وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ثُمَّ يقولُ لِلَّذينَ عنِ الشِّمال: إِليكُم عَنِّي، أَيُّها المَلاعين، إِلى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعدَّةِ لإِبليسَ وملائِكَتِه

تشير عبارة " إِليكُم عَنِّي " في الأصل اليوناني خ*خ؟دپخµل½»خµدƒخ¸خµ (معناها أذهبوا) الى قول المسيح الذي قال سابقا "تَعالَوا إِليَّ "(متى 11: 28)

" قال لهم أخيراً "أذهبوا عني". فالذين قالوا لله في حياتهم الدنيا " ابتَعِدْ عَنَّا. وماذا يَصنَع بِنا القَدير"(أيوب 22: 17)

سيسمعونه يقول لهم "ابعدوا عني"،
وهذا الامر بداية عذاب جهنم، لان القرب من الله شبع وسرور (مرقس 16: 11)

والبعد عنه موت وهلاك.

[Mary Naeem]

ثُمَّ يقولُ لِلَّذينَ عنِ الشِّمال: إِليكُم عَنِّي، أَيُّها المَلاعين، إِلى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعدَّةِ لإِبليسَ وملائِكَتِه


" المَلاعين " فتشير الى الأشرار الذين جحدوا إيمانهم.

والحكم وهنا على الذين رفضوا ان يُعينوا اخوتهم في وقت الشدَّة فحُرموا من كل خير ومسرة ونالوا عقاب الالام والأحزان بعكس الابرار الذي قال لهم الرب "يا مَن بارَكَهم أَبي ". ولم يقل لهم " يا ملاعين ابي " لان من الله الخلاص، وأمَّا الهلاك فيأتي من اعمال الناس، فهم لعنة على أنفسهم كما ورد في نبوءة أشعيا:
" هكذا قالَ الرَّبّ: إِنَّما آثامُكم باعَتْكم ومَعاصيكم طَلَّقَت أُمَّكم"(أشعيا 50: 1).

وهذا ما يوضِّحه يوحنا الانجيلي بقوله:
"كُلُّ مَن أَبغَضَ أَخاه فهو قاتِل وتَعلَمونَ أَنْ ما مِن قاتلٍ لَه الحَياةُ الأَبدِيَّةُ مُقيمَةٌ فيه" (1 يوحنا 3: 14).

[Mary Naeem]

ثُمَّ يقولُ لِلَّذينَ عنِ الشِّمال: إِليكُم عَنِّي، أَيُّها المَلاعين، إِلى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعدَّةِ لإِبليسَ وملائِكَتِه


" النَّارِ الأَبَدِيَّةِ " فتشير الى العقاب الابدي في الجحيم الذي هو مكان القصاص بعد الموت لكل من يرفض التوبة (متى 5: 29). وهناك كلمتان تستخدمان للتعبير عن الجحيم: كلمة عبرية ש×پض°×گוض¹×œ معناها الهاوية والتي استخدمت في العهد القديم للإشارة الى القبر، مثوى الاموات (مزمور 16: 10)، واستخدمت كلمة أخرى وهي جهنم ×’ض¼ضµ×™×”ض´×*ض¼×‌ نسبة الى وادي هنوم حيث كان الأطفال يُحرقون بالنار قربانا للآلهة الوثنية (2 ملوك 23: 10)، وهو مكان النار الأبدية (متى 18: 8) المُعدَّةِ لإِبليسَ وملائِكَتِه وكل من لا يؤمنون بالله (متى 25: 46).

وهذه هي الحالة الأبدية والنهائية للأشرار بعد القيامة والدينونة الاخيرة.
وهذه النار ليس للتطهير بل للعذاب، وهي علامة غضب الله على الخطأة لأنه تعالى بالنسبة إليهم " نارٌ آكِلَة" (العبرانيين 12: 29).

[Mary Naeem]

ثُمَّ يقولُ لِلَّذينَ عنِ الشِّمال: إِليكُم عَنِّي، أَيُّها المَلاعين، إِلى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعدَّةِ لإِبليسَ وملائِكَتِه


"لإِبليسَ وملائِكَتِه" فتشير الى الله الذي لم يُعِّدْ النار الأبدية للإنسان بل للشيطان (رؤيا 19: 20)، كما سبق وقال الى الابرار "رِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم" (متى 25: 34)، لذلك لم يقل ان جهنم معدة للأشرار من الناس بل للشياطين. والشياطين هم الملائكة الساقطون. أعدّ لهم محل العذاب الذي استحقوه (رؤيا 12: 8-9)، وكل من يختار بنفسه أن يكون ابنًا للشيطان يذهب معه للنار الأبدية كما جاء في تعليم يسوع " أَنتُم أَولادُ أَبيكُم إِبليس تُريدونَ إتمامَ شَهَواتِ أَبيكم. كانَ مُنذُ البَدءِ قَتَّالاً لِلنَّاس ولَم يَثبُتْ على الحَقّ لأَنَّه ليسَ فيه شَيءٌ مِنَ الحقّ. فَإِذا تكَلَّمَ بِالكَذِب تَكَلَّمَ بِما عِندَه لأَنَّه كذَّابٌ وأَبو الكَذِب" (يوحنا 8: 44).
الله أعدّ الملكوت السماوي للإنسان. لكن الأشرار اختاروا بأنفسهم لأنفسهم أن يُلقوا في النار الأبدية التي أُعدّت لإبليس وجنود، كما حدث مع يهوذا الإسخريوطي الذي ذهب الى مكانه (اعمال الرسل 1: 25) فإذا دينونتهم عادلة.

[Mary Naeem]

لأِنِّي جُعتُ فَما أَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فما سَقَيتُموني،
43 وكُنتُ غَريباً فما آوَيتُموني، وعُرياناً فما كَسوتُموني، ومَريضاً وسَجيناً فما زُرتُموني)).
44فيُجيبُه هؤلاءِ أَيضاً: ((يا رَبّ، متى رَأَيناكَ جائعاً أَو عَطشان، غَريباً أَو عُرياناً، مريضاً أَو سجيناً، وما أَسعَفْناك؟))

تشير هذه الآيات الى الأشرار الذين دينوا هنا لا لارتكاب سرقة

او قتل او غيرها من التعديات بل لمجرد اهمالهم الواجبات
بأنهم لم يظهروا المعروف لتلاميذ المسيح ولا لمسيحهم بواسطتهم،

وذلك بعدم اعتنائهم بالفقراء والمحتاجين والغرباء والمسجونين. انهم عاشوا لأنفسهم.

[Mary Naeem]

فيُجيبُهم: الحَقَّ أَقولُ لَكم:

أَيَّما مَرَّةٍ لم تَصنَعوا ذلك لِواحِدٍ مِن هؤُلاءِ الصِّغار فَلي لم تَصنَعوه

تشير عبارة

"أَيَّما مَرَّةٍ لم تَصنَعوا ذلك لِواحِدٍ مِن هؤُلاءِ الصِّغار فَلي لم تَصنَعوه "
الى علة اولئك الذين يُدانون كأشرار،
وهي التقصير او الاهمال.

إن التقصير سَبَبه عدم وجود محبّة في حياتهم ترحم الآخرين.

[Mary Naeem]

فيُجيبُهم: الحَقَّ أَقولُ لَكم:

أَيَّما مَرَّةٍ لم تَصنَعوا ذلك لِواحِدٍ مِن هؤُلاءِ الصِّغار فَلي لم تَصنَعوه

لقد دفنوا الانجيل في أتربة الهوى والانانية

وأطفأوا مصابيح الرحمة في قلوبهم تجاه المحتاجين والفقراء.
أمَّا عبارة "فَلي" فتشير الى المسيح الذي هو أساس
الذي يُبنى عليه ما يستحق الثواب من الاعمال.

[Mary Naeem]

فيَذهَبُ هؤُلاءِ إِلى العَذابِ الأَبديّ، والأَبرارُ إِلى الحَياةِ الأَبدِيَّة

تشير الآية " فيَذهَبُ هؤُلاءِ إِلى العَذابِ الأَبديّ، والأَبرارُ إِلى الحَياةِ الأَبدِيَّة" الى اقتباس هذه الآية من نبوءة دانيال "كثيرٌ مِنَ الرَّاقِدينَ في أَرضِ التُّرابِ يَستَيقِظون، بَعضهم لِلحَياةِ الأَبَدِيَّة، وبَعضُهم لِلعارِ والرَّذلِ الأَبَدِيّ." (دانيال 12: 2) وجاء نص انجيل يوحنا يؤكد ذلك "يَخُرجونَ مِن القبور أمَّا الَّذينَ عَمِلوا الصَّالحات فيَقومون لِلحيَاة وأمَّا الَّذينَ عَمِلوا السَّيِّئات فيقومونَ للقضاء" (يوحنا 5: 29). وتشير هذه الآية أيضا الى قيامة الأموات، ولكنها تصف أيضا الحالة الابدية والنهائية للأبرار والأشرار بعد القيامة والدينونة الاخيرة. وعندما يحذّر الرب يسوع من العذاب الابدي، فهو إنما يسعى لانقادنا من هذا العذاب الرهيب، ويحثُّنا للعمل الصالح لنيل السعادة الابدية.

[Mary Naeem]

العَذابِ الأَبديّ فتشير الى العذاب الذي اعتبر عقابا للخطيئة الشخصيّة (تكوين 3 :14-19) أو الجماعيّة (أشعيا 1 :4-8). والعذاب الابدي هو عقاب أبدى الذي هو ابعد البعد عن الله. ومن الشواهد على ابدية العقاب بعد الموت ما ورد في الكتاب المقدس " أَظهَرَ الرَّبُّ نَفْسَه وأَصدَرَ القَضاء وأُخِذَ الشِّرِّيرُ بِمَا فَعَلَت يَدَاه (مزمور 9: 8) "قد فَزعَ الخاطِئونَ في صِهْيون والرِّعدَةُ أَخَذَتِ الكُفَّار. مَن مِنَّا يَسكُنُ في النَّارِ الآكِلَة؟ ومَن مِنَّا يَسكُنُ في المَواقِدِ الأَبَدِيَّة؟ " وأشعيا 33:14) "ومع هذا كُلِّه، فبَيننا وبَينَكم أُقيمَت هُوَّةٌ عَميقة، لِكَيلا يَستَطيعَ الَّذينَ يُريدونَ الاجتِيازَ مِن هُنا إِلَيكُم أَن يَفعَلوا ولِكَيلا يُعبَرَ مِن هُناك إِلَينا" (لوقا 16: 26) " مَن آمَنَ بِالابن فلهُ الحَياةُ الأَبديَّة ومَن لم يُؤمِنْ بالابن لا يَرَ الحَياة بل يَحِلُّ علَيه غَضَبُ الله " (يوحنا 3: 36 ) " وأَن يُجازِيَكم أَنتُمُ المُضايَقينَ وإِيَّانا بِالرَّاحَة عِندَ ظُهورِ الرَّبِّ يَسوع، يَومَ يَأتي مِنَ السَّماءِ تُواكِبُه مَلائِكَةُ قُدرَتِه في لَهَبِ نار ويَنتَقِمُ مِنَ الَّذينَ لا يَعرِفونَ الله ولا يُطيعونَ بِشارةَ رَبِّنا يسوع. فإِنَّهم سيُعاقَبونَ بِالهَلاكِ الأَبَدِيّ مُبعَدينَ عن وَجْهِ الرَّبِّ وعَن قُوَّ تِه المَجيدة، " (2 تسالونيقي 1: 7-9).

[Mary Naeem]

العذاب الابدي كناية عن تمام الشقاء والاثم. أمَّا عبارة "الحَياةِ الأَبدِيَّة" فتشير الى أتحاد الانسان بالله، وهو حالة أقرب القرب الى الله، وهي هبة الله وهي كناية عن كمال السعادة والقداسة. ويقوم هذا الاتحاد بالرؤية الكاملة كما جاء في تعليم بولس الرسول: "نَحنُ اليومَ نَرى في مِرآةٍ رُؤَيةً مُلتَبِسة، وأَمَّا في ذلك اليَوم فتَكونُ رُؤيتُنا وَجْهًا لِوَجْه" (1 قورنتس 13: 12)؛ فالإنسان لا يجد راحته واستقراره إلا في الله، كما يقول القديس اوغسطينوس "صنعتنا لك، يا الله، ويبقى قلبنا مضطربا حتى يجد راحته وقراره فيك". وليس النعيم الكامل يدخل قلوب أهل النعيم، بل أهل النعم بأكملهم يدخلون نعيم الله والحياة الابدية.