وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

طوبى لِلوُدَعاء فإِنَّهم يرِثونَ الأَرض


طوبى لِلْمَحزُونين، فإِنَّهم يُعَزَّون



تشير عبارة "الْمَحزُونين" الى الذين يحزنون على الخطيئة والشرور الناتجة عنها (زكريا 12: 10).
وبالتالي فيه لا تدل هنا على الحزن المادي بل على الحزن الروحي"، حيث يدرك المرء خطاياه ويشعر أنه بحاجة الى التوبة الصادقة. وفي هذا الصدد يقول بولس الرسول " لأَنَّ الحُزْنَ للهِ يُورِث تَوبَةً تُؤَدِّي إِلى الخَلاص ولا نَدَمَ عَلَيها، في حِينِ أَنَّ حُزنَ الدُّنْيا يُورِثُ المَوت" (2 قورنتس 7: 10)، ويُعلق القديس لاون الكبير البابا في التطويبات " إنَّ الحزنَ الذي يُكافَأُ بالعزاءِ الأبديِّ ليسَ الحزنَ الناجمَ عن همومِ هذا العالم، إنما هو البكاءُ أمامَ الله إمَّا بكاءٌ على الذاتِ أو على خطيئةِ الغيرِ. يحزنُ المؤمنُ لمِا يرتكبُ الناسُ من معاصٍ"

[Mary Naeem]

القديس لاون الكبير البابا في التطويبات


" إنَّ الحزنَ الذي يُكافَأُ بالعزاءِ الأبديِّ

ليسَ الحزنَ الناجمَ عن همومِ هذا العالم،
إنما هو البكاءُ أمامَ الله إمَّا بكاءٌ على الذاتِ
أو على خطيئةِ الغيرِ.

يحزنُ المؤمنُ لمِا يرتكبُ الناسُ من معاصٍ"

[Mary Naeem]

طوبى لِلْمَحزُونين، فإِنَّهم يُعَزَّون



لا تدل أيضا عبارة "الْمَحزُونين" على أصحاب المزاج السوداوي، بل تدل أيضا على هؤلاء الذين هـم تحت تبكيت الخطيئة او الذين "يتنهدون" “وينوحـــــون" علــــى حالة العالم الخاطئة كما كانت حــــالة بولس الرسول، الذي أمضى سنوات خدمته يبكي دُمـوعـاً مــــن أجـــــل خلاص إخوته، كمـــــا صرّح هو بنفسه " إِنَّ في قَلْبي لَغَمًّا شَديدًا وأَلَمًا مُلازِمًا. لقَد وَدِدتُ لو كُنتُ أَنا نَفْسي مَحْرومًا ومُنفَصِلاً عنِ المسيح في سَبيلِ إِخوَتي بَني قَومي بِاللَّحمِ والدَّم، لأني من حزن كثير وكآبة قلب كتبت إليكم بدموع كثيرة" (2 قورنتس 2: 4). ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "إن يسوع يأمرنا أن نحزن ليس فقط على أنفسنا، وإنما أيضًا من أجل شرور الآخرين.

هذه النزعة للحزن بسبب خطايا الآخرين إتّسمت بها نفوس القدّيسين مثل موسى وبولس وداود"؛ ويمـــكن تطبيقها أيضا على المسيحيين الذين يعانون الاضطهاد او التعيير بسبب إيمانهم، حيثُ ان التعزية تأتينا بواسطة الإيمان الكائن في قلوبنا، وبعد ذلك سننالها علنا في العالم الآتي في السماء.

[Mary Naeem]

طوبى لِلْمَحزُونين، فإِنَّهم يُعَزَّون


"يُعَزَّون" فتشير الى الذين يتعزَّون لشعورهم بالمغفرة كما ورد في المزمور " طوبى لِمَن مَعصِيَته غُفِرَت وخَطيئَته سُتِرَت. طوبى لِمَن لا يَحسُبُ علَيه الرَّبّ إِثْمًا ولا في روحِه خِداع" (مزمور 32: 1-2)، وسيتعزون في السماء (رؤيا 7: 13-17). وقد عبّر صاحب المزامير عن شعور المحزونين وتعزيتهــــــم بقولــــــه "الَّذينَ بِالدُموعِ يَــــــزرَعون بِالتَّهْليلِ يَحصُدونَ" (مزمور 126: 5).

هؤلاء حزنهم مقدس والربّ يحوُّله لفرح روحي كما وعد تلاميذه "أَنتُم أَيضاً تَحزَنونَ الآن ولكِنِّي سأَعودُ فأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكم وما مِن أَحَدٍ يسلُبُكم هذا الفَرَح." (يوحنّا 22:1).
وهذه التعزية تستطيع وحدها ان تنجِّي المحزونين من أحزانهم كما جاء في نبوءة أشعيا "أُعَزِّيَ جَميعَ النَّائحين"(أشعيا 61: 2).

[Mary Naeem]

طوبى لِلْمَحزُونين، فإِنَّهم يُعَزَّون


فالعزاء الحقيقي يأتي من الرب.

فالحزن هنا ليس بالضرورة شعوراً سلبيّاً إنمـا هو تعبيرٌ عن حركة داخليّة تمتاز بالبحث عن يسوع العريس والسعي المستمرّ الى الالتقاء به على مثال سمعان الشيخ، الرجل البار، الذي التقى بيسوع الطفل في الهيكل فعبّر عن تعزيته بقوله "الآنَ تُطلِقُ، يا سَيِّد، عَبدَكَ بِسَلام، وَفْقاً لِقَوْلِكَ فقَد رَأَت عَينايَ خلاصَكَ" (لوقا 2: 25).
وفي هذه التطويبة الثالثة فيما العالم يطلب السعادة في أي ثمن، يسوع يضع السعادة في الحزن على الخطيئة وذلك عن طريق طلب رحمة الله " إِرحَمْني يا أَللهُ بِحَسَبِ رَحمَتِكَ وبِكَثرَةِ رأفَتِكَ اَمْحُ مَعاصِيَّ (مزمور 51: 3).

[Mary Naeem]

أن بشارة الملاك للسيدة العذراء تمثل رسالة فرح وسلام ونوال النعمة ،
لكل إنسان له نعمة لدى الرب .
أن العالم أصبح مضطرب لذلك نجد رسالة الملاك للعذراء تقول :
" السلام لك يا مريم لا تخافي ، لا تخافي لأنك وجدت نعمة " ،

لذلك يجب علينا أن نشكر كل حين وسنجد نعم الرب تنسكب علينا .

[Mary Naeem]

بشارة الملاك لمريم العذراء، التي كانت في تدبير الله. في هذا الحدث، أُعلن للسيِّدة العذراء، أنّها ستكون والدة الحمل والراعي. ومن خلالِ مريمَ العذراءِ أتى اللهُ الكلمةُ في وسطنا.
الآية: “فقالَ أَشَعْيا: اسمَعوا يا بَيتَ داوُد. أَقليلٌ عِندَكم أَن تُسئِموا النَّاسَ حتَّى تُسئِموا إِلهي أَيضاً؟ فلِذلك يُؤتيكُمُ السَّيِّد نَفْسُه آيَةً: ها إِنَّ الصَّبِيَّةَ تَحمِلُ فتَلِدُ آبنًـا وتَدْعو آسمَه عِمَّانوئيل. (اش 7: 13- 14)

الكاهن: نسجدُ لك أيّها الربُّ يسوع.

الشعب: لأنّك بميلادِكِ المقدّسِ جدّدتَ العالم.

تأمـــل:

وقالت مريمُ: إنّ الطفلَ الذي أحملُه هو الذي يحملُني. هو الذي ولدَني بالميلادِ الثاني، ابن العليّ سكن فيّ وصرت والدته كميلاد ثانِ له. هل أدعوك ابنًا؟ ألم تُبعد قدرتك عنّي. فلقد كنتَ داخلي، وأيضًا كنُتَ خارجًا.

هل أدعوك ربًّا، إنّني أختـُك من بَيت داوِد، وأيضًا أمُّـك لأنّني حبلتُ بك ، وأبنُتك لأنك عمّدتَني، وبالماء قدّستني لك، لأنك تربح الكلّ، أنت إلهٌ مَن يعترفُ بك، وربٌّ للذي يخدمك، وأخٌ للذي يحبك. عندما رضع اللبنَ من مريمَ كان يُرضُع الكلَّ، بالحياة. وعندما كان في حِضنِ أمِّه، كانتِ الخليقةُ كلَّها في حِضنِه. بقوةٍ منه، استطاعت مريمُ أن تحملَه في حِضنِها، هذا الحاملُ كلَّ الأشياء.

(القدّيس أفرام السريانيّ).

حينما بشر الملاكُ مريمَ العذراء لتجسّد ابنِ الله فيها، تهللَ الشاروبيمُ والساروفيم والملائكة، ورؤساءُ الملائكة، انحنوا بوقارٍ لمريم العذراء.لأنّها هيكلُ ابنٍ الله. ومقامُ الروحِ القدس.

(القديس أنطونيوس البدوانيّ).

أبانا… والسلام… والمجد

ك : مارانــاتــا ش: أمين تعال أيها الربُّ يسوع ك: واسكن فينا ش: قلوبُنا مهيّأةُ إليك ك: المجد للآبِ والابنِ والروحِ القدس ش: تعال يارب أمين تعـــــال

ترنيمة:

( لحن مدائح كيهك )

جبرائيل بالبشرى ناداها بحلول الكلمة الازلية اتي وسكن في احشاهـا وهي عذراء بيكورية

ختام المرحلة:

• ملاكُ الربِّ بشّر مريمَ العذراء.

فحَبِلَت من الروح القدس.

[Mary Naeem]

عندما كان في حِضنِ أمِّه،
كانتِ الخليقةُ كلَّها في حِضنِه.
بقوةٍ منه، استطاعت مريمُ أن تحملَه في حِضنِها،
هذا الحاملُ كلَّ الأشياء.(القدّيس أفرام السريانيّ)

[Mary Naeem]

قالت مريمُ: إنّ الطفلَ الذي أحملُه هو الذي يحملُني. هو الذي ولدَني بالميلادِ الثاني، ابن العليّ سكن فيّ وصرت والدته كميلاد ثانِ له. هل أدعوك ابنًا؟ ألم تُبعد قدرتك عنّي. فلقد كنتَ داخلي، وأيضًا كنُتَ خارجًا.
هل أدعوك ربًّا، إنّني أختـُك من بَيت داوِد، وأيضًا أمُّـك لأنّني حبلتُ بك ، وأبنُتك لأنك عمّدتَني، وبالماء قدّستني لك، لأنك تربح الكلّ، أنت إلهٌ مَن يعترفُ بك، وربٌّ للذي يخدمك، وأخٌ للذي يحبك. عندما رضع اللبنَ من مريمَ كان يُرضُع الكلَّ، بالحياة

[Mary Naeem]

حينما بشر الملاكُ مريمَ العذراء لتجسّد ابنِ الله فيها،
تهللَ الشاروبيمُ والساروفيم والملائكة،
ورؤساءُ الملائكة، انحنوا بوقارٍ لمريم العذراء.
لأنّها هيكلُ ابنٍ الله. ومقامُ الروحِ القدس.
(القديس أنطونيوس البدوانيّ).