وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وكانَت تَخرُجُ إِليه بِلادُ اليَهودِيَّةِ كُلُّها وجَميعُ أَهلِ أُورَشَليم،

فيَعتَمِدونَ عن يَدِه في نَهرِ الأُردُنِّ مُعتَرِفينَ بِخطاياهم

تشير عبارة " بِلادُ اليَهودِيَّةِ كُلُّها "
الى كل سكان اليهودية (متى 3: 5)

ومن جملة من خرج الى يوحنا المعمدان
الفريسيون والصدوقيون (متى 3: 7)

والعشَّارون (لوقا 3: 12) واغنياء وفقراء (لوقا 3: 10)،
وتشير هذه العبارة أيضا الى أرض يهوذا بما فيها الجليل

(لوقا 7: 17)
مما يدل على الاهتمام الكبير الذي لقيته كرازة يوحنا في العالم اليهودي.

[Mary Naeem]

وكانَت تَخرُجُ إِليه بِلادُ اليَهودِيَّةِ كُلُّها وجَميعُ أَهلِ أُورَشَليم،

فيَعتَمِدونَ عن يَدِه في نَهرِ الأُردُنِّ مُعتَرِفينَ بِخطاياهم

" وجَميعُ أَهلِ أُورَشَليم "

فتسر الى ترك أهل أورشليم الهيكل
والذبائح لأنها لم تعد تروي ظمأ الحياة.
ويخرجون إلى البرِّية
حيث يصدح صوت يوحنا المعمدان الذي يدعو الى التوبة
والاعتراف بالخطايا ونيل المغفرة.

[Mary Naeem]

وكانَت تَخرُجُ إِليه بِلادُ اليَهودِيَّةِ كُلُّها وجَميعُ أَهلِ أُورَشَليم،

فيَعتَمِدونَ عن يَدِه في نَهرِ الأُردُنِّ مُعتَرِفينَ بِخطاياهم

"نَهرِ الأُردُنِّ " فتشير الى أكبر نهر في فلسطين الذي يفصل بينها

وبين الأردن، وينبع من جبل الشيخ (حرمون)،

وله أربعة روافد: الرافد الشرقي في بانياس، والرافد الأوسط

وهو تل القاضي (دان)، وهو أكبر الروافد جميعًها، والرافد الشمالي هو نهر الحاصباني.

والرافد الغربي هو نبع براغيث، أصغر هذه الروافد.

ويخترق نهر الاردن بحيرة الحولة وبحيرة طبرية ويصب في البحر الميت.
ويبلغ طول المسافة بين الطرف الجنوبي لبحيرة طبرية إلى البحر الميت تبلغ نحو 105 كم. واما طوله الإجمالي نحو 251 كم، وقد وقعت هناك الاحداث الهامة في تاريخ شعب العهد القديم.
فعند نهر الأردن جَدّد هذا الشعب عهدهم مع الله (يشوع 1، 2) ودعاهم يوحنا المعمدان في نفس المكان ان يفعلوا نفس الشيء.

[Mary Naeem]

وكانَت تَخرُجُ إِليه بِلادُ اليَهودِيَّةِ كُلُّها وجَميعُ أَهلِ أُورَشَليم،

فيَعتَمِدونَ عن يَدِه في نَهرِ الأُردُنِّ مُعتَرِفينَ بِخطاياهم

"مُعتَرِفينَ بِخطاياهم" فتشير الى اعتراف الانسان بخطاياه بالقول، لا بمجرد القيام بالحركة كرتبة التكفير (أحبار 5: 5). فكان الناس يُقرّون بخطاياهم بفَمِهم، وفي الوقت عينه يغتسلون كعلامة خارجية رمزية للتوبة.

نشير هنا ان العهد القديم عرف الاعتراف بالخطايا الذي يدلُّ على عودة الانسان الى الله للحصول على الغفران. ويعبّر الاعتراف عن التوبة الى الله لنيل الغفران كما يؤكد ذلك صاحب المزامير: "ْأَبَحتُكَ خَطيئَتي وما كَتَمتُ إِثْمي"(مزمور 32: 5).
وحافظت الكنيسة على هذا الإقرار بالخطايا (الاعتراف) منذ انطلاقتها الأولى مع بطرس الرسول الذي دعا المؤمنين الى التوبة والعماد لتُغفر خطاياهم "توبوا، وَلْيَعتَمِدْ كُلٌّ مِنكُم بِاسمِ يسوعَ المَسيح، لِغُفْرانِ خَطاياكم، فتَنالوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ القُدُس" (أعمال الرسل 2: 38). يُبين مرقس الإنجيلي في هذه الآية كيف يقبل الناس معمودية التوبة.

[Mary Naeem]

وكانَ يوحنَّا يَلبَسُ وَبَرَ الإِبِل، وزُنَّاراً مِن جِلْدٍ حَولَ وَسَطِه. وكانَ يَأكُلُ الجَرادَ والعَسلَ البَرِّيّ



تشير عبارة " وَبَرَ الإِبِل " الى جلد الإبل فكان يوحنا شبيه بإيليا النبي في ملابسه (2 ملوك 1: 8) وهو لباس الأنبياء (زكريا 13: 4) وذلك ليُميِّز بينه وبين القادة الدينيِّين الذين كانت ثيابهم الفَضْفاضة الكبيرة الطويلة تعكس كبرياءهم العظمية في مراكزهم.
وقد رأى يسوع إيليا في شخص يوحنا المعمدان "إِنَّ إِيلِيَّا قد أَتى، فلَم يَعرِفوه، بَل صَنَعوا بِه كُلَّ ما أَرادوا ...فَهِمَ التَّلاميذُ أَنَّه كَلَّمهم على يُوحَنَّا المَعمَدان" (متى 17: 12-13).

[Mary Naeem]

القدّيس مَكسيمُس الطورينيّ



" إنّ حزام الجلد يعني أنّ جسدنا الضعيف،

المائل نحو الرذيلة قبل مجيء المسيح،

سوف يقوده الرّب نحو الفضيلة"

[Mary Naeem]

وكانَ يوحنَّا يَلبَسُ وَبَرَ الإِبِل، وزُنَّاراً مِن جِلْدٍ حَولَ وَسَطِه. وكانَ يَأكُلُ الجَرادَ والعَسلَ البَرِّيّ

اما عبارة "زُنَّاراً مِن جِلْدٍ حَولَ وَسَطِه."
فيعلق عليها القدّيس مَكسيمُس الطورينيّ " إنّ حزام الجلد يعني أنّ جسدنا الضعيف، المائل نحو الرذيلة قبل مجيء المسيح، سوف يقوده الرّب نحو الفضيلة" (العظة 88).
وأمَّا عبارة "الجَرادَ والعَسلَ البَرِّيّ " فتشير الى طعام يوحنا المعمدان وهو طعام الفقراء الذين يعيشون في البَرِّيَّة (الاحبار 11: 21-22)،

ومن هذا المنطلق فإن ملابس يوحنا وطعامه كانت تدل على الزهد والتخلي عن اهتمامات العالم.

[Mary Naeem]

" الجَرادَ " في الأصل اليوناني ل¼€خ؛دپل½·خ´خ±د‚ فيشير الى نوع من الحشرات من فصيلة الجندب مشهور بكثرة عدده وشدة شراهته. والنوع المذكور بكثرة في الكتاب المقدس هو النوع الاعتيادي المسمّى باللاتينية Oedipoda Migratoria.
وصفه: طول الواحدة منها 5سم أو أكثر لها أربعة أجنحة، الاماميان أضيق والخلفيان واسعان شفافان، وللواحدة ست أرجل تمشي على أربع، وتقفز باثنين.
وللجراد فم قارض يقرض أوراق الشجر والأعشاب والبراعم والزهور والثمار، وكان الجراد يعتبر في الشريعة من الحشرات الطائرة (لاويين 11: 21 و22).

كان يوحنا المعمدان يأكله ولا يزال يؤكل في بعض بلدان الشرق (متى 3: 4) وغالباً كان الاسينيون يأكلونه، وكيفية أكله هو أن تقطع أرجله وأجنحته ورأسه وتنزع أمعاؤه ويسوى اللحم الباقي على نار هادئة، وقد يقلى في الزيت أو يجفف في الشمس ويسحق، ثم يحفظ إلى حين الحاجة فيستعاض به عن الدقيق.

[Mary Naeem]

القدّيس مَكسيمُس الطورينيّ



" أيَّ علامة للتواضع لدى نبيّ أكبر من احتقار

الملابس الناعمة وارتداء الوبر الخشن؟
أي علامة للإيمان أعمق من أن يكون المرء دائم الجهوزيّة للخدمة،
وزنّاره حول وسطه؟ هل هناك علامة عن العفّة

أكثر إشعاعًا من التخلّي عن ملذّات الحياة ليكون الطعام جرادًا وعسلاً بريًّا؟ "

[Mary Naeem]

" العَسلَ " فتشير الى نتاج النحل، الذي يأوي إلى الاشجار وشقوق الصخر.

وورد ذكره في الكتاب المقدس في مواضع متعددة، منها عن استعماله كطعام، مع اللبن والزبد
(2 صموئيل 17: 29 وأشعيا 7: 15).

ويعلق القدّيس مَكسيمُس الطورينيّ على ملابس وطعام يوحنا بقوله " أيَّ علامة للتواضع لدى نبيّ أكبر من احتقار الملابس الناعمة وارتداء الوبر الخشن؟ أي علامة للإيمان أعمق من أن يكون المرء دائم الجهوزيّة للخدمة، وزنّاره حول وسطه؟ هل هناك علامة عن العفّة أكثر إشعاعًا من التخلّي عن ملذّات الحياة ليكون الطعام جرادًا وعسلاً بريًّا؟ "