وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ان يسوع هو المسيح ولكن طريقته تختلف عن طريق البشر، فهو ليس كما ينتظرونه يستولي على المُلك، بل هو المسيح المصلوب، ابن الله. هذه هي الفكرة الاساسية في انجيل مرقس، والتي يريد ان ينشرها بين المسيحيين.

وفي الواقع، يمكن تقسيم إنجيل مرقس إلى جزأين: ينتهي الأول بإعلان بطرس إيمانه بان يسوع هو المسيح "سأَلَهم يسوع: ومَن أَنا، في قولِكم أَنتُم؟ فأَجابَ بُطرس: أَنتَ المسيح" (مرقس 8: 29).

أما الجزء الثاني، يدور حول اعتراف قائد المائة بان يسوع هو ابن الله " فلَمَّا رأَى قائِدُ المِائَةِ الواقِفُ تُجاهَهُ أَنَّه لَفَظَ الرُّوحَ هكذا، قال: ((كانَ هذا الرَّجُلُ ابنَ اللهِ حَقّاً! " (مرقس 15: 39).
اكتشف قائد المئة من خلال ذلك الموت حضور الله وظهوره بين البشر.

اكتشف عند الصليب حقيقة جديدة تتمثّل في موت الله من أجل الإنسان.
وحاول يوحنا المعمدان ان يُعلن عن هذه الحقيقة وقبولها وذلك بالتوبة عن طريق الاعتراف بخطايانا وحاجتنا للمغفرة.
فلا بد من مسيرة توب والتخلص من تصوراتنا الزائفة عن الربّ وعن أنفسنا من أجل الوصول إلى اعلان الإيمان على مثال قائد المئة الوثني.

[Mary Naeem]

رسالة يوحنا المعمدان: التوبة



لم يكتفِ يوحنا المعمدان في البشارة بان يسوع هو المسيح وابن الله،
إنما اعد الطريق الى قبول يسوع المسيح ابن الله بكرازته بالتوبة.

فكانت رسالة يوحنا مبنية على التوبة:

" توبوا، قدِ اقتَربَ مَلكوتُ السَّموات " (متى 3: 2).

وقال للذين جاؤوا ليعتمدوا منه:
" أَثمِروا إِذاً ثَمَراً يَدُلُّ على تَوبَتِكم، ولا تُعَلِّلوا النَّفْسَ قاِئلين: إِنَّ أَبانا هوَ إِبراهيم)).
فإِنِّي أَقولُ لَكم إِنَّ اللهَ قادِرٌ على أن يُخرِجَ مِن هذهِ الحِجارَةِ أَبناءً لإِبراهيم" (لوقا 3: 8).

ويسوع بالذات افتتح دخوله في العالم بأول الكلمات: "تُوبوا، قدِ اقتَربَ مَلكوتُ السَّمَوات " (متى 4: 17).

[Mary Naeem]

بناء على دعوة من الله بدأ يوحنا يكرز بالتوبة في منطقة الأردن مستخدما المعمودية علامة للتوبة، مُتمما بذلك نبوءة أشعيا (40: 3-5).

انه حذَّر الجماهير الذين جاؤوا ليعتمدوا بالماء ان يصنعوا ثمارا تليق بالتوبة، وأعلن ان المسيح المنتظر آتٍ بعده من جهة الظهور التاريخي، ولكن كان قبله من جهة المقام والاسبقية، وانه سيُعمِّد بالروح القدس مشيراً الى الفرق بين معموديته بالماء ومعمودية المسيح بالروح القدس، وهذا ما ورد في كل الاناجيل (متى 3: 11، مرقس 1: 8، يوحنا 1: 33).

[Mary Naeem]

شهادة يوحنا هي أفضل وسيلة للإعداد لمجيء يسوع المسيح ابن الله. فقد شهد بسيرة حياته وتعليمه وعلاقته بالمسيح. واوضح الملاك الذي بشّر زكريا الكاهن بولادة يوحنا أن هذه الطفل سيكون نذيراً لخدمة الله. وقد ظلَّ يوحنا أمينا لهذا النذر.

ورسالته في العالم هي إعلان لمجيء يسوع المُخلص والمناداة به، وقد شحذ كل طاقاته من أجل هذه المهمة فشهد ان يسوع هو المسيح ابن الله " فهَتف: "هذا الَّذي قُلتُ فيه: إِنَّ الآتيَ بَعْدي قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي"(يوحنا 1 :15) وانه حمل الله بقوله "هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم" (يوحنا 1: 29).
وقد طلب يسوع من يوحنا ان يعمّده، لا لأنه كان محتاجا الى التوبة، بل ليقدِّم يسوع بذلك الدليل على اندماجه في الجنس البشري وصيرورته أخا للجميع معلنا بذلك بداية تبشيره العلني.

[Mary Naeem]

رسالة يوحنا المعمدان الاَّ اعداد الناس بالتوبة لمجيء يسوع المسيح، ابن الله.

كان يوحنا المعمدان يدعو الناس الى ما هو أكثر من مجرد كلمات او طقوس حيث طلب منهم ان يغيّروا حياتهم.
كانت المعمودية علامة خارجية، اما العلامة الحقيقية الداخلية هي التوبة.
وللتوبة جانبان: البعد عن الخطيئة، والاقتراب من الله.

ولكي لننال المغفرة يجب ان ننفِّذ كلا الامرين، فلا يمكن القول إننا نؤمن بالله ثم بعد ذك نحيا كما نشاء (لوقا 3: 3: 7-8).
فلا بد ان ترتبط التوبة بالعمل، وإلا فلا تكون توبة فعلية.
ويعلق الراهب الطوباويّ غيريك ديغني "يوحنا المعمدان هو أوّل مَن ثقَّفَ الكنيسة، وبدأ بتنشئتها على التوبة، وحضَّرَها من خلال العماد؛ وبعد أن انتهى من تهيئتِها على هذا الشكل، سلَّمَها للرّب يسوع المسيح وضمَّها إليه (يوحنا 3: 29).
لقد علَّمَها كيفيّة العيش في الزهد، وبموته منَحَها القوّة على الموت بشجاعة.
بهذا كلِّه، أعدّ يوحنّا "لِلرَّبِّ شَعباً مُتأَهِّباً" (لوقا 1: 17)" (العظة الأولى عن مولد القدّيس يوحنّا المعمدان.

[Mary Naeem]

تقوم شهادة يوحنا المعمدان على المناداة

" يُنادي بِمَعمودِيَّةِ تَوبَةٍ لِغُفرانِ الخَطايا"

ومعنى هذا ان نحوّل وجوهنا الى الجهة المقابلة،
ان نتحول 180 درجة، أي من حياة التركيز على الذات،

التي تقوم على تصرفات خاطئة مثل الكذب، والخداع، والسرقة،

والنميمة، والانتقام، والفساد وخطايا الجنس،

الى حية التركيز على الله بإتباع طرقه ووصاياه.

وأول خطوة في طريق العودة الى الله، هي الاعتراف بالخطايا.

[Mary Naeem]

كانت المعمودية في مفهوم يوحنا المعمدان علامة منظورة على ان الشخص المتعمد قد قرّر تغيير حياته متخليا عن حياة الخطيئة والأنانية، والرجوع الى الله.
وبهذا اعدَّت معمودية يوحنا الناس لقبول يسوع مسيحاً وابن الله.

والناس الذين لا يعرفون المسيح، قد يحتاجون الى إعدادهم لمقابلته، بتصحيح المفاهيم الخاطئة التي قد تعطلهم عن الاقتراب من المسيح وبتوضيح لهم حاجتهم الى الغفران، وان المسيح يستطيع ان يعطي حياتهم معنى.

[Mary Naeem]

إن الله يدعونا للدخول في شركة معه.

الاّ إن تلبية نداء الله يتطلب التوبة.
والتوبة تتطلب منا "البحث عن الرب" (عاموس 5: 4)، "البحث عن وجهه" (هوشع 5: 15)، "الاتضاع أمامه" (1 ملوك 21: 29،)، "توطيد القلب فيه" (1 صموئيل 7: 3) تغيير الطريق، والعودة، والتراجع.

وبكلمة أخرى، نحيد عما هو شرير ونتجه نحو الله.

والعودة إلى الله، ينجم عنها تغيير في السلوك العملي.
إذا عرفنا ان نستقبل سيدنا يسوع المسيح بالتوبة وحفظ الوصايا، ونعدَّ الطريق له ونشهد له على مثال يوحنا المعمدان فسيكون مجيئه قوتنا وراحتُنا وفرحنا وعزاؤُنا وسلامنا.

[Mary Naeem]

لقد اعطى الله لكل واحد فينا هدفا يحيا لأجله ورسالة يؤديها في الحياة.

والهدف الأسمى لكل واحد فينا هي "بِشارَةِ يسوعَ المسيحِ آبنِ الله " حيث ان الخلاص قد تمَّ بيسوع المسيح.
فهل نؤمن ببشارة الانجيل، بشارة الخلاص، بشارة مجيء يسوع مسيحا على الارض كي يُخلصنا.

هذا هو هدفنا الأسمى في الحياة. فهل نتمِّم رسالتنا تجاه مجيء يسوع المسيح مخلصا لنا ثم ديانا بقبول بالإيمان والتوبة والشهادة لذاك الذي "جاء إلى العالم ليشهد للحق (يوحنا 37:18)

[Mary Naeem]

يوحنا المعمدان لم يكن لديه أية قوة
او جاه في النظام السياسي اليهودي إلاَّ أنه كان شجاعاً
لا يخاف المواجهة ولا يقبل انصاف الحلول.

فكان يتحدَّث بسلطان لا يُقاوم. لأنه كان يتكلم بالحق (لوقا 1: 17).
وكان يحثُّ الناس على ترك خطاياهم ويُعمّدهم كرمز لتوبتهم
(متى 3: 9) كي يقبلوا يسوع المسيح ابن الله.