وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قَالَ: أَيُّهَا الشَّابُّ، لَكَ أَقُولُ قُمْ! فَجَلَسَ الْمَيْتُ وَابْتَدَأَ يَتَكَلَّمُ

( لوقا 7: 14 ، 15)



لقد تقدَّم الرب إلى النعش ولمَسه، فوقف الحاملون، وقال: «أيها الشاب، لكَ أقولُ: قُمْ!». وهكذا اقترب الرب إلينا كخطاة حيث كنا، وقال لكلٍ منَّا: «قُمْ!».

جلس الشاب «ابتدأ يتكلَّم». ولا شك أن أقوال المؤمن تختلف عن أقوال الخاطئ. المؤمن يُكلِّم الله؛ أي يصلي. «فدفعَهُ إلى أُمهِ»، ونستطيع أن نرى في ذلك إشارة إلى كلمة الله، لأنها هي التي بها وُلِدنا «شاء فولَدنا بكلمة الحق» ( يع 1: 18 ). وفيها لنا اللبن العديم الغش ( 1بط 2: 2 ).

[Mary Naeem]

ابن ارملة يعود الى الحياة

لوقا ظ§:‏​ظ،ظ،-‏ظ،ظ§

• عَجِيبَةُ قِيَامَةٍ فِي نَايِينَ

بُعَيْدَ شِفَاءِ خَادِمِ ظ±لضَّابِطِ،‏ يُسَافِرُ يَسُوعُ مِنْ كَفَرْنَاحُومَ إِلَى نَايِينَ،‏ مَدِينَةٍ تَبْعُدُ أَكْثَرَ مِنْ ظ£ظ* كِيلُومِتْرًا إِلَى ظ±لْجَنُوبِ ظ±لْغَرْبِيِّ.‏ وَيُسَافِرُ مَعَهُ تَلَامِيذُهُ وَحَشْدٌ مِنَ ظ±لنَّاسِ.‏ وَفِيمَا يُشَارِفُونَ ضَوَاحِيَ نَايِينَ،‏ نَحْوَ ظ±لْمَسَاءِ عَلَى ظ±لْأَرْجَحِ،‏ يُصَادِفُونَ جَمْعًا مِنَ ظ±لْيَهُودِ يَسِيرُونَ فِي مَوْكِبٍ جَنَائِزِيٍّ.‏ إِنَّهُمْ يُشَيِّعُونَ جُثْمَانَ شَابٍّ إِلَى مَثْوَاهُ ظ±لْأَخِيرِ خَارِجَ ظ±لْمَدِينَةِ.‏
اَلْأُمُّ ظ±لثَّكْلَى أَكْثَرُ مَنْ يَغْمُرُهَا ظ±لْحُزْنُ.‏ فَهِيَ أَرْمَلَةٌ وَهَا ظ±لْمَوْتُ يَخْطِفُ ظ±بْنَهَا ظ±لْوَحِيدَ مِنْ بَيْنِ ذِرَاعَيْهَا.‏ لَقَدْ تَصَبَّرَتْ بِهِ عَلَى رَحِيلِ زَوْجِهَا،‏ وَتَعَلَّقَتْ بِهِ حَتْمًا تَعَلُّقًا شَدِيدًا.‏ إِنَّهَا تَعْقِدُ عَلَيْهِ ظ±لْآمَالَ وَتَنْشُدُ فِي قُرْبِهِ ظ±لْأَمْنَ وَظ±لْحِمَايَةَ فِي ظ±لْمُسْتَقْبَلِ.‏ أَمَّا ظ±لْآنَ،‏ فَأَصْبَحَتْ بِلَا ظَهْرٍ وَسَنَدٍ وَبِلَا أَنِيسٍ يُعَزِّيهَا فِي وَحْدَتِهَا.‏
حِينَ يَرَى يَسُوعُ ظ±لْأَرْمَلَةَ،‏ يَحْزَنُ لِحَالِهَا وَلِمَأْسَاتِهَا.‏ فَيَقُولُ لَهَا بِرِقَّةٍ وَلظ°كِنْ بِثِقَةٍ تَبْعَثُ ظ±لْأَمَلَ:‏ «كُفِّي عَنِ ظ±لْبُكَاءِ».‏ لظ°كِنَّهُ لَا يَقِفُ عِنْدَ هظ°ذَا ظ±لْحَدِّ،‏ بَلْ يَقْتَرِبُ وَيَلْمُسُ ظ±لنَّعْشَ.‏ (‏لوقا ظ§:‏​ظ،ظ£،‏ ظ،ظ¤‏)‏ فَيَتَأَثَّرُ مَوْكِبُ ظ±لْمُشَيِّعِينَ ظ±لْحَزَانَى بِأُسْلُوبِهِ فِي ظ±لْكَلَامِ وَتَصَرُّفَاتِهِ،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَتَسَمَّرُونَ فِي مَكَانِهِمْ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ كَثِيرِينَ يَتَسَاءَلُونَ:‏ ‹مَاذَا يَقْصِدُ،‏ وَمَاذَا يَنْوِي أَنْ يَفْعَلَ؟‏›.‏

وَبِمَ يُفَكِّرُ ظ±لْمُسَافِرُونَ مَعَ يَسُوعَ يَا تُرَى؟‏ لَقَدْ سَبَقُوا وَشَاهَدُوهُ يَجْتَرِحُ ظ±لْعَجَائِبَ وَيَشْفِي شَتَّى ظ±لْأَمْرَاضِ،‏ وَلظ°كِنْ يَظْهَرُ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهُ يُقِيمُ مَيْتًا مِنْ قَبْلُ‏.‏ صَحِيحٌ أَنَّ ثَمَّةَ قِيَامَاتٍ حَدَثَتْ فِي ظ±لْمَاضِي ظ±لْبَعِيدِ،‏ وَلظ°كِنْ هَلْ يَسُوعُ قَادِرٌ عَلَى ظ±لْقِيَامِ بِمِثْلِهَا؟‏ (‏ظ، ملوك ظ،ظ§:‏​ظ،ظ§-‏ظ¢ظ£؛‏ ظ¢ ملوك ظ¤:‏​ظ£ظ¢-‏ظ£ظ§‏)‏ يَأْمُرُ يَسُوعُ:‏ «أَيُّهَا ظ±لشَّابُّ،‏ لَكَ أَقُولُ:‏ قُمْ!‏».‏ (‏لوقا ظ§:‏ظ،ظ¤‏)‏ وَفِي ظ±لْحَالِ،‏ يَجْلِسُ ظ±لشَّابُّ وَيَبْتَدِئُ يَتَكَلَّمُ!‏ فَيُعْطِيهِ لِأُمِّهِ ظ±لَّتِي تَكَادُ تَطِيرُ مِنَ ظ±لْفَرَحِ رَغْمَ ذُهُولِهَا.‏ فَهَا قَدْ عَادَ ظ±بْنُهَا إِلَى أَحْضَانِهَا!‏
عِنْدَمَا يَرَى ظ±لنَّاسُ ظ±لشَّابَّ حَيًّا يُرْزَقُ،‏ يُسَبِّحُونَ يَنْبُوعَ ظ±لْحَيَاةِ يَهْوَهَ.‏ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ:‏ «قَامَ فِينَا نَبِيٌّ عَظِيمٌ».‏ وَيَفْهَمُ آخَرُونَ مَغْزَى عَجِيبَةِ يَسُوعَ،‏ فَيَهْتِفُونَ:‏ «قَدِ ظ±فْتَقَدَ ظ±للهُ شَعْبَهُ».‏ (‏لوقا ظ§:‏ظ،ظ¦‏)‏ وَسُرْعَانَ مَا يَسْرِي هظ°ذَا ظ±لْخَبَرُ ظ±لْمُذْهِلُ فِي كُلِّ ظ±لْمِنْطَقَةِ ظ±لْمُحِيطَةِ،‏ بِمَا فِي ذظ°لِكَ عَلَى ظ±لْأَرْجَحِ مَوْطِنُ يَسُوعَ ظ±لنَّاصِرَةُ ظ±لَّتِي تَبْعُدُ نَحْوَ ظ،ظ* كِيلُومِتْرَاتٍ.‏ حَتَّى إِنَّ ظ±لْأَنْبَاءَ تَصِلُ إِلَى ظ±لْيَهُودِيَّةِ جَنُوبًا.‏
لِنَعُدِ ظ±لْآنَ إِلَى يُوحَنَّا ظ±لْمَعْمَدَانِ.‏ فَهُوَ لَا يَزَالُ قَابِعًا فِي ظ±لسِّجْنِ وَيُتَابِعُ بِظ±هْتِمَامٍ أَعْمَالَ يَسُوعَ.‏ فَمَاذَا يَكُونُ رَدُّ فِعْلِهِ حِينَ يُخْبِرُهُ تَلَامِيذُهُ عَنْ عَجَائِبِ ظ±لْمَسِيحِ؟‏

[Mary Naeem]

اقامة ابن ارملة نايين


كانت تظن ان امرها مكتوم وحالها مخفي عمن لم يشاهدها.

لكن كان هناك شخص معها والموت يسلب حياة ابنها.

وكان ذلك الشخص يتتبع خطوات المشيعين،

يتتبعهم ويلتقيهم قبل ان يضعوا الميت في المقبرة، ويواروه التراب.

حقا ان الله بعيد عنا في اوقاتنا الصعبة،

فهو القائل: “انا معكم كل الايام”

من يستطيع ان يصف كم الاحزان التي تحيط بالانسان؟

ذلك الانسان مولود المرأة قليل الايام والشبعان تعبا،

وتلك الخليقة التي تئن وتتمخض،

أليس في الضحك يكتئب القلب وعاقبة الفرح حزن.

انه قادر ان يرثي لحالنا،

بل انه في كل ضيقهم تضايق،

و حزنه بلغ اشد الاحزان، حتى قال:

“نفسي حزينة جدا حتى الموت”

“اما اليكم يا جميع عابري الطريق:

تطلعوا وانظروا ان كان حزن مثلي حزني”.

اسباب الحزن كثيرة:

فقر ، مرض، فراق الاحباء، خسارة، فشل.

اذا امن الانسان الفقر داهمه المرض،

واذا كان سليما هجمت عليه الخطية،

واذا كان تقيا اشهر الفراق عليه سلاحه،

واذا اجتمع بمحبيه وفد الموت ليشتت الشمل،

لكن كل هذه البلايا لا توازي الموت،

والذي قيل عنه انه “اخر عدو يبطل”(1كو15).

ما الذي جعل اهل القرية يخرجون كلهم خلف تابوت هذا الشاب؟

أليس تأثرهم برؤية تلك المرأة المكلومة،وهي تنتحب على وحيدها؟

وتذرف الدموع حسرة وحرقة على فقدانها وحيدها؟

ولكن حزن امه كان الاشد لأنه وحيدها،

“ينوحون عليه كنائح على وحيد له”(زك13).

لقد سبقت تلك الام الارملة وتألمت حين فقدت زوجها ،

ولكنها تعزت فيما بعد لأن ابنها كان يملأ الفراغ الذي تركه والده.

وهي لم تتزوج اكتفاءا بابنها الذي ربته حتى صار شابا،

لقد ادت له ثياب العرس راجية تزويجه عن قريب.

لكن كل امالها تبخرت، فالدنيا لاتدع احدا مرتاحا.

ولعل لسان حالها يقول:

“ايها الموت اشفق على قلب الام واشفق على فلذة كبدي.

خذني عوضا عنه ،

اتركه يعمر بيت ابيه.

تأملت تلك الارملة المسكينة ابنها اياما وهو يضعف ويفقد قواه،

ثم اصبح جثة هامدة سريعا،

لذا فقد انقطع حبل رجائها.

ان الامهات اكثر حنانا وعطفا من الاباء،

وهن اكثر تعلقا باولادهن ،

وكم من امهات لم يطقن فراق ابناءهن،

حتى فارقن الحياة حسرة وكمدا،

ورحلن عن الدنيا وهن يصرخن : “ولدي.. ولدي..”

ان احدا لم يستطع ان يواسي تلك الام و يعزيها،

اويعدها برد ابنها اليها،

كلما قدر عليه المشيعون هو اصعاد الانّات،

واطلاق الزفرات وسكب العبرات.

لقد تصورت تلك الام حالتها التعسة:

انها لا ترى ابنها امامها بصورته البهية،

وهي لا تسمع صوته العذب باذنيها.

لقد اضحى جسدا مسجي فوق نعش،

وعما قليل يواريه التراب، وترجعهي الى بيتها.

فكيف تقضى حياتها بدونه ؟

وبينما هي كذلك اتى واهب الحياة والوجود لكل المخلوقات،

ابصر بكاءها ودموعها تنحدر كسيل لا ينتهي.

نظر وتأثر .

ابصر ورثى.

رأى وتحنن.

انه ليس مثل البشر،

فهو وحده القادر ان يعزي.

تقدم الى النعش وطلب الا يبكي المشيعين.

ربت على كتفها وقال: ايتها الام “لا تبكي”

قالت المرأة : “العلك لا تعرف مدى علاقتي به،

ومقدار حبي له؟

انه فلذة كبدي وهو وحيدي”

تقدم السيد الى النعش فتوقف الحاملون، دون حتى ان يأمرهم بالوقوف.

في كل خطوة كان يخطوها كان الموت يبتعد خطوات،

كل قدم يرفعها عن الارض يوقع في قلب الموت اهوال.

هو وحده القادر ان يذل الموت ويرد سلبه.

[Mary Naeem]

شفاء ابن أرملة نايين

سمعنا بإنجيل اليوم عن أعجوبة قام فيها يسوع بمدينة اسمها نايين: ام أرملة ماشية ورا جثمان ابنها الوحيد وغرقانة ببحور من الحزن والالم واليأس والدموع. الانجيل بيقلنا إنو لما يسوع شافا تحنن عليها. هون منشوف يسوع غرقان ببحور من المؤاساة والتحنن ومحبة الناس وحمل همومن ورغبة ما بتنتهي بمسح دموعن من عيونن. لكن هم الآخر وحمل هموم الناس والتحنن عليهن ما بينتهو بإنو يكونو مجرد مشاعر

هون منسأل حالنا: كيف منترجم هالمشاعر لأعمال؟ يمكن نقول انو مشاكل الناس أكبر من امكانياتي. لكن أنا بسال حالي: شو كانت إمكانيات الأم تريزا دي كالكيتا؟ اللي بينقصنا شغلتين: أولا: إنو نعرف إنو امكانياتنا مهما قلّت بتبقى كتيرة متل فلس الأرملة، وتانيا: إنو نقرر ويكون عنا الأرادة نحول مشاعرنا لأعمال. الكتاب المقدس بيقول: رغبة الكسلان تقتله. يسوع ما كان كسلان: قرّب عالنعش ولمسو وقال: أيها الشاب لك أقول قم. هالشب مباشرة رجعت دبت فيه الحياة وبلش يحكي. يمكن قال: ليش حامليني؟ شو عم بيصير؟ وهون كمان منسأل حالنا بعد أزمة، بعد وقعة، بعد غيبوبة، بعد شفاء، بعد حادث سيارة: شو صار؟ مين حماني؟ مين شفاني؟ مين خلصني؟ لكن معظم الأوقات منبقى جاهلين إنو بكل لحظة الرب عميرفعنا من خطر الموت على أنواعو والسبب واضح: يسوع بيعمل كل شي كرمالنا لأنو بيحب الناس. بيحبنا كل واحد شخصيا: لك أقول قم. لك أقول أنا معك ما تخاف. لهالأرملة قلها كلمتين صغار: لا تبكي. وإلي وإلك عمبيقول اليوم: ما تبكي. بعرف إنك أو إنِك تعبان وتعبانة. بعرف إنو همومك عكتافك جبال وإنو بداخك في جرح كبير. بعرف إنك مظلوم ومحتار ويئسان الحياة. بعرف إنك شب وهموم المدرسة والجامعة تاعبتك وعدم فهم الناس وأهلك إلك موجعك. بعرف إنو عاداتك اللي مسيطرة عليك آسرتك وإنو إدمانك حابسك ورا قضبان الألم المر. بعرف إنك تركت أرضك وحنينك عميكويك. بعرف إنو هم ولادك ومستقبلن سارقلك فرحك وسلامك. بعرف انو مرضك كسّرلك كرامتك وغير شكلك وقلبك. بعرف انو الشيخوخة نفق صعب وضيّق ومعتم. بعرف وبعرف وبعرف… يسوع عارف ضعفنا ومش بس أمر وحيد ابن أرملة نايين انو يتغلب عالموت. كمان إلنا أمرنا ورح يأمرنا بموتو على الصليب حبا فينا تنكون ولاد القيامة

لازم نتكل عكلمة يسوع اللي قال لكل واحد منا أنا القيامة والحياة، من آمن بي وإن مات فسيحيا. نحنا دايما مننتظر عجيبة ومننسى انو العجيبة هيي آية والآية هيي كلمة الرب بيشفينا فيها. آية متل آية من الانجيل منها أقل قوة من الآية اللي هيي أعجوبة. الآية واالعجيبة هني تعليم هني كلمة بتدل ع معنى الانجيل ورسالتو مش بس ععظمة الله وقوتو اذا كنت اليوم بطلعة أو بنزلة، بفرح أو بحزن، بضعف أو بقوة، بفشل أو بنجاح: يسوع عمبيقلك بإنجيل اليوم. ما تبكي، ما تقلق، ما تخاف، ما تحزن، ما تستسلم، ما تيأس، ما تكفر، أنا حدك، أنا معك، أنا إلك، أنا بحبك، أنا بخلصك، أنا بشفيك، أنا بقويك، أنا بمسح دمعتك، بس إنت آمن، وكل شي ممكن للمؤمن. آمين

[Mary Naeem]

إرميا ومشجعات الخادم

أما أنت فنطِّق حقويك وقم وكلمهم بكل ما آمرك به.

لا ترتع من وجوههم


( إر 1: 17 )

يقدم الرب سبعة مشجعات لإرميا، نحتاجها نحن أيضًا، لتشجيعنا في طريق الخدمة:

(1) الدعوة للخدمة هي بمقتضى اختيار الله بالنعمة: فالرب لا يدعو مؤهلين، بل يؤهل مدعوين. «قبلما صوَّرتك في البطن عرفتك، وقبلما خرجت من الرحم قدَّستك. جعلتك نبيًا للشعوب» ( إر 1: 5 ).

(2) الرب هو الذي يرسل الخادم دون النظر لإمكانياته، وما على الخادم إلا الطاعة. «فقال الرب لي: لا تَقُل إني ولد, لأنك إلى كل مَنْ أُرسلك إليه تذهب وتتكلم بكل ما آمرك به» (ع7). لأنه «إن كان يتكلم أحدٌ فكأقوال الله. وإن كان يخدم أحدٌ، فكأنه من قوة يمنحها الله» ( 1بط 4: 11 ).

(3) معية الرب ومعوناته: «لا تخف من وجوههم، لأني أنا معك لأنقذك» (ع8). ويا له من ترس للحماية! ولقد وعدنا الرب: «ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر» ( مت 28: 20 ).

(4) لمسة يد الرب لفمه، ليؤهله بسلطان خاص كوكيل له، وهكذا يلمس الرب نقاط ضعفنا بقوته، ليكون فضل القوة لله لا منا. «انظر! قد وكَّلتُك ... لتقلع وتهدم وتهلك وتنقض وتبني وتغرس» (ع9، 10). ونحن نعلن وجهتي الإنجيل: بر الله، وغضب الله (رو1). وإذ نسعى كسفراء عن المسيح، وكوكلاء سرائر الله، فنحن نكون رائحة حياة في الذين يخلصون، أو نكون رائحة موت في الذين يهلكون ( 2كو 2: 14 - 17).

(5) رؤيا قضيب اللوز (ع11، 12) ليطمئنه أنه ساهر على كلمته ليُجريها، وأن كل ما يقوله الخادم من المكتوب لا بد أن يتم، لأن كلمة الله تثبت إلى الأبد ( 1بط 1: 25 ).

(6) رؤيا القِدر المنفوخة (ع13- 16)؛ إعلان القضاء الرهيب بسبي بابل، وهو حافز للخادم الذي يحب شعب الله أن يُسرع بالإنذار والتحذير «فإذ نحن عالمون مخافة الرب نُقنع الناس» ( 2كو 5: 11 ).

(7) التدعيم بالقوة والنُصرة (ع17- 19) «أما أنت فنطّق حقويك وقُم وكلمهم بكل ما آمرك به. لا ترتع ... هأنذا قد جعلتك اليوم مدينة حصينة» وهكذا يكون الخادم سبب تشجيع وقوة للآخرين أيضًا. فنحن نستمد القوة من الرب لنخدم بها إخوتنا «وإن كان يخدم أحدٌ، فكأنه من قوة يمنحها الله» ( 1بط 4: 11 ).

[Mary Naeem]

أما أنت فنطِّق حقويك وقم وكلمهم بكل ما آمرك به.
لا ترتع من وجوههم
( إر 1: 17 )

يقدم الرب مشجعات لإرميا،

نحتاجها نحن أيضًا، لتشجيعنا في طريق الخدمة:

الدعوة للخدمة هي بمقتضى اختيار الله بالنعمة:
فالرب لا يدعو مؤهلين، بل يؤهل مدعوين.
«قبلما صوَّرتك في البطن عرفتك،

وقبلما خرجت من الرحم قدَّستك.
جعلتك نبيًا للشعوب» ( إر 1: 5 ).

[Mary Naeem]

أما أنت فنطِّق حقويك وقم وكلمهم بكل ما آمرك به.
لا ترتع من وجوههم
( إر 1: 17 )





الرب هو الذي يرسل الخادم دون النظر لإمكانياته،
وما على الخادم إلا الطاعة.
«فقال الرب لي: لا تَقُل إني ولد,

لأنك إلى كل مَنْ أُرسلك إليه تذهب وتتكلم بكل ما آمرك به» (ع7).
لأنه «إن كان يتكلم أحدٌ فكأقوال الله.
وإن كان يخدم أحدٌ، فكأنه من قوة يمنحها الله» ( 1بط 4: 11 ).

[Mary Naeem]

أما أنت فنطِّق حقويك وقم وكلمهم بكل ما آمرك به.
لا ترتع من وجوههم
( إر 1: 17 )





معية الرب ومعوناته:

«لا تخف من وجوههم، لأني أنا معك لأنقذك» (ع8).

ويا له من ترس للحماية! ولقد وعدنا الرب:

«ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر» ( مت 28: 20 ).

[Mary Naeem]

أما أنت فنطِّق حقويك وقم وكلمهم بكل ما آمرك به.
لا ترتع من وجوههم
( إر 1: 17 )





لمسة يد الرب لفمه، ليؤهله بسلطان خاص كوكيل له،

وهكذا يلمس الرب نقاط ضعفنا بقوته، ليكون فضل القوة لله لا منا.

«انظر! قد وكَّلتُك ... لتقلع وتهدم وتهلك وتنقض وتبني وتغرس» (ع9، 10).
ونحن نعلن وجهتي الإنجيل: بر الله، وغضب الله (رو1).
وإذ نسعى كسفراء عن المسيح، وكوكلاء سرائر الله،
فنحن نكون رائحة حياة في الذين يخلصون،
أو نكون رائحة موت في الذين يهلكون ( 2كو 2: 14 - 17).

[Mary Naeem]

أما أنت فنطِّق حقويك وقم وكلمهم بكل ما آمرك به.
لا ترتع من وجوههم
( إر 1: 17 )





رؤيا قضيب اللوز (ع11، 12)
ليطمئنه أنه ساهر على كلمته ليُجريها،
وأن كل ما يقوله الخادم من المكتوب لا بد أن يتم،
لأن كلمة الله تثبت إلى الأبد ( 1بط 1: 25 ).