وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فأَعْطى أَحَدَهم خَمسَ وَزَنات والثَّانيَ وَزْنَتَين

والآخَرَ وَزْنَةً واحدة، كُلاًّ مِنهم على قَدْرِ طاقَتِه، وسافَر.




"سافَر" فتشير الى غياب السيد الذي يدل على استقلالنا ومسؤوليتنا ومبادراتنا او خوفنا.

ترك كل واحد بحريته. ذهب السيد وترك الخَدم لفترة من الزمن ولا بدَّ لهم ان يكونوا أمناء ومُثمرين خلال غيابه عنهم، فيقدموا خدمة بكل ما لديهم من قوة ومحبة كما قال بولس الرسول: "ومَهْما تَفعَلوا فافعَلوه بِنَفْسٍ طَيِّبَةٍ كأَنَّه لِلرَّبِّ لا لِلنَّاس" (قولسي 3: 23).
المسألة الحقيقيّة هي غياب السيّد. لنستفيد من غيابه ما نستطيع أن نعمل فيه إثمار مواهبنا ووزناتنا.

[Mary Naeem]

فأَسرَعَ الَّذي أَخَذَ الوَزَناتِ الخَمسَ

إِلى المُتاجَرَةِ بِها فَربِحَ خَمسَ وَزَناتٍ غَيرَها


تشير عبارة "فأَسرَعَ" في الأصل اليوناني خµل½گخ¸ل½³د‰د‚ د€خ؟دپخµد…خ¸خµل½¶د‚ (معناها ذهب في الحال) الى مهارة الخادم الأول وأمانته بالنسبة للزمن، والعمل النشيط والمتواصل دون توقُّف واغتنام فرص الربح الأوفر في سرعة التنفيذ والغيرة على أمر السيد وتكليفه؛ بل وهذه الكلمة " في الحال" تضيف أيضا لحساب الخادم ما هو أكثر من الربح المادي، إذ تكشف عن فرح الخادم بثقة السيد والعمل على حسن ظنِّه به.

ويلاحظ أنه بمجرَّد تسلُّمه الوزنات وسفر السيد، مضى في الحال.

[Mary Naeem]

فأَسرَعَ الَّذي أَخَذَ الوَزَناتِ الخَمسَ

إِلى المُتاجَرَةِ بِها فَربِحَ خَمسَ وَزَناتٍ غَيرَها


أمَّا عبارة "صاحب الوَزَناتِ الخَمسَ" فتشير إلى رمز الإنسان الذي يستخدم مواهبه خلال أبواب حواسه الخمسة. أمَّا عبارة "َربِحَ خَمسَ وَزَناتٍ غَيرَها" فتشير الى تضاعف أمواله نتيجة اجتهاد الخادم. فقد قابل الخادم الثقة بالثقة فرَبِح الطّاق طاقَيْن. وهذا ما يذكرنا قول داود النبي "ماذا أَرُدُّ إِلى الرَّبِّ عن كُلِّ ما أَحسَنَ به إليَّ؟ " (مزمور 116: 12). ويعلق القديس ايرونيموس " انطلاقًا من الحواس الخمس الجسديّة والماديّة التي تلقّاها الخادم، أضاف معرفة الأمور السماويّة؛ ارتفع ذكاؤه من المخلوقات إلى الخالق، من المادي إلى غير المادي، من المرئيّ إلى المَخفيّ، من العابر إلى الأبديّ".

[Mary Naeem]

القديس ايرونيموس



" انطلاقًا من الحواس الخمس الجسديّة

والماديّة التي تلقّاها الخادم، أضاف معرفة
الأمور السماويّة؛ ارتفع ذكاؤه من المخلوقات إلى الخالق،
من المادي إلى غير المادي، من المرئيّ إلى المَخفيّ،
من العابر إلى الأبديّ"

[Mary Naeem]

فأَسرَعَ الَّذي أَخَذَ الوَزَناتِ الخَمسَ

إِلى المُتاجَرَةِ بِها فَربِحَ خَمسَ وَزَناتٍ غَيرَها

" المُتاجَرَةِ" فتشير الى مُمَارَسَة البَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الوَزَنات الخمس؛
َ وهذا يدل على العمل بالمواهب الممنوحة لخدمة الآخرين

بأي صورة جسدية أو روحية أو نفسية أو صحية كما قال بولس الرسول
" كُلُّ واحِدٍ مِنَّا أُعطيَ نَصيبَه مِنَ النِّعمَةِ على مِقْدارِ هِبَةِ المسيح " (أفسس 4: 7).

[Mary Naeem]

وكذلِكَ الَّذي أَخَذَ الوَزْنَتَيْن فرَبِحَ وَزْنَتَينِ غَيرَهُما.

تشير عبارة "الَّذي أَخَذَ الوَزْنَتَيْن" الى رمز المؤمن الذي
امتلأ قلبه بمحبّة أخيه في الرب، إذ يصير الاثنان واحدًا في الرب.
ونجد نفس الرمز في السامري الصالح الذي يقدّم دِرهمين لصاحب
الفندق علامة محبّته للجريح،

والأرملة التي امتدحها السيِّد قدّمت فِلسين

علامة حبّها لله ولإخوتها المحتاجين.

[Mary Naeem]

القديس ايرونيموس





" وفقًا لقدراته، ضاعف الذي اخذ الوزنتين

في مدرسة الإنجيل ما تعلّمه في مدرسة الشريعة.
أو يمكننا القول إنّه فهم أنّ ذكاء الإيمان

وأعمال الحياة الحاليّة تؤدّي إلى السعادة الآتية"

[Mary Naeem]

وكذلِكَ الَّذي أَخَذَ الوَزْنَتَيْن فرَبِحَ وَزْنَتَينِ غَيرَهُما.




وأَمَّا الَّذي أَخذَ الوَزْنَةَ الواحِدة، فإِنَّه ذهَبَ وحفَرَ حُفرَةً في الأَرض ودَفَنَ مالَ سيِّدِه



تشير عبارة "صاحب الوَزْنَةَ الواحِدة" الى رمز الانسان الأناني الذي يعمل لحساب ذاته وحده، ولا يرتبط بحب الله والناس؛ ويعلق التعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة "إن الانسان، خلال ممارسته حقّ التملّك، عليه ألاّ يعتبر أن الاشياء التي يمتلكها بحق هي فقط ملكه، بل عليه أن يعتبرها أيضاً ملك عام: كي تصبح مفيدة ليس له فقط بل للآخرين" (نور الأمم، 69) (2402-2405).

[Mary Naeem]

صلبوك واعتقدوا انك انتهيت ولم يعرفوا ان حبة الحنطة ان لم تقع في الارض وتمت لا تأتي بثمار كثيرة ، انها ليست سوى البداية وبعدها ستاتي القيامة ، فمن هنا اشرق النور على الارض نور سيدنا يسوع الذي لا ينطفئ وهنا سيزلزل يسوع القبور ويقوم ومن هنا ستبتدأ رحلة جديده ليسوع لكل العالم وستنطلق البشارة لكل الارض ، فالقبور ليست مكان سيد القيامة والحياة يسوع المسيح

[Mary Naeem]

تساعية الرحمة الإلهية

اليوم الثاني

• لنصلّي من أجل الكهنة والرهبان الذين من خلالهم تفيض الرحمة الإلهية على البشرية.

كلام سيدنا يسوع المسيح: «اليوم، قودي إليّ النفوس الكهنوتية والرهبانية واغمريها برحمتي اللامحدودة. لقد خففت هذه النفوس مرارة آلامي. تفيض رحمتي من خلالهم، كعبر قنوات، على البشرية».

يا يسوع الرحيم، مصدر كل خير، ضاعف فينا نعمك كي نتمم باستحقاق أعمال الرحمة نحو القريب، لكي، هو أيضا، يمجد أب الرحمة الذي في السماوات.

يا ينبوع حب الله،
أسكن في القلوب النقية
المستحمّة في بحر الرحمة
مشعّة كالنجوم، مضيئة كالفجر.

أيها الآب الأزليّ، أنظر بعين الرحمة إلى مختاري كرْمك: النفوس الكهنوتية والرهبانية؛ وأفض عليها بركاتك. بحق حبك لقلب ابنك، امنحها أنوارك لكي تقود النفوس إلى طريق الخلاص، وحتى تمجدك معها وتعظم رحمتك الفائقة إلى الأبد. آمين.

• مسبحة الرحمة الإلهية

الأبانا – السلام – قانون الإيمان

على حبات الأبانا: أيّها الآب الأزليّ، إنيّ أقدم لك جسد ابنك الحبيب، ودمه ونفسه ولاهوته، تعويضا عن خطايانا وخطايا العالم أجمع.

على حبات السلام: بحقّ آلامه المقدّسة، ارحمنا وارحم العالم أجمع.

بدل المجد، تلاث مرات: قدّوس الله، قدّوس القوي، قدّوس الذي لا يموت، ارحمنا وارحم العالم أجمع.

في نهاية المسبحة: أيها الدم والماء اللذان تدفقا من قلب يسوع كنبع رحمة لنا، اننا نثق بكما