وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الرحمة هي فضيلة تؤثر على إرادة الشخص فتجعله يشعر بالتعاطف مع الآخرين فيّخفف شدتهم. ويُعلق البابا فرنسيس "حيث تغيب الرحمة يغيب العدل، وشعب الله يعاني اليوم من العدالة الخالية من الرحمة. ويعدد التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية "أعمال الرحمة هي اعمال المحبة التي تساعد بها القريب في ضروراته الجسدية والروحية.
التعليم، والنصح، والتعزية، وتقوية العزم هي اعمال رحمة روحية مثل المغفرة والاحتمال بصبر. وتقوم اعمال الرحمة الجسدية خصوصا على إطعام الجياع، وايواء من ليس لهم منزل، واكساء ذوي الثياب الرثة، وعيادة المرضى وزيارة السجناء ودفن الموتى. (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 2447).
وسمّت الكنيسة هذه التّصرّفات "أعمال الرّحمة الجسديّة" لأنّها تُنقذ الأشخاص في حاجاتهم الماديّة".
ويعلق البابا فرنسيس " إّن أعمال الرّحمة هذه هي ملامح وجه يسوع المسيح الّذي يعتني بإخوته الصّغار ليحمل لكلّ واحد منهم حنان الله وقربه"


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس



" إّن أعمال الرّحمة هذه

هي ملامح وجه يسوع المسيح
الّذي يعتني بإخوته الصّغار

ليحمل لكلّ واحد منهم حنان الله وقربه"

[Mary Naeem]

الأساس الانجيلي لأعمال الرحمة ما علمه عن الدينونة الأخيرة وكيف أن الله سيحاسبنا على تعاملنا مع اخوته: يقف كل إنسان بين يدي الرب يسوع الملك ليؤدِّي له حساباً.

ولا يسال الناس عن أديانهم، ولا عن طوائفهم، ولا عن أموالهم، ولا عن بنوكهم، ولا عن قصورهم، وعلى عن مناصبهم، ولا عن بطولاتهم، ولا عن تكنولوجيَّاتهم، إنما يسألهم عن موقفهم تجاه الفقراء والمساكين.
يسألهم عن اعمال الرحمة التي مارسوها او لم يمارسوها تجاه المحتاجين من جياع وعطاش وغرباء ومرضى وسجناء. "يَقولُ الملِكُ لِلَّذينَ عن يَمينِه: تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريباً فآويتُموني وعُرياناً فَكسَوتُموني، ومَريضاً فعُدتُموني، وسَجيناً فجِئتُم إِلَيَّ"(متى 25: 34-35).


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

إطعام الجائعين: "جُعتُ فأَطعَمتُموني،

أوصى الله بالفقير قائلا: "اِفتحْ يَدَكَ لأَخيكَ المِسْكينِ والفَقيرِ الَّذي في أَرضِكَ" (تثنية 15: 11) ، "ومَن كانَ عِنَده طَعام، فَليَعمَلْ كَذلِك" (لوقا 3: 11) "إذا أَقَمتَ مَأَدُبَة فادعُ الفُقَراءَ والكُسْحانَ والعُرْجانَ والعُمْيان. فطوبى لَكَ إِذ ذاكَ لِأَنَّهم لَيسَ بِإِمكانِهِم أَن يُكافِئوكَ فتُكافَأُ في قِيامَةِ الأَبرار" (لوقا 14: 13-14) ويُعلق القديس كبريانس "كيف يمكنه أن يحُثُّنا على أعمال البرّ والرحمة أكثر من قوله إن ما نعطيه للفقراء والمحتاجين إنّما نقدّمه له هو نفسه". ومن أمثلة إطعام الجياع ما جاء في سفر الملوك، إذ أطعم إيليا النبي ارملة صرفت (1ملوك 17: 10-15)؛ وأطعم بوعز صاحب الحقول وراعوتُ الموآبِيَّةُ "لَمَّا كانَ وَقتُ الأَكْل، قالَ لَها بوعَز: هَلُمِّي إِلى ههُنا وكُلي مِنَ الخُبزِ واغمِسي لُقمَتَكِ في الخَلّ " (راعوت 2: 14-17).
ولا ننسى ما جاء في الوحي "مَن يَرحَمِ الفَقير َيُقرِضِ الرَّبّ فهُو يُجازيه على صَنيعِه" (أمثال 19: 17). ويعلق القدّيس أوغسطينوس " الذين أظهروا الرحمة، سيُحكمون بالرحمة (لوقا 6: 37). لأنّه يَنسب لهم أعمال الرحمة، "لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني" (متى 25: 41) " (حديث عن المزمور 96: 14-15).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس


"اخدموا الفقراء تخدمون المسيح"

[Mary Naeem]

سقي العطاش: عَطِشتُ فسَقَيتُموني"

عمل الرحمة الثاني "عَطِشتُ فسَقَيتُموني" ومن الأمثلة على ذلك قول المسيح "مَن سَقى أَحَدَ هَؤلاءِ الصِّغارِ، وَلَو كَأسَ ماءٍ باردٍ لأَنَّه تِلميذ، فالحَقَّ أَقولُ لَكم إِنَّ أَجرَه لن يَضيع " (متى 10: 42). إذ "كُلَّما صَنعتُم شَيئاً مِن ذلك لِواحِدٍ مِن إِخوتي هؤُلاءِ الصِّغار، فلي قد صَنَعتُموه" (متى 25: 40). لذا يوصينا القديس أمبروسيوس بقوله "اخدموا الفقراء تخدمون المسيح".
ويعلق التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية " الاحسان الى الفقراء (طوبيا 4: 5-11) هو من الدلالات الرئيسة على المحبة الاخوية: وهو ممارسة للعدالة ترضي الله (متى 6: 2-4)"

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

إيواء الغرباء: "كُنتُ غَريباً فآويتُموني"

الغريب حسب الانجيل هم الوثنيون، السامريون، العشارون، البرص، الزناة... أي شخص غير يهودي كان غريباً. وإن الغريب في كل الثقافات هو مصدر خوف، لأنه مختلف عنا في التفكير، غريب في اسلوب الحديث، غريب في أسلوب إقامة العلاقة. وأول ما نصادف شخصاً هكذا، نقول: "لا"، وممكن أن ننتقد، نتذمر، نتجنب ونهرب. لكن يسوع يقول لنا هنا ان ناوي الغريب: " مَن قَبِلَكم قَبِلَني أَنا، ومَن قَبِلَني قَبِلَ الَّذي أَرسَلَني. مَن قَبِلَ نَبِيّاً لأَنَّه نَبيٌّ فَأَجرَ نَبِيٍّ يَنال، ومَن قَبِلَ صِدِّيقاً لأَنَّه صِدِّيقٌ فَأَجرَ صِدِّيقٍ يَنال " (متى 10: 40-42) " كُونوا لِلقِدِّيسينَ في حاجاتِهِم مُشارِكين وإِلى ضِيافةِ الغُرَباءِ مُبادِرين" (رومة 12: 13)، "لا تَنسَوُا الضِّيافَة فإِنَّها جَعَلَت بَعضَهم يُضيفونَ المَلائِكَةَ وهُم لا يَدْرون" (عبرانيين 13: 2كما حدث في ضيافة أبانا ابراهيم الى ثلاث رجال حلوّا عليه ضيوفا في خيمته في ممر الخليل. (التكوين 18: 2-5)، وضيافة لوط الى الرجال الذين حلُّوا عليه في سدوم (التكوين 19: 1-3). وكيف نستقبل الضيوف وتجيب القديسة تريزا للطفل يسوع: إن أتى أحد إليك، لا تدعه يتركك إلاّ وهو أفضل حالاً، وأكثر سعادة ممّا كان عليه قبل زيارتك. يكن التعبير الحيّ عن محبة الله: في وجهك، في عينيك، في ابتسامتك، وفي ترحابك الحارّ".

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

القديسة تريزا للطفل يسوع


إن أتى أحد إليك، لا تدعه يتركك
إلاّ وهو أفضل حالاً، وأكثر سعادة
ممّا كان عليه قبل زيارتك.
يكن التعبير الحيّ عن محبة الله:
في وجهك، في عينيك، في ابتسامتك،

وفي ترحابك الحارّ".

[Mary Naeem]

إكساء العراة: " كُنتُ عُرياناً فَكسَوتُموني"
يوضَّح يوحنا المعمدان عن إكساء العراة بقوله "مَن كانَ عِندَه قَميصان، فَليقسِمْهُما بَينَه وبَينَ مَن لا قَميصَ لَه" (لوقا 3: 11)، وفي موضع آخر يقول الانجيل " فتَصَدَّقوا بِما فيهِما، يَكُنْ كُلُّ شَيءٍ لكُم طاهِراً" (لوقا 11: 41) ويشدد يعقوب الرسول على العمل لا على الكلام بقوله: " فإِن كانَ فيكُم أَخٌ عُريانٌ أَو أُختٌ عُريانَةٌ يَنقُصُهما قُوتُ يَومِهِما، وقالَ لَهما أَحدُكم: ((اِذْهَبا بِسَلام فاستَدفِئا واشبَعا)) ولم تُعطوهما ما يَحتاجُ إِلَيه الجَسَد، ماذا يَنفَعُ قَولُكُم؟" (يعقوب 2: 15-16). ومن أمثلة ‘كساء العريان ما قامت به طابيثة للأرامل في يافا، إذ لما وَصَلَ بطرس اليها "أَقبلَت علَيه جَميعُ الأَرامِل باكِياتٍ يُرينَهُ الأَقمِصَةَ والأَردِيَةَ الَّتي صَنَعَتها ظَبيَةُ إِذ كانَت معَهُنَّ" (عمال الرسل 9: 39).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

زيارة المرضى: " كُنتُ مَريضاً فعُدتُموني

لا تعني زيارة المرضى تعزيتهم فقط، بل الاعتناء بهم وخدمتهم ومساعدتهم؛ فلا عجب ان يوصي يعقوب الرسول "هل فيكُم مَريض؟ فلْيَدْعُ شُيوخَ الكَنيسة، ولِيُصَلُّوا عليه بَعدَ أَن يَمسَحوه بِالزَّيتِ بِاسمِ الرَّبّ" (يعقوب 5: 14).
والامثلة على ذلك ما فعل السامري الرحيم "وَصَلَ إِلَيه سَامِرِيٌّ مُسافِر ورَآهُ فأَشفَقَ علَيه، فدَنا منه وضَمَدَ جِراحَه، وصَبَّ علَيها زَيتاً وخَمراً، ثُمَّ حَمَلَه على دابَّتِه وذَهَبَ بِه إِلى فُندُقٍ واعتَنى بِأَمرِه.

وفي الغَدِ أَخرَجَ دينارَيْن، ودَفَعهما إِلى صاحِبِ الفُندُقِ وقال: ((اِعتَنِ بِأَمرِه، ومَهْما أَنفَقتَ زيادةً على ذلك، أُؤَدِّيهِ أَنا إِليكَ عِندَ عَودَتي" (لوقا 10: 33-35)، ومثال آخر على ذلك فرنسيس الأسيزي، الذي أحتضن الأبرص وقبّله، وأبدى له الرحمة؛ وبعد القيام بذلك، وأدرك مدى حضور الرب في ذلك الشخص الذي غيّر حياته. ومن يقدر أن ينسى كلمات الأم تريزا حيث قالت: "في المناولة نقابل يسوع تحت شكلي الخبز والخمر، بينما في شوارع كالكوتا فإنّنا نلمس جسده في المرضى".

الأب لويس حزبون - فلسطين