وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه، وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

تشير عبارة "كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ"

في الأصل اليوناني ل½،د‚ (معناها يُشبه)
الى حال الكنيسة من وقت صعود المسيح الى السماء الى وقت مجيئه الثاني،

لأنه غير ظاهر لعينها وكأنَّه مسافر عنها حيث تعتبر الحياة رحلة سفر،

والرجل المسافر يمثل السيد المسيح، صاحب البيت اي الكنيسة.

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه،

وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

" السَّفَر " فتشير إلى رحلة الحياة.

في هذا المثل، يسوع المسيح هو الذي سافر

عند صعوده الى السماء عام 33مٍ

بعد أن أتمَّ الفداء

"لِيَحصُلَ على المُلْكِ ثُمَّ يَعود" (لوقا 19: 12).

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه،

وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

"ترَكَ" فتشير الى تشديد النص

على غياب السيد المسيح أكثر منه على مجيئه.

والامر واضح أكثر في نص لوقا الموازي لهذ النص

"كونوا مِثلَ رِجالٍ يَنتَظِرونَ رُجوعَ سَيِّدِهم مِنَ العُرس، حتَّى إِذا
جاءَ وقَرَعَ البابَ يَفتَحونَ لَه مِن وَقتِهِم.
طوبى لأُولِئكَ الخَدَم الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهم وَجَدَهم ساهِرين "(لوقا 12: 36 -37).

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه،

وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

"فَوَّضَ الأَمرَ" في الأصل اليوناني خ´خ؟ل½؛د‚ د„ل½´خ½ ل¼گخ¾خ؟د…دƒل½·خ±خ½ (أعطى السلطان)
فتشير الى إعطاء يسوع لرسله السلطة الكافية لإنشاء كنيسته على الأرض.
ثم لخدم الكنيسة الذين جاءوا بعدهم يُسيِّرون أمور تلك الكنيسة وفق ما تركه فيها من توصيات.

وذلك السلطان ليس سلطانا مطلقا، لأنه يسوس الكنيسة ويرشد معلميها ومدبِّريها بكلامه وبروحه.

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه،

وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

"خَدَمِه" فتشير الى المؤمنين؛ أمَّا عبارة "كُلُّ واحدٍ وعمَلُه"
فتشير الى لكل مؤمن عمله المكلّف به، ومسؤوليته،
ولكل منهم مكانه وذلك كي يُمجِّد الله ويُضيء كنورٍ في العالم،

ويكون كالملح فيه، وشاهداً أمينا للمسيح قولا وفعلا فيأتي بأثمار
كثيرة حيث أنَّ دعوة كل شخص هي جزء من رسالة الله العظيمة،
حيث يقوم الجميع، كلٌّ بحسب عمله، بالمساهمة فيها.

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه،

وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

"أَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر" فتشير الى التركيز على البوَّاب، لان مهمّته هي السهر، أي ان يترقَّب من يأتي الى البيت، خاصة قدوم سيده وينبَّه الناس في الوقت المناسب.
وهذا التمييز بين الخدم ضروري في البيت، لان الذين يعملون داخل البيت لا يمكنهم ان يراقبوا ما يكون خارجه.
ويحّدد لوقا الإنجيلي مهمّة البوّاب أن يفتح الباب لسيّده عندما يعود، فيتمكن من الدخول إلى بيته (لوقا 12، 36)؛ وأمَّا مرقس الإنجيلي الموجَّه كلامه الى الرومان فيرسم لهم صورة البوَّاب الذي يحرس منزل أحد النبلاء الرومان؛ وأمَّا متى الانجيلي الذي يكلم اليهود فقد أطلق على البوّاب اسم "الخادِمَ الأَمينَ العاقِل" كما جاء في إنجيله " فمَن تُراه الخادِمَ الأَمينَ العاقِل، الَّذي أَقامَهُ سَيَّدُه على أَهلِ بَيتِه، لِيُعطيَهُمُ الطَّعامَ في وَقتِه؟" (متى 24: 45).

[Mary Naeem]

فمَثَلُ ذلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ سافَرَ وترَكَ بَيتَه،

وفَوَّضَ الأَمرَ إِلى خَدَمِه،
كُلُّ واحدٍ وعمَلُه، وأَوصى البَوَّابَ بِالسَّهَر.

يضرب لنا يسوع مثل رب البيت ليساعدنا في تعريف السهر على انه لا يعني اهمال واجباتنا بل تأديتها بأمانة منتظرين من الرب أن يمتحن عملنا في يومٍ من الأيام، كما يؤكد ذلك بولس الرسول " سيَظهَرُ عَمَلُ كُلِّ واحِد، فيَومُ اللّه سيُعلِنُه، لأَنَّه في النَّارِ سيُكشَفُ ذلِك اليَوم، وهذِه النَّارُ ستَمتَحِنُ قيمةَ عَمَلِ كُلِّ واحِد" (1 قورنتس 3: 13) "
لأَنَّه لابُدَّ لَنا جَميعًا مِن أَن يُكشَفَ أَمرُنا أَمامَ مَحْكَمةِ المسيح لِيَنالَ كُلُّ واحِدٍ جَزاءَ ما عَمِلَ و هو في الجَسَد، أَخيرًا كانَ أَم شَرًّا" (2 قورنتس 5: 10).

[Mary Naeem]

مراثي ارميا - الانبا رافائيل

[Mary Naeem]

فَاسهَروا إِذاً، لأَنَّكُم لا تَعلَمونَ متى يأتي رَبُّ البَيت:

أَفي المَساء أَم في مُنتَصَفِ اللَّيل أَم عِندَ صِياحِ الدَّيك أَم في الصَّباح

تشير عبارة "فَاسهَروا إِذاً، لأَنَّكُم لا تَعلَمونَ متى يأتي رَبُّ البَيت"

الى ضرورة الاستعداد بالسهر الدائم مثل حرَّاس الليل

بدون إضاعة الوقت في البحت عن علامات

نجدها لدىمسحاء كذبة وانبياء كذبة

[Mary Naeem]

فَاسهَروا إِذاً، لأَنَّكُم لا تَعلَمونَ متى يأتي رَبُّ البَيت:

أَفي المَساء أَم في مُنتَصَفِ اللَّيل أَم عِندَ صِياحِ الدَّيك أَم في الصَّباح

"أَفي المَساء أَم في مُنتَصَفِ اللَّيل أَم عِندَ صِياحِ الدَّيك أَم في الصَّباح": فتشير الى هِجْعات الليل الأربع: الساعة 6، 9، 12، 3، وكل قسم عبارة عن 3 ساعات.
وفي كل هجعة يُبدّل الحرس بحسب التقسيم الروماني لليل.
اما المساء فهو من المغرب الى نهاية الساعة الثالثة منه،

وامَّا نصف الليل فهو نهاية الهجعة الثاني، واما صياح الديك فهو ثلاث ساعات بعد نصف الليل، واما الصباح فمن نهاية صياح الديك الى الصباح.
واما العبرانيون قسَّموا الليل (مدة الظلام) الى ثلاثة أقسام سمّوا كل قسم هزيعاً (هجعة) (خروج 14: 24).