزين القبة في الوسط عين زرقاء يحيطها غيمة وردية رمز الملكوت. ويزين الجدران صور مراحل الصليب الاربع عشر من صنع الفنان اكيارديAchiardi . وتتوسط الكنيسة مذبح يعلوه قوس مبني من الالباستر رمز المجد.



وعلى المذبح بيت القربان موضوع على قاعدة مصنوعة من الرخام السماقي. ويتوسط جدران الكنيسة نوافذ كبيرة تسمح لمشاهدة البحيرة والتأمل بها لكل من يصلى من المذبح. ويغطي ارضية الكنيسة قطع فسيفسائية يحيطها بلاط من رخام يمثل نهر النعمة يجري من المذبح ويثمر الفضائل اللاهوتية (الايمان والرجاء والمحبة) والفضائل الرئيسية (القناعة القوة، العدل والفطنة) التي تدعم كل منها التطويبات. واما اعمدة الرواق فيه من الحجر والجيري الروماني.

وتوحي الالوان البيضاء والرمادية والخضراء لون البحيرة والتلال المحيطة بها. فهيئة المزار والوانه ينمُّ عن الفرح الروحي والجمالي الذي يبعث في النفس التأمل في حب الله الرحيم الذي حل بين البشر ليُعلمنا طريق الخلاص الذي استحقه السيد المسيح بدمه الطاهر الذي سفكه على الصليب.



وفي خارج الكنيسة صنع الفنان الإيطالي ناسوري عام 1983 لوحتين من الفسيفساء في ساحة الكنيسة: لوحة على اليمين تمثل الانطلاق من اورشليم الأرضية الى اورشليم السماوية (رؤيا 21: 2) من خلال تطبيق التطويبات الثمانية؛ وعلى اليسار لوحة أخرى تمثل كرمة عنب تحمل في طياتها مجموعات من الايقونات تصف في كل مجموعة ثلاث صور: شخص من العهد القديم وشخص من العهد الجديد واحد آباء الكنيسة عاشوا روح أحد التطويبات. فمثلا: نجد مجموعة تصف صورة النبي موسى المعروف في وداعته (عدد 12: 3) وصورة العشار المنسحق القلب (لوقا 18: 9-14)، وصورة القديس أمبروسيوس أحد آباء الكنيسة المعروف في وداعته وهكذا في كل مجموعة الخ.

[Mary Naeem]

يقلب يسوع كل فكرة العالم عن السعادة راسا على عقب. تقوم السعادة في العالم على متطلبات ألا وهي التمتع بالصحة الجيدة ودخل كافٍ لمقابلة الاحتياجات الأساسية، وجود عاطفة في حياة الشخص، وانشغال الشخص بعمل منتج أو نشاط، وأهداف للحياة محددة وقابلة للتحقق وهذا جزء من اهداف التطويبات. ومن جهة أخرى تتناقض التطويبات مع أسلوب الحياة في المجتمع؛ فهي تتعارض مع كل ما يقدّمه العالم من بحث عن المال، عن التكبر والعنف، ويدعو الى التواضع والبحث عن السلام والرحمة والطهارة؛ هي مقارنة بين قيم الملكوت وقيم العالم موضحة ما يمكن ان يتوقعه تابع المسيح من العالم، وما يعطيه له الله وتوضح كيف تتحقق في ملكوت الله كل توقعات الانسان.

[Mary Naeem]

هدف رسالة التطويبات في إنجيل متى هي ان نكون سعداء. كيف؟ يدعو يسوع الى الثورة لا على المستوى الخارجي بتحريض الفقراء على الانتقام من الأثرياء بل على المستوى الداخلي، مستوى الوجدان والقلب، مستوى الانسان من الداخل.

وهذا التحوُّل من المستوى الخارجي الى الداخلي هو حقا بمثابة ثورة، لأنه يقلب القيم والمفاهيم؛ ويبيّن أن عظمة الانسان الحقيقية متأصلة في الله. ولكي نحصل على السعادة فلا بدَّ من التقرب الى الله والعمل مشيئته الذي كشفها في ابنه سيدنا يسوع المسيح.

[Mary Naeem]

التطويبات هي زمن تحقيق النبوءات ومواعيد الله، وتُعلِن من الآن ما سيحصل عليه التلاميذ من البركات والمكافأة وتكشف عن هدف الوجود الإنساني،
وعن الغاية القُصوى للأعمال الإنسانية وهي أن الله يدعونا إلى سعادته الخاصة؛
وهذه الدعوة موجّهة إلى كل واحد شخصيًا.
أن السعادة هي اختيار.

لذا لنبدأ في عمل مزيد من التطويبات التي تجعلنا أكثر سعادة.

[Mary Naeem]

أيها الاب السماوي، يا من دعونا الى متابعة رسالة التطويبات
التي حملها ابنك يسوع المسيح على الأرض،
هبنا القوة لكي نكافح الفقر والشقاء وإلغاء الاضطهاد والظلم

فنساهم في إقامة ملكوت الله ونجد السعادة على الارض
ثم السعادة في الحياة الأبدية. آمين

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


لذلك يجب أولًا أن نعرف هذا، أن الشياطين لم تخلق بالحالة التي نعنيها عندما ندعوها بذلك الاسم لأن الله لم يخلق شيئًا شريرًا، بل حتى هي خلقت صالحة، ولكنها إذ سقطة من الحكمة السماوية فإنها منذ ذاك الوقت تعيش في الأرض فسادًا، فهي قد أضلت الأمم بحبائلها المختلفة، ثم أنها بسبب حسدها لنا نحن المسيحيين تحرك كل الأشياء بحسب هوائها لصدنا عن دخول السماويات، لكي لا نصعد إلى المكان الذي منه سقطت. وهكذا تدعو الحاجة إلى الصلاة والنسك حتى - وإذا ما حصل المرء على موهبة تمييز الأرواح كانت له القدرة على معرفة مميزاتها، ليدرك أيها أقل شرًا وأيها أكثر. وما هي طبيعة جهاد كل منها وكيف يمكن دحض وطرح الفاسد منها خارجًا لأن خبثها وحيلها كثيرة ولقد عرف الرسول المغبوط أمثال هذه الأمور حينما قال "لأننا لا نجهل حيله" أما نحن فمهما قاسيناه على أيديها من التجارب وجب أن نصلح من شأن بعضنا بعضًا. ولذلك فإنني أتحدث كما إلى بنى عن أمور لدى البرهان عليها باختبارات عملية.

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس الكبير


أن رأت الشياطين كل المسيحيين، سيما الرهبان، مجدين بابتهاج، متقدمين فإنها أولًا تهجم بالتجربة، وتضع الصعاب لعرقلة طريقها، وتحاول أن تنفث فينا الأفكار الشريرة ولكن لا مبرر للخوف من إغراءاتها لأن هجومها يرتد خائبًا في الحال بالصلاة والصوم والإيمان بالرب. ولكنه حتى إن ارتدت خائبة فإنها لا تسكت بل ترجع ثانية بمكر وخبث ودهاء. فهي إن عجزت عن خداع القلب بالذات الدنسة صراحة اقتربت في صور مختفية مختلفة، ومن ثم حاولت أن تبعث الرعب والفزع مغيرة أشكالها، ومتخذة صورًا متعددة متباينة ولكن حتى إذا ظهرت بهذه المظاهر لكم فإنها ليست شيئا، ولابد أن تختفي في الحال، سيما إن كان المرء قد سبق فحص نفسه بالإيمان وعلامة الصليب. ومع ذلك فإنها إن غلبت على أمرها هكذا هجمت بكيفية أخرى، وادعت التنبؤ بالمستقبل وذلك لكي تخدع بهذه المظاهر من لم ينخدع.