وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَدَنا الَّذي أَخَذَ الوَزَناتِ الخَمس، وأَدَّى معَها خَمْسَ وَزَناتٍ وقال:
((يا سيِّد، سَلَّمتَ إِليَّ خَمسَ وَزَنات، فإِليكَ معَها خَمسَ وَزَناتٍ رَبِحتُها)).



"يا سيِّد، سَلَّمتَ إِليَّ خَمسَ وَزَنات، فإِليكَ معَها خَمسَ وَزَناتٍ رَبِحتُها" فتشير الى كل إنسان الذي يعطي الله حسابا عن نفسه لا عن غيره. اما عبارة "رَبِحتُها" فتشير الى ربح الخادم وزنات خمس أخرى لسيده لا لنفسه كما جاء في انجيل لوقا يا مَولاي، رَبِحَ مَناكَ خَمسَةَ أَمْناء" (لوقا 19: 18). فيجب على المسيحي ان يحسب كل نتائج اتعابه لله، لأن كل شيء بفضله تعالى وهو الذي يعطينا النعمة للحصول عليها "أنا الكَرْمةُ وأَنتُمُ الأَغصان. فمَن ثَبَتَ فيَّ وثَبَتُّ فيه فَذاكَ الَّذي يُثمِرُ ثَمَراً كثيراً لأَنَّكُم، بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئاً" (يوحنا 15: 5).

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.

تشير عبارة "أَحسَنتَ" في الأصل اليونانية خ•ل½– (معناها حسنا فعلت) الى عمل الخادم المجتهد الذي أثبت أن ما قدَّمه من عمل يساوي طاقته؛ ان صاحب الامثال يمدح المرء الفاضل المجتهد الساهر على بيته "المَرأَةُ المُتَّقِيةُ لِلرَّب هي الَّتي تُمدَح. أُعْطوها مِن ثَمَرِ يَدَيها ولتمدَحْها في الأَبْوابِ أَعْمالُها" (أمثال 30: 29-30). وهذا المديح من فم الله أفضل من أعظم مديح الناس وأشرف منه.

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.




"الصَّالِحُ" فتشير الى الخادم الذي أثبت أمانته للسيد،
فحَسَب ما استأمنه عليه من عمل شخصياً

وُجِدَ أميناً فيه لشخص سيده،
فهو الصالح المستقيم المؤدي لواجباته.

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.




"الأَمين" فتشير الى حفظ ممتلكات النّاس إلى حين استردادها، والأمانة كانت أكثر اعتباراً من سائر الصفات عند ذلك السيد وكذلك عند الله، والدليل على ذلك لم يقل الصالح المجتهد ولا الصالح المفلح بل الصالح الأمين. فالخادم الأمين هو الخادم الصادق والوفي لحماية مصالح أموال سيِّده الذي قدَّم خمس وزنات أخرى مقابل خمس وزنات استلمها. وهو يُمثِّل تلاميذ المسيح الأمناء اللذين اتخذوا الانجيل نورا لذواتهم ودستورا لحياتهم ليبقوا أمناء لمعلمه الإلهي ويبشِّروا الآخرين به ليجذبوهم الى المسيح.

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.




"كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير" فتشير الى الشخص الذي كان أمينا على هذه الارض،
فنال جَزءاً كبيراً على الارض،
وفي الآخرة يستحق جزاء نعيم الملكوت كما صرّح المسيح
" إِنَّه يُقيمُه على جميعِ أَموالِه"(متى 24: 47)؛
" فتشير الى الشخص الذي كان أمينا على هذه الارض، فنال جَزءاً كبيراً على الارض، وفي الآخرة يستحق جزاء نعيم الملكوت كما صرّح المسيح " إِنَّه يُقيمُه على جميعِ أَموالِه"(متى 24: 47)؛

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.




"القَليل" فتشير الى كل العطايا والمواهب
التي تُعطى للإنسان المؤمن ليتاجر بها على الأرض،

فهي قليلة مهما كانت كمِّيتها وقوتها وقدرتها وعظمتها مقارنة
لعطايا الله في السماء التي لا يمكن وصفها أو إدراكها.

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.




"الكَثير" فتشير الى أعمال الروح والحكمة والفرح والمجد إلى ما لا نهاية؛ ومن هذا المنطلق تكون ثواب الانسان مكافأة على امانته وجهده واجتهاده الذي أدَّاه في مسئوليته، ليس لراحته بل لاتساع دائرة عمله، كذلك يكافئ الله عبيده الأمناء "فيُجازي كُلَّ واحِدٍ بِحَسَبِ أَعمالِه، إِمَّا بِالحَياةِ الأَبَدِيَّةِ لِلَّذينَ بِثَباتِهم على العَمَلِ الصَّالِح يَسعَونَ إِلى المَجدِ والكَرامةِ والمَنعَةِ مِنَ الفَساد" (رومة 2: 6-7). فسعادة السماء لا تقوم بمجرد الراحة بل بسمو الخدمة. ولا يدخل فيها الكثرة أو القلة في المواهب. فصاحب الخمس وزنات نال من المديح والمكافأة ما ناله صاحب الوزنتين تماماً.

[Mary Naeem]

فقالَ له سَيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ.




"أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ" فتشير الى نعيم الملكوت الذي هو الفرح والمجد التي تكلم عنهما يوحنا الإنجيلي "لِيَكونَ بِكُم فَرَحي فيَكونَ فَرحُكم تامّاً" (يوحنا 15: 11)، "أُريدُ أَن يَكونوا معي حَيثُ أَكون فيُعايِنوا ما وَهَبتَ لي مِنَ المَجد" (يوحنا 17: 24). وهذا النعيم وفرح الوليمة المسيحانيّة والدخول إلى العرس الأبدي هو المكافأة، ويُعلق الأب يوحنا من كرونستادت "الخدمة الأرضيّة هي محك وخدمة بدائية للخدمة السماويّة". لا ريب في ان هذا الثواب أعظم مما يستحقه أحد من الناس أو يرجوه او يتصوره " كما وَرَدَ في الكِتاب: ((ما لم تَرَهُ عَيْنٌ ولا سَمِعَت بِه أُذُنٌ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَر، ذلكً ما أَعدَّه اللهُ لِلَّذينَ يُحِبُّونَه)) (1 قورنتس 2: 9).

[Mary Naeem]

الأب يوحنا من كرونستادت




"الخدمة الأرضيّة هي محك وخدمة بدائية للخدمة السماويّة".
لا ريب في ان هذا الثواب أعظم مما يستحقه أحد من الناس

أو يرجوه او يتصوره " كما وَرَدَ في الكِتاب: ((ما لم تَرَهُ عَيْنٌ ولا
سَمِعَت بِه أُذُنٌ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَر، ذلكً ما أَعدَّه اللهُ لِلَّذينَ

يُحِبُّونَه)) (1 قورنتس 2: 9).

[Mary Naeem]

فقالَ له سيِّدُه: ((أَحسَنتَ أَيُّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! كُنتَ أَميناً على القَليل، فسأُقيمُكَ على الكَثير: أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ))

تشير عبارة "فقالَ له سيِّدُه" الى قول السيد للخادم الذي اخذ وزنتين شبهه بقوله للذي الذي أَخَذَ الوَزَناتِ الخَمس.
فالودائع مختلفة في مقدارها، لكن المكاسب واحدة.
فالثواب واحد بصرف النظر عن مقدار الربح.
فنحن بعيدون كل البعد عن عالم التجارة.