وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نحَنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ كَلَّمَ مُوسى، أَمَّا هذا فلا نَعلَمُ مِن أَينَ هو)).

تشير عبارة "أَنَّ اللهَ كَلَّمَ مُوسى"

الى المكانة التي احتلتها الشريعة

في الديانة اليهودي التي رفعت شأن موسى كنبي

والمشترع الذي أخذ سلطانه ورسالته من الله.

وكان الفِرِّيسيُّونَ يُعدُّونه المعلم المثالي.

[Mary Naeem]

نحَنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ كَلَّمَ مُوسى، أَمَّا هذا فلا نَعلَمُ مِن أَينَ هو)).




"أَمَّا هذا فلا نَعلَمُ مِن أَينَ هو" فتشير الى اعتقاد الفريسيين ان اصل يسوع مجهول ولا برهان على ان الله ارسله.
وعذرهم على رفض يسوع هنا عكس العذر الذي اوردوه سابقا "على أَنَّ هذا نَعرِفُ مِن أَينَ هو، وأَمَّا المسيح فلا يُعرَفُ حينَ يأتي مِن أَينَ هو" (يوحنا 7: 27).

فهناك تخبُّط اليهود بين اقوالهم "أَمَّا هذا فلا نَعلَمُ مِن أَينَ هو" (9: 29) وبين أقوال الناس "على أَنَّ هذا نَعرِفُ مِن أَينَ هو" (يوحنا 7: 27).

فتساؤل الفِرِّيسيِّينَ عن أصل يسوع وسلطانه يدلّ على اندحارهم الواضح وانهزامهم.

[Mary Naeem]

نحَنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ كَلَّمَ مُوسى، أَمَّا هذا فلا نَعلَمُ مِن أَينَ هو)).




" مِن أَينَ هو " فتشير الى أصل الانسان
الذي هو دليل على طبيعته كسؤال اليهود

عن معمودية يوحنا (متى 21: 25)

وكسؤال بيلاطس الموجَّه ليسوع
" مِن أَينَ أَنتَ؟" (يوحنا 19: 9).

[Mary Naeem]

أجابَهُمُ الرَّجُل: ((فعَجيبٌ أَن لا تَعلَموا مِن أَينَ هو وقَد فتَحَ عَينَيَّ.

تشير عبارة " فعَجيبٌ أَن لا تَعلَموا مِن أَينَ هو وقَد فتَحَ عَينَيَّ " الى جواب الأعمى الذي فيه حكمة وشجاعة في دهشته أن الفريسيين الجالسين على كرسي القضاء يجهلون أصل شخص قوّته تُجري معجزات كهذه بوجود عدة حقائق متوفرة: فتح يسوع عينيه، والله لا يسمع للخطأة (مزمور 66: 18) بينما هم يقولون إنهم يعلمون بأن هذا الإنسان خاطئ، في حين الله يسمع للأتقياء الذين يعملون إرادته وأنه لم يسمع في تاريخ العالم أن أحدًا فتح عيني مولود أعمى.

إن برهان الذي قدّمه الأَعمى تفوَّق فيه على العلماء والفقهاء من الفِرِّيسيِّينَ واليهود، وقد شكر يسوع الاب السماوي على هذه النعمة "أَحمَدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّمَواتِ والأَرض، على أَنَّكَ أَخفَيتَ هذه الأَشياءَ على الحُكَماءِ والأَذكِياء، وكَشفتَها لِلصِّغار" (متى 11: 25).

[Mary Naeem]

نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ لِلخاطِئين،

بل يَستَجيبُ لِمَنِ اتَّقاهُ وعَمِلَ بِمَشيئتِه.

تشيرعبارة "نَحنُ نَعلَمُ" الى علم الانسان واختباره.

اما عبارة " أَنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ لِلخاطِئين " فتشير الى رد فعل الأَعمى على الفِرِّيسيِّينَ الذين نفوا ان يسوع يتَّقي الله ويعمل بمشيئته، وذلك بحقيقة شائعة " حينَئِذٍ يَصرُخونَ ولا يُجيب بِسَبَبِ تَشامُخِ الأَشْرار" (أيوب 35: 12) وتؤكد ذلك نبوءة أشعيا

" فحينَ تَبسُطونَ أَيدِيَكم أَحجُبُ عَينَيَّ عنكم وإِن أَكثَرتُم مِنَ الصَّلاةِ لا أَستَمعُ لَكم لِأَنَّ أَيدِيَكم مَمْلوءَةٌ مِنَ الدِّماء" (أشعيا 1: 15).

[Mary Naeem]

نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ لِلخاطِئين،

بل يَستَجيبُ لِمَنِ اتَّقاهُ وعَمِلَ بِمَشيئتِه.




"لِلخاطِئين" في الأصل اليوناني ل¼پخ¼خ±دپد„د‰خ»ل؟¶خ½ (معناها الخطأة)،
الى الذين هم مصرّين على خطاياهم كما يقول صاحب المزامير
" لو كُنتُ رأيتُ إِثمًا في قَلْبي لَما اْستَمعَ السَّيِّدُ لي "
(مزامير 66: 18).

[Mary Naeem]

نَحنُ نَعلَمُ أَنَّ اللهَ لا يَستَجيبُ لِلخاطِئين،

بل يَستَجيبُ لِمَنِ اتَّقاهُ وعَمِلَ بِمَشيئتِه.




"يَستَجيبُ لِمَنِ اتَّقاهُ " في الأصل اليوناني خ¸خµخ؟دƒخµخ²ل½´د‚ (معناها المتعبد لله) تشير الى أصحاب العبادة والتقوى.

أما عبارة ُ "يَستَجيبُ لِمَنِ اتَّقاهُ وعَمِلَ بِمَشيئتِه" فتشير الىالجمع بين التقوى التي يمتاز بها اليونانيون والطاعة لله التي تستند على الكتاب المقدس.
الله يسمع لأصحاب التقوى والطاعة مثل إيليا النبي الذي استجاب الله له في جبل الكرمل لتوقته وطاعته، ولم يستجب لكهنة بعل (1 ملوك 18: 17-40).

[Mary Naeem]

ولَم يُسمَعْ يَوماً أَنَّ أَحداً مِنَ النَّاسِ فتَحَ عَينَي مَن وُلِدَ أَعْمى.

عبارة " يَوماً " في الأصل اليوناني خ±ل¼°ل؟¶خ½خ؟د‚ (معناها الدهر)
تشير الى بدء العالم او في الزمن القديم كما ورد في انجيل لوقا

"كَما قالَ بِلِسانِ أَنِبيائِه الأَطهارِ في الزَّمَنِ القديم خ±ل¼°ل؟¶خ½خ؟د‚ (لوقا 1: 70).

اما عبارة " فتَحَ عَينَي مَن وُلِدَ أَعْمى" فتشير الى المعجزة الوحيدة الذي تدور على شفاء اعمى منذ مولده وقد حدثت لأول مرة في تاريخ البشرية. وهذا دليل على ان يسوع هو رجل الله.

[Mary Naeem]

ولَم يُسمَعْ يَوماً أَنَّ أَحداً مِنَ النَّاسِ فتَحَ عَينَي مَن وُلِدَ أَعْمى.




شفاء انسان أصيب بالعمى وأصبح بصيرا،

فقد حدث سابقا على سبيل المثال شفاء والد طوبيا

"بِأَنَّ اللهَ قد أَنعَمَ علَيه بِرَحمَتِه ففَتَحَ عَينَيه" (طوبيا 7: 17)،

فهو لم يكن أعمى منذ مولده. وهكذا تفوّق يسوع على موسى وسائر الأنبياء انه لم ذكر الاَّ عنه وحده فتح عيني مولود أعمى.

[Mary Naeem]

فلَو لم يَكُن هذا الرَّجُلُ مِنَ الله، لَما استَطاعَ أَن يَصنَعَ شَيئاً)).

تشير عبارة " الرَّجُلُ مِنَ الله " الى أحد اتقياء الله ورسله.
واستطاع الرجل الأعمى ان يبرهن ان يسوع هو من الله

عن طريق قياس منطقي: ان الله لا يسمع للخطأة الكذَّابين،
وحيث ان الله سمع ليسوع فهذا دليل على ان الذي فعله
لا يمكن ان يكون الا بقوة الله،
فالنتيجة ان يسوع هو ليس بخاطئ بل هو من الله.